السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يا عمي والله ملينا من كثر ما نرد على هذه التفاهات
| اقتباس :
|
|
عتقد الشيعة أن علياً رضي الله عنه إمام معصوم ثم نجده باعترافهم يزوج ابنته أم كلثوم شقيقة الحسن والحسين رضي الله عنهم أجمعين من عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، وهذا مثبت في الكتب المعتمدة عند الشيعة ، أي أن إثبات هذا الزواج مثبت عند الكليني في الكافي في الفروع المجلد السادس صفحة 115 وكذلك في تهذيب الأحكام للطوسي وكتاب الاستبصار كذلك الكثير من الكتب المعتمدة . فإذا كان الإمام علي بن أبي طالب وهو الإمام المعصوم يزوج ابنته أم كلثوم شقيقة الحسن والحسين من عمر بن الخطاب رضي الله عنه فيلزم الشيعة أحد أمرين أحلاهما مر: الأول: أن علياً رضي الله عنه غير معصوم لأنه زوج ابنته من كافر وهذا يناقض أساسات المذهب بل يترتب عليه أن غيره من الأئمة غير معصومين. والأمر الثاني: يستلزم أن يكون عمر رضي الله عنه مسلم قد ارتضى علي رضي الله عنه أن يصاهره وهذا يرد على اعتقاد الشيعة من طعنهم فيه والكلام فيه ومن تكفيره وهذان جوابان محيران وهذا إشكال.
|
وهذا الزواج لم يثبت فهذا اولا
وثانيا وان ثبت فان رسول الله قد تزوج ام حبيبه حينما كان ابوها ابو سفيان يحارب المسلمين فهل هذا يعني ان رسول الله يحب الكفار حينما تزوج بنت ابو سفيان ؟! وكذلك تزوج من السيدة مارية القبطيه فهل هذا يعني انه صاهر الاقباط وهو يحبهم ؟! وكذلك صاهر اليهود في زواجه من السيدة صفية اذ لم تخني الذاكرة فهل هذا يحبهم وفوق هذا وذلك
{وَجَاءهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ وَمِن قَبْلُ كَانُواْ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ قَالَ يَا قَوْمِ هَؤُلاء بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ فَاتَّقُواْ اللّهَ وَلاَ تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي أَلَيْسَ مِنكُمْ رَجُلٌ رَّشِيدٌ } (78) سورة هود
فهذا نبي الله لوط قد زوج بناته الى الكفار من اجل رسالته ....
وهنا يتضح ان الزواج على فرض وقوعه تم بالاكراه والامام علي هو ركن الاسلام الركين وقد ضحى بكل شي من أجله .. وطبعا لا توجد عندكم روايه صحيحة حول هذا الزواج في كتبك ... فتامل وتدبر
| اقتباس :
|
|
يزعم الشيعة أن أبا بكر وعمر رضي الله عنهما كانا كافرين، ثم نجد أن علياً رضي الله عنه وهو الإمام المعصوم عند الشيعة قد رضي بخلافتهما وبايعهما الواحد تلو الآخر ولم يخرج عليهما وهذا يلزم منه أن علياً غير معصوم حيث أنه بايع كافرين ناصبين ظالمين إقرارا منه لهما وهذا الأمر أي إقرار البيعة لهذين الكافرين عياذا بالله تعالى خارم للعصمة وفيه عون للظلمة وهذا لا يقع من معصوم أبداً . أما الأمر الآخر هو أن فعل علي رضي الله عنه هو عين الصواب حينما بايع أبا بكر وعمر رضي الله عنهما لأنهما خليفتان مؤمنان صادقان عادلان ، فيكون الشيعة عند ذلك قد خالفوا إمامهم في تكفرهما وسبهما ولعنهما وعدم الرضاء بخلافتهما، ونحن حينما نتساءل نقع في حيرة من أمرنا. إما أن نسلك سبيل أبي الحسن والحسين رضوان الله عليه في الثناء على الخليفتين أو نسلك سبيل شيعته العاصين الذين يطعنون في أبي بكر وعمر في حسينياتهم وهذا إشكال نريد عليه الإجابة.
|
اقر لهم ؟! يا عزيزي اقرا كتابك الصحيح مسلم
صحيح مسلم - حكم الفيء - الجهاد والسير - رقم الحديث : ( 3302 )
- وحدثني عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي حدثنا جويرية عن مالك عن الزهري أن مالك بن أوس حدثه قال ..... قال فلما توفي رسول الله (ص) قال أبو بكر أنا ولي رسول الله (ص) فجئتما تطلب ميراثك من إبن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها فقال أبو بكر قال رسول الله (ص) ما نورث ما تركناه صدقة
فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي أبو بكر وأنا ولي رسول الله (ص) وولي أبي بكر فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إني لصادق بار راشد تابع للحق.......
