العودة   منتديات أنا شيعـي العالمية منتديات أنا شيعي العالمية المنتدى العقائدي

المنتدى العقائدي المنتدى مخصص للحوارات العقائدية

إضافة رد
   
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

الصورة الرمزية كتاب بلا عنوان
كتاب بلا عنوان
محـــــاور عقائدي
رقم العضوية : 37360
الإنتساب : Jun 2009
المشاركات : 5,817
بمعدل : 1.03 يوميا

كتاب بلا عنوان غير متصل

 عرض البوم صور كتاب بلا عنوان

  مشاركة رقم : 81  
كاتب الموضوع : كتاب بلا عنوان المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 17-07-2009 الساعة : 12:58 AM


البحث الرابع عشر : أنا حرب لمن حاربهم و سلم لمن سالمهم
من مصادر السنة


سنن ابن ماجة - كتاب المقدمة
23 - باب فضل الحسن والحسين ابنى علي بن أبي طالب رضى الله عنهم
150 - حدثنا الحسن بن علي الخلال، و علي بن المنذر، قالا حدثنا أبو غسان، حدثنا أسباط بن نصر، عن السدي، عن صبيح، مولى أم سلمة عن زيد بن أرقم، قال قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ لعلي وفاطمة والحسن والحسين ‏"‏ أنا سلم لمن سالمتم وحرب لمن حاربتم ‏"‏ ‏.‏
×××× حديث حسن صحيح

ترجمة الرجال :
1262- الحسن ابن علي ابن محمد الهذلي أبو علي الخلال الحلواني بضم المهملة نزيل مكة ثقة حافظ له تصانيف من الحادية عشرة مات سنة اثنتين وأربعين خ م د ت ق

4803- علي ابن المنذر الطريقي بفتح المهملة وكسر الراء بعدها تحتانية ساكنة ثم قاف الكوفي صدوق يتشيع من العاشرة مات سنة ست وخمسين ت س ق

جاء ابو غسان من دون توضيح و أنا سوف اذكر جميع من اسمهم ابو غسان و عند البحث كلهم ثقات
* أبو غسان التستري هو يوسف ابن موسى (( ثقة سيتم ذكره ))
‏* أبو غسان الرازي هو زنيج واسمه محمد ابن عمرو (( ثقة سيتم ذكره))
‏* أبو غسان العنبري هو يحيى ابن كثير ((ثقة سيتم ذكره))
‏* أبو غسان الكناني هو محمد ابن يحيى ابن علي ((ثقة سيتم ذكره))
‏* أبو غسان المدني هو محمد ابن مطرف (( من السابعة ثقة ))
‏* أبو غسان المسمعي هو مالك ابن عبد الواحد ((ثقة سيتم ذكره ))
‏* أبو غسان النهدي هو مالك ابن إسماعيل ((ثقة سيتم ذكره))و هو الاقرب لانه من الطبقة التاسعة




6424- مالك ابن إسماعيل النهدي أبو غسان الكوفي سبط حماد ابن أبي سليمان ثقة متقن صحيح الكتاب عابد من صغار التاسعة مات سنة سبع عشرة ع

6390- محمد ابن يحيى ابن علي ابن عبد الحميد الكناني أبو غسان المدني ثقة لم يصب السليماني في تضعيفه من العاشرة خ

6444- مالك ابن عبد الواحد أبو غسان المسمعي البصري ثقة من العاشرة مات سنة ثلاثين م د

6180- محمد ابن عمرو ابن بكر الرازي أبو غسان زنيج بزاي ونون وجيم مصغر ثقة من العاشرة مات في آخر سنة أربعين أو أول التي بعدها م د ق

7888- يوسف ابن موسى التستري أبو غسان اليشكري نزيل الري صدوق من صغار العاشرة تمييز

321- أسباط ابن نصر الهمداني بسكون الميم أبو يوسف ويقال أبو نصر صدوق كثير الخطأ يغرب من الثامنة خت م 4

2900- صبيح مصغر مولى أم سلمة ويقال مولى زيد ابن أسلم مقبول من السادسة ت ق

السدي من راوة في صحيح مسلم و احتج به في عدة احاديث




_______________________________

من مصادر الشيعة :




قال الشيخ المفيد رحمه الله في كتابه الأمالي صفحة 213 :
( حدثنا أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين ( الصدوق الثقة ) قال : حدثني أبي ( ثقة ) قال : حدثني محمد بن يحيى العطار قال : حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى((ثقة عظيم المنزلة )) عن علي بن الحكم عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد عن أبي عبد الله جعفر بن محمد الصادق ، عن آبائه عليهم السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله لعلي عليه السلام :
يا علي أنت مني وأنا منك ، وليّك وليي ووليي ولي الله ، وعدوك عدوي وعدوي عدو الله .
يا علي أنا حرب لمن حاربك ، وسلم لمن سالمك ، يا علي لك كنز في الجنة وأنت ذو قرنيها .
يا علي أنت قسيم الجنة والنار ، لا يدخل الجنة إلاّ من عرفك وعرفته ، ولا يدخل النار إلا من أنكرك وأنكرته .
يا علي أنت والأئمة من ولدك على الأعراف يوم القيامة تعرف المجرمين بسيماهم والمؤمنين بعلاماتهم .
يا علي لولاك لم يعرف المؤمنون بعدي ) .
×××× صحيح الاسناد


ترجمة رجال السند :


كتاب الخلاصة لحسن بو يوسف الحلي جزء الثقات (( ترتيب الارقام على حسب تسلسلها في الكتاب في باب الحرف المناسب له ))
2 - (هشام) بن سالم الجواليقي... ثقة ثقة
110 - (محمد) بن يحيى أبوجعفر العطار القمى شيخ من أصحابنا في زمانه ثقة عين كثير الحديث.
14 - (علي) بن الحكم الكوفي ثقة جليل القدر.
2 - (سليمان) بن خالد بن دهقان بن نافلة.. ثقة صاحب قرآن



و في كتاب الرجال لتقي الدين الحلي :
131 ـ أحمد بن محمد بن عيسى بن عبدالله الاشعري... شيخ القميين ورئيسهم وفقيههم .. إلخ


توقيع : كتاب بلا عنوان
لي خمسة أهل العبا أطفي بهم حر الوبا.... المصطفى والمرتضى وفاطمة وأبنيهما النجبا
قال إمام أهل السنة والجماعة السبكي في طبقات الشافعية ج2- صفحة 16 عن السلفية المجسمة :

( وفى المبتدعة لا سيما المجسمة زيادة لا توجد فى غيرهم وهو أنهم يرون الكذب لنصرة مذهبهم والشهادة على من يخالفهم فى العقيدة بما يسوءه فى نفسه وماله بالكذب تأييدا لاعتقادهم ويزداد حنقهم وتقربهم إلى الله بالكذب عليه بمقدار زيادته فى النيل منهم فهؤلاء لا يحل لمسلم أن يعتبر كلامهم )
من مواضيع : كتاب بلا عنوان 0 لتحقيق طلب الحاجة من الله سبحانه و تعالى
0 الصراخ على قدر الألم .. شيخ فلسطيني ناصبي كذاب
0 روايات تهذيب السلوك و النفس في المزاح
0 ما هو حكم التمتع بالمشهورة بالزنا ؟
0 الوهابية في نهار رمضان يقذفون و يكذبون ( متصل كويتي دجال )
التعديل الأخير تم بواسطة كتاب بلا عنوان ; 17-07-2009 الساعة 01:01 AM.


