[احمد الدفاعي]

السلام على فاطمة الزهراء

صحيح البخاري كتاب فضائل الصحابة باب فضائل فاطمة عليها السلام


3556 حدثنا أبو الوليد حدثنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابن أبي مليكة عن المسور بن مخرمة رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فاطمة بضعة مني فمن أغضبها أغضبني


الرابط
http://hadith.al-islam.com/Page.aspx...ID=24&PID=3567


يعني من اغضب فاطمة فقد اغضب الرسول صح لو لا ؟؟؟؟

والآن خلونا نسئل البخاري من من الناس اغضب فاطمة وماتت وهي غاضبة عليه وشنو حكمه ؟؟

صحيح البخاري كتاب فرض الخمس باب آداء الخمس من الدين


2926 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا إبراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال أخبرني عروة بن الزبير أن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها أخبرته أن فاطمة عليها السلام ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم سألت أبا بكر الصديق بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقسم لها ميراثها مما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم مما أفاء الله عليه فقال لها أبو بكر إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فغضبت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت وعاشت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ستة أشهر قالت وكانت فاطمة تسأل أبا بكر نصيبها مما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم من خيبر وفدك وصدقته بالمدينة فأبى أبو بكر عليها ذلك وقال لست تاركا شيئا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعمل به إلا عملت به فإني أخشى إن تركت شيئا من أمره أن أزيغ فأما صدقته بالمدينة فدفعها عمر إلى علي وعباس وأما خيبر وفدك فأمسكها عمر وقال هما صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم كانتا لحقوقه التي تعروه ونوائبه وأمرهما إلى من ولي الأمر قال فهما على ذلك إلى اليوم قال أبو عبد الله اعتراك افتعلت من عروته فأصبته ومنه يعروه واعتراني



وين اخوتنا السنة والوهابية لكي يردوا على البخاري ومن فمك ادينك

[يا رب الحسين]

الغضب مقيد فيما يغضب الله تعالى
وليس اي غضب يقع بين الناس العاديين

فقد ثبت ان موسى عليه والسلام وهو نبي افضل من اي بشر عادي مثل فاطمة وابوبكر قد كان غضب على اخيه هارون عليه السلام (هارون نبي ايضا)

فهنا غضب نبي على نبي مثله.

فلا يقال ان غضب موسى على هارون هو غضب الله على هارون, لان الغضب مرتبط فقط بغضب الله تعالى.

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يا رب الحسين [ مشاهدة المشاركة ]

الغضب مقيد فيما يغضب الله تعالى وليس اي غضب يقع بين الناس العاديين فقد ثبت ان موسى عليه والسلام وهو نبي افضل من اي بشر عادي مثل فاطمة وابوبكر قد كان غضب على اخيه هارون عليه السلام (هارون نبي ايضا) فهنا غضب نبي على نبي مثله. فلا يقال ان غضب موسى على هارون هو غضب الله على هارون, لان الغضب مرتبط فقط بغضب الله تعالى.

بناء على هذا القياس السقيم

يعني في مذهب الوهابية يحق لي أن أغضب الرسول ص؟

أحسنتم أخي أحمد الدفاعي على هذا السؤال المحرج للحاقدين على مولانا الإمام علي ع ومولاتنا فاطمة الزهراء ع وابنايهما وذريتهما ع

[يا رب الحسين]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد [ مشاهدة المشاركة ]

بناء على هذا القياس السقيم يعني في مذهب الوهابية يحق لي أن أغضب الرسول ص؟ أحسنتم أخي أحمد الدفاعي على هذا السؤال المحرج للحاقدين على مولانا الإمام علي ع ومولاتنا فاطمة الزهراء ع وابنايهما وذريتهما ع

لم افهم سؤالك
فكيف يحق لك ان تغضبه؟

يعني ان تطعن فيه (والعياذ بالله) حتى تغضبه؟
ام ماذا؟

كلام عجيب...