فهذا راي الامام علي في ابو بكر وعمر فهما كاذبان غادران خائنان وزاد ابن حبان بانهما فاجران .... وفوق هذا وذلك هو رفض ما فعلاه
الشهرستاني - وضوء النبي ( ص ) - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 190 )
- إذ جاء في التاريخ أن عبد الرحمن بن عوف قال لعلي : يا علي ، هل أنت مبايعي على كتاب الله وسنة نبيه وفعل أبي بكر وعمر ؟ فقال علي : أما كتاب الله وسنة نبيه فنعم ، وأما سيرة الشيخين فلا ، فعلي لم يرتض الشرط الأخير ، ومعنى كلامه تخالف سنة رسول الله (ص) مع سيرتهما على أقل تقدير من وجه نظر الإمام علي لأنهما أي السنة وسيرتهما .
واما كلام شيخك الهالك بن جبرين فعلا هو سخف وحمق اي ثناء ذلك ومسلم قد عرى كل شي وطبعا هذا كلها على فرض صحة انه بايع ابو بكر لان روايه البخاري لا تثبت ذلك فرجع لها ..... وان بايع فهو فعل مثلما فعل رسول الله حينما هادن المشركين في العقبه فاذا كانت هدنة الامام علي تعد بيعه فان رسول الله قد سبقه وبايع الكفار على حد تعريفكم لهدنه في العقبه ...
فهل انتفت نبوته وذهب حقة ؟!!!!!
العقل العقل يا رجل
| اقتباس :
|
|
لقد تزوج علي رضي الله عنه بعد وفاة فاطمة رضي الله عنها بعدة نساء. وأنا أريد الآن أن نستمع جيدا لهذا الإشكال ونريد الإجابة الواضحة الصريحة من علماء الشيعة لعقلاء الشيعة. اقول إن علياً تزوج بعدة نساء بعد وفاة فاطمة رضي الله عنها.وكل هؤلاء النسوة أنجبن له عددا من الأبناء فمنهم مثلا عباس بن علي بن أبي طالب وعبد الله بن علي بن أب طالب وجعفر بن علي بن أبي طالب وعثمان بن علي بن أبي طالب هؤلاء جميعا أمهم أم البنين بنت حزام بن دارم ، وهذا مذكور في كتاب كشف الغمة في معرفة الأئمة لعلي الأربلي وهو من علماء الشيعة . وهناك أيضا من أبناء علي رضي الله عنه عبيد الله ابن علي بن أبي طالب وأبو بكر بن علي بن أبي طالب وأمهم هي ليلى بنت مسعود الدارمية وهذا أيضا ذكره الأربلي في كتابه كشف الغمة في معرفة الأئمة. وأيضا هناك من أبناء الإمام علي يحيى بن علي بن أبي طالب ومحمد الأصغر بن علي بن أبي طالب وعون بن علي بي أبي طالب وأمهم هي أسماء بنت عميس. أيضا هناك رقية بنت علي بن أبي طالب وهناك عمر بن علي بن أبي طالب وعمر هذا توفي في الخامسة والثلاثين من عمره وهو شقيق لرقية بنت علي بن أبي طالب وأمهما هي ام حبيب بنت ربيعة وذكر ذلك أيضا صاحب كتاب كشف الغمة في معرفة الأئمة ، وهناك أيضا أم الحسن بنت علي بن أبي طالب ورملة الكبرى بنت علي بن أبي طالب ومهما هي أم مسعود بنت عروة بن مسعود الثقفي والسؤال والإشكال الذي نريد عليه الإجابة يا عقلاء هل يسمي أب فلذة كبده بأعدى أعدائه وكيف هذا الأب هو الغيور على دين الله الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه هل يسمي أبناءه بأعداء أعدائه؟ هل يسمي أبناءه بعمر وعثمان وبأبي بكر؟ وهل يسمي الإنسان العاقل أحبابه بأسمائي أعدائه؟ ثم هل تعلمون أن علي بن أبي طالب هو أول قرشي يسمي أبناءه بأبي بكر وعمر وعثمان فنريد حل لهذه الإشكالات وعلى رأسها هذا الإشكال ونريد إجابة صحيحة واضحة حتى يعرف الحق عقلاء الشيعة.