الصورة الرمزية كتاب بلا عنوان
كتاب بلا عنوان
محـــــاور عقائدي
رقم العضوية : 37360
الإنتساب : Jun 2009
المشاركات : 5,817
بمعدل : 1.03 يوميا

كتاب بلا عنوان غير متصل

 عرض البوم صور كتاب بلا عنوان

  مشاركة رقم : 82  
كاتب الموضوع : كتاب بلا عنوان المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 17-07-2009 الساعة : 06:42 PM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كتاب بلا عنوان [ مشاهدة المشاركة ]
جاء ابو غسان من دون توضيح و أنا سوف اذكر جميع من اسمهم ابو غسان و عند البحث كلهم ثقات
* أبو غسان التستري هو يوسف ابن موسى (( ثقة سيتم ذكره ))
‏* أبو غسان الرازي هو زنيج واسمه محمد ابن عمرو (( ثقة سيتم ذكره))
‏* أبو غسان العنبري هو يحيى ابن كثير ((ثقة سيتم ذكره))
‏* أبو غسان الكناني هو محمد ابن يحيى ابن علي ((ثقة سيتم ذكره))
‏* أبو غسان المدني هو محمد ابن مطرف (( من السابعة ثقة ))
‏* أبو غسان المسمعي هو مالك ابن عبد الواحد ((ثقة سيتم ذكره ))
‏* أبو غسان النهدي هو مالك ابن إسماعيل ((ثقة سيتم ذكره))و هو الاقرب لانه من الطبقة التاسعة




6424- مالك ابن إسماعيل النهدي أبو غسان الكوفي سبط حماد ابن أبي سليمان ثقة متقن صحيح الكتاب عابد من صغار التاسعة مات سنة سبع عشرة ع



قلن لكم سابقا الاقرب و الاصح انه يكون ابو غسان مالك بن اسماعيل النهدي لانه من الطبقة التاسعة

و فعلا هو مالك بن اسماعيل

كما جاء في تاريخ دمشق ج 13 ص 218
اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد الصريفيني نا أبو حفص عمر بن إبراهيم المقرئ الإمام نا أبو عبد الله احمد بن محمد بن أبي الرجال الصالحي نا أبو فروة نا أبو بشر البصري نا علي بن قادم ومالك بن إسماعيل قالا نا اسباط بن نصر عن السدي عن صبيح مولى أم سلمة عن زيد بن ارقم أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال لعلي وفاطمة والحسن والحسين أنا حرب لمن حاربهم وسلم لمن سالمهم.
http://www.islamww.com/booksww/book_...d=1900&id=5826


تاريخ دمشق الجزء 14 صفحة 158
أخبرنا أبو القاسم تميم بن أبي سعيد أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو سعيد الكرابيسي أنا أبو الوليد نا الحسن بن عمرو بن محمد العنقزي الكوفي نا أبو غسان مالك بن إسماعيل نا أسباط بن نصر عن السدي عن صبيح مولى أم سلمة عن زيد بن أرقم قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لعلي وفاطمة والحسن والحسين أنا سلم لمن سالمتم وحرب لمن حاربتم.
http://www.islamww.com/booksww/book_...d=1900&id=6234



كتاب المعجم الكبير الجزء 3 صفحة 40
2619 - حدثنا علي بن عبد العزيز و محمد بن النضر الأزدي قالا ثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل ثنا أسباط بن نصر عن السدي عن صبيح مولى أم سلمة Y عن زيد بن أرقم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي و فاطمة و حسن و حسين أنا سلم لمن سالمتم وحرب لمن حاربتم
http://www.islamww.com/booksww/book_...id=905&id=3226




وهذه الرواية صححها ابن حبان في صحيحه :
15/433 :أخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا مالك بن إسماعيل عن أسباط بن نصر عن السدي عن صبيح مولى أم سلمة عن زيد بن أرقم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لفاطمة والحسن والحسين أنا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم )

توقيع : كتاب بلا عنوان
لي خمسة أهل العبا أطفي بهم حر الوبا.... المصطفى والمرتضى وفاطمة وأبنيهما النجبا
قال إمام أهل السنة والجماعة السبكي في طبقات الشافعية ج2- صفحة 16 عن السلفية المجسمة :

( وفى المبتدعة لا سيما المجسمة زيادة لا توجد فى غيرهم وهو أنهم يرون الكذب لنصرة مذهبهم والشهادة على من يخالفهم فى العقيدة بما يسوءه فى نفسه وماله بالكذب تأييدا لاعتقادهم ويزداد حنقهم وتقربهم إلى الله بالكذب عليه بمقدار زيادته فى النيل منهم فهؤلاء لا يحل لمسلم أن يعتبر كلامهم )
من مواضيع : كتاب بلا عنوان 0 لتحقيق طلب الحاجة من الله سبحانه و تعالى
0 الصراخ على قدر الألم .. شيخ فلسطيني ناصبي كذاب
0 روايات تهذيب السلوك و النفس في المزاح
0 ما هو حكم التمتع بالمشهورة بالزنا ؟
0 الوهابية في نهار رمضان يقذفون و يكذبون ( متصل كويتي دجال )

الصورة الرمزية كتاب بلا عنوان
كتاب بلا عنوان
محـــــاور عقائدي
رقم العضوية : 37360
الإنتساب : Jun 2009
المشاركات : 5,817
بمعدل : 1.03 يوميا

كتاب بلا عنوان غير متصل

 عرض البوم صور كتاب بلا عنوان

  مشاركة رقم : 83  
كاتب الموضوع : كتاب بلا عنوان المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 18-07-2009 الساعة : 12:22 AM


البحث الخامس عشر : يا علي من فارقك فقد فارقني و من فارقني فقد فارق الله

توقيع : كتاب بلا عنوان
لي خمسة أهل العبا أطفي بهم حر الوبا.... المصطفى والمرتضى وفاطمة وأبنيهما النجبا
قال إمام أهل السنة والجماعة السبكي في طبقات الشافعية ج2- صفحة 16 عن السلفية المجسمة :

( وفى المبتدعة لا سيما المجسمة زيادة لا توجد فى غيرهم وهو أنهم يرون الكذب لنصرة مذهبهم والشهادة على من يخالفهم فى العقيدة بما يسوءه فى نفسه وماله بالكذب تأييدا لاعتقادهم ويزداد حنقهم وتقربهم إلى الله بالكذب عليه بمقدار زيادته فى النيل منهم فهؤلاء لا يحل لمسلم أن يعتبر كلامهم )
من مواضيع : كتاب بلا عنوان 0 لتحقيق طلب الحاجة من الله سبحانه و تعالى
0 الصراخ على قدر الألم .. شيخ فلسطيني ناصبي كذاب
0 روايات تهذيب السلوك و النفس في المزاح
0 ما هو حكم التمتع بالمشهورة بالزنا ؟
0 الوهابية في نهار رمضان يقذفون و يكذبون ( متصل كويتي دجال )
التعديل الأخير تم بواسطة كتاب بلا عنوان ; 18-07-2009 الساعة 12:25 AM.


