السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
| اقتباس :
|
|
هناك فرق بين زيارة قبر للعظة والعبرة وشد الرحال للقبر أو لصاحب القبر لزيارته وتخصيص الزيارة له فزيارتنا للمدينة تكون زيارة لمسجد النبي عليه الصلاة والسلام وكذلك السلام عليه وعلى صاحبيه رضي الله تعالى عنهم وذلك لقوله عليه الصلاة والسلام : "لاتشد الرحال إلا لثلاثة مساجد...." الحديث.
|
سبحان الله ؟! من تروح تزور ابو بكر وعمر عادي والشيعة من تزور سبط رسول الله مشركين ؟!!!!
مكيال يكيل به من لا لب له
| اقتباس :
|
|
وكما قال أحد العلماء : هذا الحديث متفق عليه وقصده صلى الله عليه وسلم منع السفر إلى بقعة من البقاع للتبرك بها واعتقاد فضلها واعتقاد مضاعفة الحسنات فيها غير هذه المساجد الثلاثة فلا تشد الرحال لغيرها من المساجد لأجل الصلاة فيها فإن الأجر لا يضاعف إلا في هذه المساجد الثلاثة فالمسجد الحرام الذي حول الكعبة الصلاة فيه بمائة ألف صلاة، والمسجد النبوي الصلاة فيه تعدل ألف صلاة، والمسجد الأقصى الصلاة فيه بخمسمائة صلاة فيما سواه غير الحرمين، وأما بقية مساجد الدنيا فإنها متساوية ويعم الحديث النهي عن السفر لزيارة القبور لاعتقاد فضل تلك الزيارة أو فضل الدعاء عند ذلك القبر فإن القصد من زيارة القبور الدعاء لهم وكذا الاعتبار وتذكر الآخرة وهذا يحصل عند أقرب مقبرة في كل بلد فلا حاجة إلى السفر للقبور البعيدة. أ.هـ
|
يا عزيزي خلينا في الجوامع الان .... ماهو الدليل العقلي على منع السفر ؟!
لكن قولي من من الصحابه سافر الى الاقصى ؟!
| اقتباس :
|
|
ثم أتسائل مالحكمة من عدم وجود دليل من القرآن الكريم على وجوب شد الرحال للمقابر فهل من مجيب أيها السادة الكرام؟
|
يبدوا يا فاضل انك سامع فقط عن القران ولم تقراها
يا عزيزي وهل ذكر في القران عدد ركعات الصلاه ؟! ام هل ذكر طريقة الصلاه ؟! واليس من الاولى ان يحوي القران على طريقة صلاه رسول الله بدل ما تتخبط فرق السنه في الصلاه كلن يصلي على هواه ...
فتامل وأعجب عليك وعلى مشايخك التي قالت لك ان كل شي في القران ظاهر ؟!
{وَكَذَلِكَ أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لَا رَيْبَ فِيهَا إِذْ يَتَنَازَعُونَ بَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِم بُنْيَانًا رَّبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِم مَّسْجِدًا} (21) سورة الكهف
| اقتباس :
|
أما ماطرحه الأستاذين الفاضلين النجف الأشرف و ذو الفقارك ياعلي هل الانترنت حرام أو الطائرة أو السيارة لأنها لم تكن موجوده على عهد النبي؟
فهذه معاملات دنيوية وهي مباحه لأنها تفيد الناس وجعلت الحياة أكثر سهوله ومرونه, ولو أنَ فيها ضرر على المسلمن لحرمها الإسلام كما حرم الزنا والخمر ولحوم الخنازير أجلكم الله فالخمر كان مباحاً في بداية الإسلام ثم جاء دليلاً بتحريمه كما هو معروف.
|
معاملات دنيوية ؟! عجيب والله
واليس انت تحتج وتقول هل شد رسول الله الرحال الى تلك وتلك المنطقه ؟! ونحن نقول لك كذلك هل كانت الصحابه او التابعين او من بعدهم يركبون الطائرات والسيارات الى الذهاب الى الحج مثلا ؟!!!!
والحديث يا عزيزي أن صح وانا أشكك أصلا في صحة قد يكون من باب التسهيل الى هذه الجوامع فقط دون غيرها على وجهه المثل وليس الحصر
و مادخل الخمر والزنا ؟!!!!!! ومن ثم مثالك أعوج جدا فهل المشركين في اول الاسلام كان عندهم مساجد يشدوا الرحال لها ؟!
عجبي يا دهر مالي أراك غريبا
| اقتباس :
|
لكن شد الرحال إلى القبر ماهي الفائدة التي يستفيد منها الناس وإلا لكان الأنبياء هم أول من فعلها لتستفيد البشرية من بعدهم فنبي الله يعقوب عندما حزن على فراق إبنه يوسف قال "قال إنما أشكو بثي وحزني إلى الله وأعلم من الله ما لا تعلمون" وقبر أبيه وجده موجودان وهما أنبياء لكن عندما حزبه أمر لجأ إلى الله تعالى وغيره من الأنبياء الذين حكى القرآن لنا قصصهم فهم القدوة والأسوة للناس أجمعين فضلاً للمسلمين.
ولنا في الإمام علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه وأرضاه كذلك أسوة فهو مكث في الكوفة فترة خلافته أربعُ سنواتٍ وتسعةُ اشهرٍ فهل شد رحلهُ لمدينة النبي صلى الله عليه وآله وسلم وحط رحله هناك؟ سؤال حريٌ بنا إجابته أيها السادة الأفاضل.
|
وماذا تستفاد البشريه يا عزيزي من صلاتك انت او صلاه كل المسلمين ؟!!!! هل مثلا أخترعتم الكهرباء بها ؟!
لا تقيس يا عزيزي حتى لا تطعن في الاسلام أكثر مما طعنت به الى الان ولا تضحك أبناء الاديان عليك وعلى علمائك أكثر مما ضحكوا
ان زياره القبور هي لتذكير بهولاء الاعاظم ومكانتهم في الاسلام ... ومن ثم لماذا لم يقول الله الى يعقوب النبي ان ابنه حي ؟!
وسبحان الله تقول الامام علي وهل تتصور ان المنافقين من معاويه وصاحبه الجمل والخوارج تركوا له فرصه ؟! ام الحروب عليه من كل صوب وجهه وهو أمام مفترض الطاعه لان من خرج على ابو بكر كان كافر ومن خرج على علي مؤمن ؟! لا تناقض نفسك أكثر يا عزيزي
كن واقعيا يا عزيزي انت في حضره الشيعة ونحن لسنا مثلكم أذ قيل هذا من كتاب البخاري حرم النقاش فيها ... فتامل وأغتم
ومقايسك الانشائيه مع أحترامي لا تنفعك كثيرا
تامل هنا
إبن حجر - تهذيب التهذيب - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 339 )
ترجمة علي بن نزار بن حيان الأسدي
6 - قال أبو بكر محمد بن المؤمل : خرجنا مع
إمام أهل الحديث أبي بكر بن خزيمة وعديله أبي علي الثقفي مع جماعة من مشايخنا ، و
هم إذ ذاك متوافرون إلى علي بن موسى الرضا بطوس ، يعني إلى قبره ، قال : فرأيت من تعظيمه ، يعني إبن خزيمة ، لتلك البقعة وتواضعه لها وتضرعه عندها ما تحيرنا .
وأكيد تعرف من هو بن خزيمه
والسلام عليكم
العرض العادي