[مسك مسك]

ابقى في الموضوع ولا تخرج منه حتى لا تبخص صاحبه وتضيع مجهوده وما يرمي إليه

عبد محمد

[كتاب بلا عنوان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسك مسك [ مشاهدة المشاركة ]

ابقى في الموضوع ولا تخرج منه حتى لا تبخص صاحبه وتضيع مجهوده وما يرمي إليه عبد محمد

خارج الموضوع
افتح موضوع مستقل ستجد ما يسرك :p

[كتاب بلا عنوان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يا رب الحسين [ مشاهدة المشاركة ]

الغضب مقيد فيما يغضب الله تعالى وليس اي غضب يقع بين الناس العاديين

الحمد لله انك رديت على نفسك
فغضبها هو غضب ابيها صلى الله عليه و آله
و الله يغضب لغضب النبي صلى الله عليه و آله

رقم الحديث 3483
البخاري - المناقب - مناقب قرابة الرسول صلى الله عليه و سلم ومنقبة
‏حدثنا ‏ ‏أبو الوليد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ابن عيينة ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن دينار ‏ ‏عن ‏ ‏ابن أبي مليكة ‏ ‏عن ‏ ‏المسور بن مخرمة ‏ رضي الله عنهما
‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏فاطمة ‏ ‏بضعة مني فمن أغضبها أغضبني

[فرج الله]

اقتباس :

الغضب مقيد فيما يغضب الله تعالى وليس اي غضب يقع بين الناس العاديين فقد ثبت ان موسى عليه والسلام وهو نبي افضل من اي بشر عادي مثل فاطمة وابوبكر قد كان غضب على اخيه هارون عليه السلام (هارون نبي ايضا) فهنا غضب نبي على نبي مثله. فلا يقال ان غضب موسى على هارون هو غضب الله على هارون, لان الغضب مرتبط فقط بغضب الله تعالى.

اسلوب قديم للرد

وهو خلط الأوراق

هل غضب موسى على أخيه كما تقول هو بسبب أخيه أمام بسبب قومه

يعني هل أذنب هارون؟

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يا رب الحسين [ مشاهدة المشاركة ]

لم افهم سؤالك فكيف يحق لك ان تغضبه؟ يعني ان تطعن فيه (والعياذ بالله) حتى تغضبه؟ ام ماذا؟ كلام عجيب...

أغضبه حسب مفهومك للغضب الذي رضيته أنت للرسول ص

تنبيه للجميع

نرجو من الأخوة إهمال المشاركات الخارجة من الموضوع حتى لا يبخس صاحب الموضوع

ويبقى الحوار في أصل الموضوع

[أحزان الشيعة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد الدفاعي [ مشاهدة المشاركة ]

السلام على فاطمة الزهراء

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد الدفاعي [ مشاهدة المشاركة ]

صحيح البخاري كتاب فضائل الصحابة باب فضائل فاطمة عليها السلام 3556 حدثنا أبو الوليد حدثنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابن أبي مليكة عن المسور بن مخرمة رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فاطمة بضعة مني فمن أغضبها أغضبني الرابط http://hadith.al-islam.com/page.aspx...id=24&pid=3567 يعني من اغضب فاطمة فقد اغضب الرسول صح لو لا ؟؟؟؟ والآن خلونا نسئل البخاري من من الناس اغضب فاطمة وماتت وهي غاضبة عليه وشنو حكمه ؟؟ صحيح البخاري كتاب فرض الخمس باب آداء الخمس من الدين 2926 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا إبراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال أخبرني عروة بن الزبير أن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها أخبرته أن فاطمة عليها السلام ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم سألت أبا بكر الصديق بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقسم لها ميراثها مما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم مما أفاء الله عليه فقال لها أبو بكر إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فغضبت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت وعاشت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ستة أشهر قالت وكانت فاطمة تسأل أبا بكر نصيبها مما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم من خيبر وفدك وصدقته بالمدينة فأبى أبو بكر عليها ذلك وقال لست تاركا شيئا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعمل به إلا عملت به فإني أخشى إن تركت شيئا من أمره أن أزيغ فأما صدقته بالمدينة فدفعها عمر إلى علي وعباس وأما خيبر وفدك فأمسكها عمر وقال هما صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم كانتا لحقوقه التي تعروه ونوائبه وأمرهما إلى من ولي الأمر قال فهما على ذلك إلى اليوم قال أبو عبد الله اعتراك افتعلت من عروته فأصبته ومنه يعروه واعتراني وين اخوتنا السنة والوهابية لكي يردوا على البخاري ومن فمك ادينك

بارك الله بكم أخي الفاضل أحمد

هذه معضلة وقع فيها أهل السنة و معهم بني و هبان لا يدرون كيف يبررون هذا الفعل الشنيع من ابي بكر ؟!

فالرسول صلى الله عليه و آله و سلم لم يحدد الأمور التي يكون فيهاغضب ابنته من غضبه فقوله عام شامل مطلق غير مقيد