الصورة الرمزية كتاب بلا عنوان
كتاب بلا عنوان
محـــــاور عقائدي
رقم العضوية : 37360
الإنتساب : Jun 2009
المشاركات : 5,817
بمعدل : 1.03 يوميا

كتاب بلا عنوان غير متصل

 عرض البوم صور كتاب بلا عنوان

  مشاركة رقم : 84  
كاتب الموضوع : كتاب بلا عنوان المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 21-07-2009 الساعة : 07:22 PM


سوف اكمل البحث عن هذا الحديث بعد التحقيق منه

توقيع : كتاب بلا عنوان
لي خمسة أهل العبا أطفي بهم حر الوبا.... المصطفى والمرتضى وفاطمة وأبنيهما النجبا
قال إمام أهل السنة والجماعة السبكي في طبقات الشافعية ج2- صفحة 16 عن السلفية المجسمة :

( وفى المبتدعة لا سيما المجسمة زيادة لا توجد فى غيرهم وهو أنهم يرون الكذب لنصرة مذهبهم والشهادة على من يخالفهم فى العقيدة بما يسوءه فى نفسه وماله بالكذب تأييدا لاعتقادهم ويزداد حنقهم وتقربهم إلى الله بالكذب عليه بمقدار زيادته فى النيل منهم فهؤلاء لا يحل لمسلم أن يعتبر كلامهم )
من مواضيع : كتاب بلا عنوان 0 لتحقيق طلب الحاجة من الله سبحانه و تعالى
0 الصراخ على قدر الألم .. شيخ فلسطيني ناصبي كذاب
0 روايات تهذيب السلوك و النفس في المزاح
0 ما هو حكم التمتع بالمشهورة بالزنا ؟
0 الوهابية في نهار رمضان يقذفون و يكذبون ( متصل كويتي دجال )

الصورة الرمزية كتاب بلا عنوان
كتاب بلا عنوان
محـــــاور عقائدي
رقم العضوية : 37360
الإنتساب : Jun 2009
المشاركات : 5,817
بمعدل : 1.03 يوميا

كتاب بلا عنوان غير متصل

 عرض البوم صور كتاب بلا عنوان

  مشاركة رقم : 85  
كاتب الموضوع : كتاب بلا عنوان المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 22-07-2009 الساعة : 01:30 AM


البحث الخامس عشر : يا علي من فارقك فقد فارقني و من فارقني فقد فارق الله


من مصادر السنة



فيض القدير شرح الجامع الصغير
حرف العين
( 271 من 411 )

5594 - ‏(‏عليٌّ مع القرآن والقرآن مع عليٍّ لن يتفرقا حتى يردا‏)‏ في القيامة ‏(‏عليَّ الحوض‏)‏ وهذا كان أعلم الناس بتفسيره ‏[‏ص 357‏]‏ قال المولى خسرو الرمي عندما قال القاضي إنه جمع في تفسيره ما بلغه عن عظماء الصحابة أراد بعظمائهم علياً وابن عباس والعبادلة وأبيَّ وزيد‏.‏ قال‏:‏ وصدرهم علي حتى قال ابن عباس‏:‏ ما أخذت من تفسيره فعن عليّ ويتلوه ابن عباس اهـ‏.‏ ملخصاً وقيل له‏:‏ مالك أكثر الصحابة علماً قال‏:‏ كنت إذا سألته أنبأني وإذا سكت ابتدأني وكان عمر يتعوذ من كل معضلة ليس لها أبو الحسن ولم يكن أحد من الصحب يقول‏:‏ سألوني إلا هو وعرض رجل لعمر وهو يطوف فقال‏:‏ خذ حقي من عليّ فإنه لطم عيني فوقف عمر حتى مرّ عليّ فقال‏:‏ ألطمت عين هذا قال‏:‏ نعم رأيته يتأمل حرم المؤمنين فقال‏:‏ أحسنت يا أبا الحسن وأخرج أحمد أن عمر أمر برجم امرأة فمر بها عليّ فانتزعها فأخبر عمر فقال‏:‏ ما فعله إلا لشيء فأرسل إليه فسأله فقال‏:‏ أما سمعت رسول اللّه صلى اللّه تعالى عليه وعلى آله وسلم يقول‏:‏ رفع القلم عن ثلاث الحديث قال‏:‏ نعم قال‏:‏ فهذه مبتلاة بني فلان فلعله أتاها وهو بها فقال عمر‏:‏ لولا عليّ هلك عمر واتفق له مع أبي بكر نحوه فأخرج الدارقطني عن أبي سعيد أن عمر كان يسأل علياً عن شيء فأجابه فقال عمر‏:‏ أعوذ باللّه أن أعيش في قوم ليس فيهم أبو الحسن وفي رواية لا أبقاني اللّه بعدك يا عليّ‏.‏
- ‏(‏طس ك‏)‏ في فضائل الصحابة ‏(‏عن أم سلمة‏)‏ قال الحاكم‏:‏ صحيح وأقره الذهبي وقال الهيثمي‏:‏ فيه عند الطبراني صالح بن أبي الأسود ضعيف وأخرج البزار عن أبي ذر قال‏:‏ قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم لعلي‏:‏ يا علي من فارقني فارق اللّه ومن فارقك فارقني قال الهيثمي‏:‏ رجاله ثقات‏.‏
http://www.al-eman.com/Islamlib/view...ID=139&CID=271

_______________________________________

مجمع الزوائد ومنبع الفوائد
المجلد التاسع
( 134 من 172 )
المجلد التاسع - أبواب مناقب علي بن أبي طالب رضي الله عنه - باب الحق مع علي رضي الله عنه
14771- وعن أبي ذر قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي‏:‏
‏"‏يا علي من فارقني فارق الله ومن فارقك يا علي فارقني‏"‏‏.‏
رواه البزار ورجاله ثقات‏.‏
http://www.al-eman.com/Islamlib/view...-من-فارقني#SR1
او على الرابط
http://www.al-eman.com/Islamlib/view...72&CID=134#s20


يتبع ....................


توقيع : كتاب بلا عنوان
لي خمسة أهل العبا أطفي بهم حر الوبا.... المصطفى والمرتضى وفاطمة وأبنيهما النجبا
قال إمام أهل السنة والجماعة السبكي في طبقات الشافعية ج2- صفحة 16 عن السلفية المجسمة :

( وفى المبتدعة لا سيما المجسمة زيادة لا توجد فى غيرهم وهو أنهم يرون الكذب لنصرة مذهبهم والشهادة على من يخالفهم فى العقيدة بما يسوءه فى نفسه وماله بالكذب تأييدا لاعتقادهم ويزداد حنقهم وتقربهم إلى الله بالكذب عليه بمقدار زيادته فى النيل منهم فهؤلاء لا يحل لمسلم أن يعتبر كلامهم )
من مواضيع : كتاب بلا عنوان 0 لتحقيق طلب الحاجة من الله سبحانه و تعالى
0 الصراخ على قدر الألم .. شيخ فلسطيني ناصبي كذاب
0 روايات تهذيب السلوك و النفس في المزاح
0 ما هو حكم التمتع بالمشهورة بالزنا ؟
0 الوهابية في نهار رمضان يقذفون و يكذبون ( متصل كويتي دجال )

الصورة الرمزية كتاب بلا عنوان
كتاب بلا عنوان
محـــــاور عقائدي
رقم العضوية : 37360
الإنتساب : Jun 2009
المشاركات : 5,817
بمعدل : 1.03 يوميا

كتاب بلا عنوان غير متصل

 عرض البوم صور كتاب بلا عنوان

  مشاركة رقم : 86  
كاتب الموضوع : كتاب بلا عنوان المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 22-07-2009 الساعة : 07:02 AM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كتاب بلا عنوان [ مشاهدة المشاركة ]
أنا مدينة العلم و علي بابها - علمني النبي صل الله عليه و آله و سلم ألف باب