|
هههههههههههههههههههههههههههههههه
اولا الامام علي لم يسمي باسم ابو بكر لان ابو بكر اسمه عتيق فهل اسمى الامام علي اسم عتيق ؟! كلام قطعا بل اسمى على اسم مشهور في ذلك الوقت الا وهو أبو بكر فتامل واما عمر فهو اسماه على صحابي رسول الله عمروا بن حمق
ونحن كذلك ندينك فعمر وابو بكر لهم زوجات كثيره فهل اسموا احد ابنائهم باسم علي ؟!!!!!
| اقتباس :
|
|
يروي صاحب كتاب نهج البلاغة وهو كتاب معتمد عند الشيعة أن عليا رضي الله عنه استعفى من الخلافة وقال دعوني والتمسوا غيري. وهذا في نهج البلاغة صفحة 136 . الإمام المعصوم الأول عند الشيعة يقول: دعوني والتمسوا غيري. وأقول هذا يدل على بطلان مذهب الشيعة إذ كيف يستعفي منها؟ أي يطلب الإعفاء من هذه الإمامة ويرفض تنصيبه إمام وخليفة وهذه الإمامة هو فرض من الله لازم كما تدعي كتب الشيعة. فكيف يطلب علي رضي الله عنه أن يتنحى عن الركن الأول عند الشيعة وهو ركن الإمامة؟ ويقول دعوني والتمسوا غيري.
|
قالها بعدما قتل الصحابه عثمان بعد فساده وحتى لا تقوم المنافقات والمنافقين بالحرب ولكن الامام علي قد وضح انه لم يكن له يد في دم عثمان فكيف خرجت عائش ومن وراها معاويه الى حربه ؟! وارجع الى منتدى رد الشبهات تجد هناك تفصيل في موضوع العزيز كتاب بلا عنوان
| اقتباس :
|
|
يزعم الشيعة أن فاطمة رضي الله عنها بضعة المصطفى صلى الله عليه وسلم وهي كذلك رضي الله عنها العفيفة الشريفة. يزعم الشيعة أن فاطمة رضي الله عنها قد أهينت في زمن أبي بكر رضي الله عنها بل كسر ضلعها وهم بإحراق بيتها وإسقاط جنينها الذي أسموه المحسن أو محسن والإشكال أو السؤال أين علي رضي الله عنه عن هذا كله أين أسد الأسود وأين ذلك الشجاع الكرار؟ لماذا لم يأخذ بحق زوجته؟ فاطمة رضي الله عنها بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا إشكال كبير يحتاج إلى إجابة.
|
الامام علي موصى وموقفه قراني ومن منبع السنه
فكذلك رسول الله قد رميت احد زوجاته بالزنا لم يفعل شي وأنتظر نزول الوحي فهل يقبل عاقل ان تقال عن زوجته زانيه ؟!!
{وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِن بَعْدِيَ أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ وَأَلْقَى الألْوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُواْ يَقْتُلُونَنِي فَلاَ تُشْمِتْ بِيَ الأعْدَاء وَلاَ تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ} (150) سورة الأعراف
فهذا نبي الله هارون قد ترك قومه يرجعون الى عباده العجل فهل يعد ذلك طعنا في رسالته
والخلاصه بان المنافقين امثال ابو بكر وعمر قد هجموا على دار الزهراء حتى ينصروا دين الجاهليه وسرقوا ملك رسول الله حيث سرق ابو بكر بيت رسول الله ومكنه لعائشه وهو وهي يدعيان بان الرسول لا يورث ؟! ثم جاء عمر وورث نساء النبي ومن بعدهم جاء ابن عبد العزيز وارجع ما سرق ابو بكر وعمر الى اقرباء الزهراء ومنها نجد بان الامام علي عليه السلام قد ضحى حتى بضلع الزهراء وبفلذه كبده من أجل الاسلام فلولا وجود الامام علي عليه السلام لعادات الاعراب الى عبادة هبل الذي جاء به عمرو بن لحي من الشام ولولاه لما كان هناك اذان فسلام الله على مولاي علي بطل الاسلام وسيف الله المسلول ولعنه الله على أعدائه والمنافقين
وختاما
خذ لك جوله في المنتدى تجد الكثير من الاجابات على هذه الشبهات السخيفة الي ملينا من كثر ما نرد عليها
وفي المقابل اسالك سؤال واحد
هل رسول الله ترك الامه من بعده بدون وصي عليها ؟! وهل ترك القران في صدور الصحابه ولم يجمعه ؟!
والسلام عليكم
إشكاليات تنتظر الاجابة !!!!
العرض العادي