من مصادر الشيعة :

الكافي للكليني - مجلد الاول - كتاب الحجة - بَابُ الاشَارَةِ وَالنَّصِّ عَلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ (عَلَيْهِ السَّلام)
5ـ أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ يُونُسَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْحَضْرَمِيِّ عَنْ ابي جعفر (عَلَيْهِ السَّلام) قَالَ عَلَّمَ رَسُولُ الله (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) عَلِيّاً (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) أَلْفَ حَرْفٍ كُلُّ حَرْفٍ يَفْتَحُ أَلْفَ حَرْفٍ.
××× معتبر


ترجمة الرجال من كتاب خلاصة الأقوال للحلي :
احمد بن ادريس و محمد بن عبدالجبار تم ذكرهما سابقا من الثقات و الاجلاء
اما البقية : في جزء الثقات
36 - (عبدالله) بن محمد ابوبكر الحضرمي.
روى الكشي له مناظرةجرت له مع زيد جيدة، وروى عنه حديثين: ان جعفر ابن محمد عليه السلام قال: ان النار لاتمس من مات وهو يقول بهذا الامر.
15 - (محمد) بن إسماعيل بن بزيع....وكان من صالحي هذه الطائفة وثقاتهم كثير العمل...إلخ

وفي كتاب النجاشي :
منصور بن يونس بزرج أبويحيى ، وقيل أبو سعيد ، كوفي ، ثقة ، روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن عليهما السلام. له كتاب أخبرنا الحسين قال : حدثنا أحمد بن جعفر قال : حدثنا حميد قال : حدثنا ابن سماعة ، عن عبيس ، عن منصور بكتابه.


______________________________________


بصائر الدرجات
ج6
10- باب في أمير المؤمنين ع إن النبي ص علمه العلم كله و شاركه في العلم و لم يشاركه في النبوة
4- حدثنا أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن أيوب عن عمر بن أبان و أحمد عن علي بن الحكم عن عمر بن أبان عن أديم أخي أيوب عن حمران بن أعين قال قال أبو عبد الله ع إن الله تبارك تعالى علم رسول الله ص الحلال و الحرام و التأويل فعلم رسول الله ص عليا ع كله.
×××× صحيح الأسناد

الخلاصة للحلي في الثقات :
1 - (فضالة) بن أيوب الازدي من أصحاب أبي إبراهيم موسى الكاظم عليه السلام سكن الاهواز روى عن الكاظم عليه السلام وكان ثقة في حديثه مستقيما في دينه.
8 - (عمر) بن ابان الكلبي أبوحفص مولى كوفي ثقة روى عن أبي عبدالله عليه السلام.
10 - (اديم - بضم الهمزة - ابن الحر الجعفي مولاهم الحذا صاحب أبي عبدالله عليه السلام يروي نيفا " وأربعين حديثا عنه (ع) كوفى ثقة له الاصل.


و توجد روايات صحيحة السند تفيد بنفس المعنى :
8- حدثنا الحسن بن علي عن الحسن بن علي بن فضال عن مرازم عن أبي بصير عن أبي عبد الله ع قال إن الله علم رسوله الحلال و الحرام و التأويل فعلم رسول الله علمه عليا ع كله.

11- حدثنا محمد بن الحسين عن صفوان عن ابن مسكان عن حجر بن زائدة عن حمران عن أبي جعفر ع قال إن الله تعالى علم رسوله الحلال و الحرام و التأويل فعلم رسول الله ص كله عليا ع.



______________________________________


بصائر الدرجات
ج6
16- باب في ذكر الأبواب التي علم رسول الله ص أمير المؤمنين ع
1- حدثنا يعقوب بن يزيد عن محمد بن أبي عمير عن مرازم عن أبي عبد الله ع قال علم رسول الله ص عليا ع ألف باب ففتح له من كل باب ألف باب.

2- حدثنا السندي بن محمد عن صفوان بن يحيى قال حدثني محمد بن بشير و لا أعلمه إلا أني قد سمعته من بشير عن أبي عبد الله ع قال قال رسول الله ص لعائشة و حفصة في مرضه الذي توفي فيه ادعيا لي خليلي فأرسلتا إلى أبويهما مرتين فلما رآهما أعرض بوجهه عنهما ثم قال ادعيا لي خليلي فأرسلتا إلى علي ع قال فلما جاء أكب عليه فلم يزل يحدثه قال فلما خرج من عنده لقياه فقالا له ما حدثك قال حدثني بابا يفتح ألف باب كل باب يفتح ألف باب.
×××× صحيحة الاسناد

4- حدثنا محمد بن عبد الجبار عن عبد الله بن الحجال عن ثعلبة بن ميمون عن عبد الله بن هلال قال قال أبو عبد الله ع علم رسول الله ص عليا ع ألف باب كل باب فتح له ألف باب.
×××× صحيح الأسناد

6- حدثنا يعقوب بن يزيد عن ابن أبي عمير عن إبراهيم بن عبد الحميد عن أبي حمزة الثمالي عن أبي جعفر ع قال قال علي ع لقد علمني رسول الله ص ألف باب كل باب فتح ألف باب.
×××× معتبر الأسناد


الخلاصة للحلي :
7 - (مرازم) بضم الميم والراء قبل الالف والزاى بعده ابن حكيم الازدي المدايني مولى ثقة وأخواه محمد بن حكيم وديد بن حكيم، يكنى أبا محمد روى عن أبي عبدالله وأبي الحسن موسى عليهما السلام ومات في أيام الرضا عليه السلام.
1 - (صفوان) بن يحيى أبومحمد البجلي مولى بني بجيلة بياع السابري كوفى قال الشيخ الطوسي (ره): انه أوثق أهل زمانه، عند أصحاب الحديث وغيرهم، ,, إلخ
1 - (ثعلبة) بن ميمون مولى بني أسد ثم مولى بني سلامة، كان وجها " في أصحابنا قارئا " فقيها " نحويا " لغويا " راويه، وكان حسن العمل كثير العبادة والزهد، روى عن الصادق عليه السلام والكاظم عليه السلام وكان فاضلا متقدما " معدودا " في العلماء والفضلاء (القضاة خ ل) الاجلة في هذه العصابة، سمعه هارون الرشيد يدعو في الوتر فاعجبه.
25 - (محمد) بن عبدالجبار وهو ابن أبي الصهبان بالصاد المهملة المضمومة والباء المنقطة تحتها نقطة والنون اخيرا " قمي من أصحاب أبي الحسن الثالث الهادي عليه السلام ثقة.
1 - (يعقوب) بن يزيد.. ثقة صدوقاً
18 - (عبدالله) بن محمد الحجال بالحاء المهملة والجيم الاسدي مولاهم كوفي المزخرف ابومحمد.وقيل: انه مولى بني تيم ثقة ثقة ثبت.

(إبراهيم) بن عبدالحميد وثقة الشيخ في الفهرست.
قال في كتاب الرجال: انه واقفي من أصحاب الصادق عليه السلام. قال سعد بن عبدالله: انه أدرك الرضا عليه السلام ولم يسمع منه. فتركت روايته لذلك. وقال الفضل بن شاذان: انه صالح.


_________________________________________


بصائر الدرجات
ج6
18- باب فيه الكلمة التي علم رسول الله ص أمير المؤمنين ع
9- حدثنا محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن ذريح المحاربي عن أبي عبد الله ع قال جلل رسول الله ص على علي ع ثوبا ثم علمه ألف كلمة يفتح كل كلمة ألف كلمة.
××× صحيح الاسناد

6- حدثنا إبراهيم بن هاشم عن جعفر بن محمد عن عبد الله بن ميمون القداح عن جعفر عن أبيه أن النبي ص حدث عليا ع ألف كلمة كل كلمة يفتح ألف كلمة.
××× صحيح الاسناد


الخلاصة للحلي :
1 - (ذريح) بالراء المسكورة بعد الذال المفتوحة والياء المنقطة تحتها نقطتين والحاء المهملة ابن محمد بن يزيد ابوالوليد المحاربي عربي من بني محارب بن حفص روى عن أبي عبدالله عليه السلام وأبي الحسن عليه السلام. قال الشيخ (ره): انه ثقة له اصل.
3 - (جعفر) بن محمد بن يونس الاحول من أصحاب أبى الحسن الرضا عليه السلام، ثقة.
19 - (محمد) بن الحسين بن أبي الخطاب وإسم أبي الخطاب زيد ويكنى محمد بأبي جعفر الزيات الهمداني جليل من أصحابنا عظيم القدر كثير الرواية ثقة عين حسن التصانيف مسكون إلى روايته، له تصانيف ذكرناها في كتابنا الكبير من أصحاب الجواد عليه السلام.


_____________________________________


بصائر الدرجات
ج7
1- باب فيه ذكر الحديث الذي علم رسول الله عليا ص
3- حدثنا محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير و الحسن بن علي بن فضال عن مثنى الحناط عن منصور بن حازم عن بكر بن حبيب عن أبي جعفر ع قال قال رسول الله ادعوا لي حبيبي فأرسلت عائشة و حفصة إلى أبويهما فلما أن جاءا غطى رسول الله ص رأسه فانصرفا فكشف رأسه فقال ادعوا لي حبيبي فأرسلت حفصة إلى أبيها و عائشة إلى أبيها فلما جاءا غطى رسول الله ص رأسه فانطلقا فقالا ما نرى رسول الله ص أرادنا قالتا أجل إنما قال ادعوا لي خليلي فرجونا أن تكونا أنتما فجاء علي بن أبي طالب ع فألزق رسول الله ص صدره بصدره و أومأ إلى أذنه فحدثه بألف حديث لكل حديث ألف باب.
×××× صحيح الاسناد


الخلاصة في الثقات :
1 - (مثنى) بن عبدالسلام.
قال الكشي: قال أبوالنضر محمد بن مسعود: قال علي بن الحسن: انه كوفي حناط لا بأس به.
2 - (منصور) بن حازم بالحاء المهملة والزاى بعد الالف أبوأيوب البجلي كوفي ثقة عين صدوق من أجلة أصحابنا وفقهائهم روى عن الصادق عليه السلام والكاظم عليه السلام.
5 - (بكر) بن محمد بن حبيب بن بقية ابوعثمان المازني مازن بني شيبان، كان سيد أهل العلم بالنحو والعربية واللغة بالبصرة ومقدمته مشهورة بذلك كان من علماء الامامية ثقة، وهو من غلمان اسماعيل بن ميثم في الادب، مات ابوعثمان رحمه الله سنة ثمان وأربعين ومأتين.

وجدت أحاديث تفيد بنفس المعنى في هذا الجزء:
1- حدثنا أبو القاسم قال حدثنا محمد بن يحيى العطار قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار قال حدثنا محمد بن عبد الجبار عن البرقي عن فضالة بن أيوب عن سيف بن عميرة عن أبي بكر الحضرمي عن مولاه عمرة بنت أبي رافع عن أم سلمة زوجة النبي ص قالت قال رسول الله ص في مرضه الذي توفي فيه ادعوا لي خليلي فأرسلت عائشة إلى أبيها فلما جاءه غطى وجهه و قال ادعوا لي خليلي فرجع متحيرا و أرسلت حفصة إلى أبيها فلما جاء غطى وجهه و قال ادعوا لي خليلي فرجع عمر متحيرا و أرسلت فاطمة ع إلى علي ع فلما جاء قام رسول الله ص فدخل ثم جلل عليا ع بثوبه قال قال علي ع حدثني بألف حديث يفتح كل حديث ألف باب حتى عرقت و عرق رسول الله ص فسال علي عرقه و سال عليه عرقي.
[ص : 314]
2- حدثنا أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن سيف عن أبي بكر عن عمار الدهني عن مولى الرافعي عن أم سلمة زوجة النبي ص قالت قال رسول الله ص في مرضه الذي توفي فيه ادعوا لي خليلي فأرسلت عائشة إلى أبيها فلما جاء غطى رسول الله وجهه و قال ادعوا لي خليلي فرجع متحيرا و أرسلت حفصة إلى أبيها فلما جاءه غطى وجهه و قال ادعوا لي خليلي فرجع متحيرا فأرسلت فاطمة ع إلى علي ع فلما أن جاء قام رسول الله ص ثم جلل عليا ع بثوبه فقال علي ع حدثني ألف حديث كل حديث يفتح ألف باب حتى عرق رسول الله ص فسال عرقه علي و سال عرقي عليه.
5- حدثنا محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن يحيى بن معيني العطار عن بشير الدهان عن أبي عبد الله ع قال قال رسول الله ص في المرض الذي توفي فيه لعائشة و حفصة ادعوا لي خليلي فأرسلتا إلى أبويهما فلما جاءا نظر إليهما رسول الله ص فأعرض
[ص : 315]

عنهما ثم قال ادعوا خليلي فأرسلتا إلى علي ع فجاء فلم يزل يحدثه فلما خرج لقياه فقالا ما حدثك خليلك فقال حدثني بألف باب يفتح كل باب ألف باب.


نزيد عليهم :
امالي الصدوق ص 10
المجلس 7
2- حدثنا ابي رحمه الله قال حدثني سعد بن عبد الله عن الهيثم بن ابي المسروق النهدي عن الحسين بن علوان عن عمرو بن ثابت عن أبيه عن سعد بن ظريف عن الأصبغ بن نباتة عن أمير المؤمنين عليه السلام ذات يوم على منبر الكوفة أنا سيد الوصيين و وصي سيد النبيين أنا إمام المسلمين و قائد المتقين و ولي المؤمنين و زوج سيدة نساء العالمين أنا المتختم باليمين و المعفر للجبين أنا الذي هاجرت الهجرتين و بايعة البيعتين انا صاحب بدر و حنين انا الضارب بالسيفين و الحامل على فرسين أنا وراث علم الأولين و حجة الله على العالمين بعد الأنبياء و محمد بن عبدالله خاتم النبيين أهل مولاتي مرحومون و أهل عداوتي ملعونون و لقد كان حبيبي رسول الله صل الله عليه و آله كثيراً ما يقول يا علي حبك تقوى و إيمان و بغضك كفر و نفاق و أنا بيت الحكمة و انت مفتاحه و كذب من زعم أنه يحبني و يبغضك
××× أسناده حسن صحيح


توقيع : كتاب بلا عنوان
لي خمسة أهل العبا أطفي بهم حر الوبا.... المصطفى والمرتضى وفاطمة وأبنيهما النجبا
قال إمام أهل السنة والجماعة السبكي في طبقات الشافعية ج2- صفحة 16 عن السلفية المجسمة :

( وفى المبتدعة لا سيما المجسمة زيادة لا توجد فى غيرهم وهو أنهم يرون الكذب لنصرة مذهبهم والشهادة على من يخالفهم فى العقيدة بما يسوءه فى نفسه وماله بالكذب تأييدا لاعتقادهم ويزداد حنقهم وتقربهم إلى الله بالكذب عليه بمقدار زيادته فى النيل منهم فهؤلاء لا يحل لمسلم أن يعتبر كلامهم )
من مواضيع : كتاب بلا عنوان 0 لتحقيق طلب الحاجة من الله سبحانه و تعالى
0 الصراخ على قدر الألم .. شيخ فلسطيني ناصبي كذاب
0 روايات تهذيب السلوك و النفس في المزاح
0 ما هو حكم التمتع بالمشهورة بالزنا ؟
0 الوهابية في نهار رمضان يقذفون و يكذبون ( متصل كويتي دجال )

الصورة الرمزية كتاب بلا عنوان
كتاب بلا عنوان
محـــــاور عقائدي
رقم العضوية : 37360
الإنتساب : Jun 2009
المشاركات : 5,817
بمعدل : 1.03 يوميا

كتاب بلا عنوان غير متصل

 عرض البوم صور كتاب بلا عنوان

  مشاركة رقم : 87  
كاتب الموضوع : كتاب بلا عنوان المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 22-07-2009 الساعة : 07:05 PM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كتاب بلا عنوان [ مشاهدة المشاركة ]
البحث الخامس عشر : يا علي من فارقك فقد فارقني و من فارقني فقد فارق الله



من مصادر السنة



فيض القدير شرح الجامع الصغير
حرف العين
( 271 من 411 )

5594 - ‏(‏عليٌّ مع القرآن والقرآن مع عليٍّ لن يتفرقا حتى يردا‏)‏ في القيامة ‏(‏عليَّ الحوض‏)‏ وهذا كان أعلم الناس بتفسيره ‏[‏ص 357‏]‏ قال المولى خسرو الرمي عندما قال القاضي إنه جمع في تفسيره ما بلغه عن عظماء الصحابة أراد بعظمائهم علياً وابن عباس والعبادلة وأبيَّ وزيد‏.‏ قال‏:‏ وصدرهم علي حتى قال ابن عباس‏:‏ ما أخذت من تفسيره فعن عليّ ويتلوه ابن عباس اهـ‏.‏ ملخصاً وقيل له‏:‏ مالك أكثر الصحابة علماً قال‏:‏ كنت إذا سألته أنبأني وإذا سكت ابتدأني وكان عمر يتعوذ من كل معضلة ليس لها أبو الحسن ولم يكن أحد من الصحب يقول‏:‏ سألوني إلا هو وعرض رجل لعمر وهو يطوف فقال‏:‏ خذ حقي من عليّ فإنه لطم عيني فوقف عمر حتى مرّ عليّ فقال‏:‏ ألطمت عين هذا قال‏:‏ نعم رأيته يتأمل حرم المؤمنين فقال‏:‏ أحسنت يا أبا الحسن وأخرج أحمد أن عمر أمر برجم امرأة فمر بها عليّ فانتزعها فأخبر عمر فقال‏:‏ ما فعله إلا لشيء فأرسل إليه فسأله فقال‏:‏ أما سمعت رسول اللّه صلى اللّه تعالى عليه وعلى آله وسلم يقول‏:‏ رفع القلم عن ثلاث الحديث قال‏:‏ نعم قال‏:‏ فهذه مبتلاة بني فلان فلعله أتاها وهو بها فقال عمر‏:‏ لولا عليّ هلك عمر واتفق له مع أبي بكر نحوه فأخرج الدارقطني عن أبي سعيد أن عمر كان يسأل علياً عن شيء فأجابه فقال عمر‏:‏ أعوذ باللّه أن أعيش في قوم ليس فيهم أبو الحسن وفي رواية لا أبقاني اللّه بعدك يا عليّ‏.‏
- ‏(‏طس ك‏)‏ في فضائل الصحابة ‏(‏عن أم سلمة‏)‏ قال الحاكم‏:‏ صحيح وأقره الذهبي وقال الهيثمي‏:‏ فيه عند الطبراني صالح بن أبي الأسود ضعيف وأخرج البزار عن أبي ذر قال‏:‏ قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم لعلي‏:‏ يا علي من فارقني فارق اللّه ومن فارقك فارقني قال الهيثمي‏:‏ رجاله ثقات‏.‏
http://www.al-eman.com/Islamlib/view...ID=139&CID=271

_______________________________________

مجمع الزوائد ومنبع الفوائد
المجلد التاسع
( 134 من 172 )
المجلد التاسع - أبواب مناقب علي بن أبي طالب رضي الله عنه - باب الحق مع علي رضي الله عنه
14771- وعن أبي ذر قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي‏:‏
‏"‏يا علي من فارقني فارق الله ومن فارقك يا علي فارقني‏"‏‏.‏
رواه البزار ورجاله ثقات‏.‏
http://www.al-eman.com/Islamlib/view...-من-فارقني#SR1
او على الرابط
http://www.al-eman.com/Islamlib/view...72&CID=134#s20



يتبع ....................


من كتاب المستدرك الجزء 3 صفحة 133
4624 - حدثنا أبو العباس محمد بن أحمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا عبد الله بن عمير ثنا عامر بن السمط عن أبي الجحاف داود بن أبي عوف عن معاوية بن ثعلبة عن أبي ذر رضي الله عنه قال Y قال النبي صلى الله عليه و سلم : يا علي من فارقني فقد فارق الله و من فارقك يا علي فقد فارقني
صحيح الإسناد و لم يخرجاه (( الذهبي الناصبي أنكره لغرض في نفسه الخبيثة ))
http://www.islamww.com/booksww/book_...id=865&id=4831



مكرر :
المستدرك على الصحيحين المؤلف : محمد بن عبد الله أبو عبد الله الحاكم النيسابوري الناشر : دار الكتب العلمية – بيروت الطبعة الأولى ، 1411 – 1990 تحقيق : مصطفى عبد القادر عطا عدد الأجزاء : 4 مع الكتاب : تعليقات الذهبي في التلخيص [ جزء 3 - صفحة 133 ]ح4624 ( حدثنا أبو العباس محمد بن أحمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا عبد الله بن عمير ثنا عامر بن السمط عن أبي الجحاف داود بن أبي عوف عن معاوية بن ثعلبة عن أبي ذر رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه و سلم : يا علي من فارقني فقد فارق الله و من فارقك يا علي فقد فارقني صحيح الإسناد و لم يخرجاه ) و[ جزء 3 - صفحة 158 ]ح 4703




كتاب المعجم الكبير
13559 - حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا أحمد بن صبيح الأسدي ثنا يحيى بن يعلى عن عمران بن عمار عن أبي إدريس حدثني مجاهد عن ابن عمر رضي الله عنه Y أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( من فارق عليا فارقني ومن فارقني فارق الله )
من كتاب المعجم الكبير الجزء 12 صفحة 423
http://www.islamww.com/booksww/book_...d=905&id=16072

توقيع : كتاب بلا عنوان
لي خمسة أهل العبا أطفي بهم حر الوبا.... المصطفى والمرتضى وفاطمة وأبنيهما النجبا
قال إمام أهل السنة والجماعة السبكي في طبقات الشافعية ج2- صفحة 16 عن السلفية المجسمة :

( وفى المبتدعة لا سيما المجسمة زيادة لا توجد فى غيرهم وهو أنهم يرون الكذب لنصرة مذهبهم والشهادة على من يخالفهم فى العقيدة بما يسوءه فى نفسه وماله بالكذب تأييدا لاعتقادهم ويزداد حنقهم وتقربهم إلى الله بالكذب عليه بمقدار زيادته فى النيل منهم فهؤلاء لا يحل لمسلم أن يعتبر كلامهم )
من مواضيع : كتاب بلا عنوان 0 لتحقيق طلب الحاجة من الله سبحانه و تعالى
0 الصراخ على قدر الألم .. شيخ فلسطيني ناصبي كذاب
0 روايات تهذيب السلوك و النفس في المزاح
0 ما هو حكم التمتع بالمشهورة بالزنا ؟
0 الوهابية في نهار رمضان يقذفون و يكذبون ( متصل كويتي دجال )

الصورة الرمزية كتاب بلا عنوان
كتاب بلا عنوان
محـــــاور عقائدي
رقم العضوية : 37360
الإنتساب : Jun 2009
المشاركات : 5,817
بمعدل : 1.03 يوميا

كتاب بلا عنوان غير متصل

 عرض البوم صور كتاب بلا عنوان

  مشاركة رقم : 88  
كاتب الموضوع : كتاب بلا عنوان المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 22-07-2009 الساعة : 07:31 PM


تكملة :


الكتب » البحر الزخار المعروف بمسند البزار » مسند أبي ذر الغفاري رضي الله عنه » معاوية بن ثعلبة عن أبي ذر

4066 - حدثنا علي بن المنذر ، وإبراهيم بن زياد ، قالا : نا عبد الله بن نمير ، عن عامر بن السبط ، عن أبي الجحاف داود ، عن أبي عوف ، عن معاوية بن ثعلبة ، عن أبي ذر ، رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي : " يا علي ، من فارقني فارقه الله ، ومن فارقك يا علي فارقني " .
http://www.islamweb.net/newlibrary/d...k_no=72&ID=993

توقيع : كتاب بلا عنوان
لي خمسة أهل العبا أطفي بهم حر الوبا.... المصطفى والمرتضى وفاطمة وأبنيهما النجبا
قال إمام أهل السنة والجماعة السبكي في طبقات الشافعية ج2- صفحة 16 عن السلفية المجسمة :

( وفى المبتدعة لا سيما المجسمة زيادة لا توجد فى غيرهم وهو أنهم يرون الكذب لنصرة مذهبهم والشهادة على من يخالفهم فى العقيدة بما يسوءه فى نفسه وماله بالكذب تأييدا لاعتقادهم ويزداد حنقهم وتقربهم إلى الله بالكذب عليه بمقدار زيادته فى النيل منهم فهؤلاء لا يحل لمسلم أن يعتبر كلامهم )
من مواضيع : كتاب بلا عنوان 0 لتحقيق طلب الحاجة من الله سبحانه و تعالى
0 الصراخ على قدر الألم .. شيخ فلسطيني ناصبي كذاب
0 روايات تهذيب السلوك و النفس في المزاح
0 ما هو حكم التمتع بالمشهورة بالزنا ؟
0 الوهابية في نهار رمضان يقذفون و يكذبون ( متصل كويتي دجال )

الصورة الرمزية كتاب بلا عنوان
كتاب بلا عنوان
محـــــاور عقائدي
رقم العضوية : 37360
الإنتساب : Jun 2009
المشاركات : 5,817
بمعدل : 1.03 يوميا

كتاب بلا عنوان غير متصل

 عرض البوم صور كتاب بلا عنوان

  مشاركة رقم : 89  
كاتب الموضوع : كتاب بلا عنوان المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 22-07-2009 الساعة : 07:33 PM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كتاب بلا عنوان [ مشاهدة المشاركة ]
قلن لكم سابقا الاقرب و الاصح انه يكون ابو غسان مالك بن اسماعيل النهدي لانه من الطبقة التاسعة

و فعلا هو مالك بن اسماعيل

كما جاء في تاريخ دمشق ج 13 ص 218
اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد الصريفيني نا أبو حفص عمر بن إبراهيم المقرئ الإمام نا أبو عبد الله احمد بن محمد بن أبي الرجال الصالحي نا أبو فروة نا أبو بشر البصري نا علي بن قادم ومالك بن إسماعيل قالا نا اسباط بن نصر عن السدي عن صبيح مولى أم سلمة عن زيد بن ارقم أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال لعلي وفاطمة والحسن والحسين أنا حرب لمن حاربهم وسلم لمن سالمهم.
http://www.islamww.com/booksww/book_...d=1900&id=5826


تاريخ دمشق الجزء 14 صفحة 158
أخبرنا أبو القاسم تميم بن أبي سعيد أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو سعيد الكرابيسي أنا أبو الوليد نا الحسن بن عمرو بن محمد العنقزي الكوفي نا أبو غسان مالك بن إسماعيل نا أسباط بن نصر عن السدي عن صبيح مولى أم سلمة عن زيد بن أرقم قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لعلي وفاطمة والحسن والحسين أنا سلم لمن سالمتم وحرب لمن حاربتم.
http://www.islamww.com/booksww/book_...d=1900&id=6234



كتاب المعجم الكبير الجزء 3 صفحة 40
2619 - حدثنا علي بن عبد العزيز و محمد بن النضر الأزدي قالا ثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل ثنا أسباط بن نصر عن السدي عن صبيح مولى أم سلمة Y عن زيد بن أرقم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي و فاطمة و حسن و حسين أنا سلم لمن سالمتم وحرب لمن حاربتم
http://www.islamww.com/booksww/book_...id=905&id=3226




وهذه الرواية صححها ابن حبان في صحيحه :
15/433 :أخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا مالك بن إسماعيل عن أسباط بن نصر عن السدي عن صبيح مولى أم سلمة عن زيد بن أرقم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لفاطمة والحسن والحسين أنا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم )


كتاب المعجم الكبير
2619 - حدثنا علي بن عبد العزيز و محمد بن النضر الأزدي قالا ثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل ثنا أسباط بن نصر عن السدي عن صبيح مولى أم سلمة Y عن زيد بن أرقم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي و فاطمة و حسن و حسين أنا سلم لمن سالمتم وحرب لمن حاربتم
من كتاب المعجم الكبير الجزء 3 صفحة 40
http://www.islamww.com/booksww/book_...id=905&id=3226

توقيع : كتاب بلا عنوان
لي خمسة أهل العبا أطفي بهم حر الوبا.... المصطفى والمرتضى وفاطمة وأبنيهما النجبا
قال إمام أهل السنة والجماعة السبكي في طبقات الشافعية ج2- صفحة 16 عن السلفية المجسمة :

( وفى المبتدعة لا سيما المجسمة زيادة لا توجد فى غيرهم وهو أنهم يرون الكذب لنصرة مذهبهم والشهادة على من يخالفهم فى العقيدة بما يسوءه فى نفسه وماله بالكذب تأييدا لاعتقادهم ويزداد حنقهم وتقربهم إلى الله بالكذب عليه بمقدار زيادته فى النيل منهم فهؤلاء لا يحل لمسلم أن يعتبر كلامهم )
من مواضيع : كتاب بلا عنوان 0 لتحقيق طلب الحاجة من الله سبحانه و تعالى
0 الصراخ على قدر الألم .. شيخ فلسطيني ناصبي كذاب
0 روايات تهذيب السلوك و النفس في المزاح
0 ما هو حكم التمتع بالمشهورة بالزنا ؟
0 الوهابية في نهار رمضان يقذفون و يكذبون ( متصل كويتي دجال )

الصورة الرمزية كتاب بلا عنوان
كتاب بلا عنوان
محـــــاور عقائدي
رقم العضوية : 37360
الإنتساب : Jun 2009
المشاركات : 5,817
بمعدل : 1.03 يوميا

كتاب بلا عنوان غير متصل

 عرض البوم صور كتاب بلا عنوان

  مشاركة رقم : 90  
كاتب الموضوع : كتاب بلا عنوان المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 24-07-2009 الساعة : 06:46 PM


البحث الخامس عشر : يا علي من فارقك فقد فارقني و من فارقني فقد فارق الله


من مصادر الشيعة :

حديث مكرر : و يفيد نفس المعنى


قال الشيخ المفيد رحمه الله في كتابه الأمالي صفحة 213 :
( حدثنا أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين ( الصدوق الثقة ) قال : حدثني أبي ( ثقة ) قال : حدثني محمد بن يحيى العطار قال : حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى((ثقة عظيم المنزلة )) عن علي بن الحكم عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد عن أبي عبد الله جعفر بن محمد الصادق ، عن آبائه عليهم السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله لعلي عليه السلام :
يا علي أنت مني وأنا منك ، وليّك وليي ووليي ولي الله ، وعدوك عدوي وعدوي عدو الله .
يا علي أنا حرب لمن حاربك ، وسلم لمن سالمك
، يا علي لك كنز في الجنة وأنت ذو قرنيها .
يا علي أنت قسيم الجنة والنار ، لا يدخل الجنة إلاّ من عرفك وعرفته ، ولا يدخل النار إلا من أنكرك وأنكرته .
يا علي أنت والأئمة من ولدك على الأعراف يوم القيامة تعرف المجرمين بسيماهم والمؤمنين بعلاماتهم .
يا علي لولاك لم يعرف المؤمنون بعدي ) .
×××× صحيح الاسناد




عيوان اخبار الرضا - المجلد الاول - ص 303 - 304
63- حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا الحسين بن أحمد المالكي( لم ارى له توثيق) عن أبيه ( لم ارى له توثيق) عن إبراهيم بن أبي محمود عن علي بن موسى الرضا عن أبيه موسى بن جعفر عن أبيهجعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي ( ع ) قال قال رسول الله ( ص ) يا علي أنت المظلوم من بعدي فويل لمن ظلمك و اعتدى عليك و طوبى لمن تبعك و لم يختر عليك يا علي أنت المقاتل بعدي فويل لمن قاتلك و طوبى لمن قاتل معك يا علي أنت الذي تنطق بكلامي و تتكلم بلساني بعدي فويل لمن ردعليك و طوبى لمن قبل كلامك يا علي أنت سيد هذه الأمة بعدي و أنت إمامها و خليفتي عليها من فارقك فارقني يوم القيامة و من كان معك كان معي يوم القيامة يا علي أنتأول من آمن بي و صدقني و أنت أول من أعانني على أمري و جاهد معي عدوي و أنت أول من صلى معي و الناس يومئذ في غفلة الجهالة يا علي أنت أول من تنشق عنه الأرض معي

[304]

و أنت أول من يحوز الصراط معي و إن ربي عز و جلأقسم بعزته أنه لا يجوز عقبة الصراط إلا من معه براءة بولايتك و ولاية الأئمة من ولدك و أنت أول من يرد حوضي تسقي منه أولياءك و تذود عنه أعداءك و أنت صاحبي إذاقمت المقام المحمود تشفع لمحبينا فتشفع فيهم و أنت أول من يدخل الجنة و بيدك لوائي و هو لواء الحمد و هو سبعون شقة الشقة منه أوسع من الشمس و القمر و أنت صاحب شجرةطوبى في الجنة أصلها في دارك و أغصانها في دور شيعتك و محبيك قال إبراهيم بن أبي محمود فقلت للرضا يا ابن رسول الله إن عندنا أخبارا في فضائل أمير المؤمنين ( ع ) وفضلكم أهل البيت و هي من رواية مخالفيكم و لا نعرف مثلها عندكم أ فندين بها فقال يا ابن أبي محمود لقد أخبرني أبي عن أبيه عن جده ( ع ) أن رسول الله ( ص ) قال من أصغى إلىناطق فقد عبده فإن كان الناطق عن الله عز و جل فقد عبد الله و إن كان الناطق عن إبليس فقد عبد إبليس ثم قال الرضا يا ابن أبي محمود إن مخالفينا وضعوا أخبارا فيفضائلنا و جعلوها على ثلاثة أقسام أحدها الغلو و ثانيها التقصير في أمرنا و ثالثها التصريح بمثالب أعدائنا فإذا سمع الناس الغلو فينا كفروا شيعتنا و نسبوهم إلىالقول بربوبيتنا و إذا سمعوا التقصير اعتقدوه فينا و إذا سمعوا مثالب أعدائنا بأسمائهم ثلبونا بأسمائنا و قد قال الله عز و جل وَ لا تَسُبُّوا الَّذِينَيَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ يا ابنأبي محمود إذا أخذ الناس يمينا و شمالا فالزم طريقتنا فإنه من لزمنا لزمناه و من فارقنا فارقناه إن أدنى ما يخرج به الرجل من الإيمان أن يقول للحصاة هذه نواة ثميدين بذلك و يبرأ ممن خالفه يا ابن أبي محمود احفظ ما حدثتك به فقد جمعت لك خير الدنيا و الآخرة .
××× سنده غير موثق لكن متنه موافق للصحيح
سوف نضع المزيد بعد البحث و التأكد


توقيع : كتاب بلا عنوان
لي خمسة أهل العبا أطفي بهم حر الوبا.... المصطفى والمرتضى وفاطمة وأبنيهما النجبا
قال إمام أهل السنة والجماعة السبكي في طبقات الشافعية ج2- صفحة 16 عن السلفية المجسمة :

( وفى المبتدعة لا سيما المجسمة زيادة لا توجد فى غيرهم وهو أنهم يرون الكذب لنصرة مذهبهم والشهادة على من يخالفهم فى العقيدة بما يسوءه فى نفسه وماله بالكذب تأييدا لاعتقادهم ويزداد حنقهم وتقربهم إلى الله بالكذب عليه بمقدار زيادته فى النيل منهم فهؤلاء لا يحل لمسلم أن يعتبر كلامهم )
من مواضيع : كتاب بلا عنوان 0 لتحقيق طلب الحاجة من الله سبحانه و تعالى
0 الصراخ على قدر الألم .. شيخ فلسطيني ناصبي كذاب
0 روايات تهذيب السلوك و النفس في المزاح
0 ما هو حكم التمتع بالمشهورة بالزنا ؟
0 الوهابية في نهار رمضان يقذفون و يكذبون ( متصل كويتي دجال )
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
رد شبهة الوهابية حديث الثقلين من كتب الشيعة بسند صحيح متصل الى رسول الله, روايات صحيحه السند متصلة الى رسول الله في فضل اهل الكساء, فضائل الإمام علي و فاطمة و أبنيهما النجباء عليهم السلام من كتب الشيعة بالروايات الصحيحةو السنة


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام

الساعة الآن: 10:58 PM.

بحسب توقيت النجف الأشرف

Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات أنا شيعـي العالمية


تصميم شبكة التصاميم الشيعية