من خلال متابعتي لبرنامج مطارحات في العقيده الذي تبثه قناه الكوثر الفضائيه نبهنا السيد كمال الحيدري الىلا فتاوى التكفير عند ابن تيميه واتباعه
المورد الأول ما ورد في (مجموعة الفتاوى، المجلد3، ج6، ص285) وفي طبعة أخرى (ج6، ص359) لشيخ الإسلام ابن تيمية، أعتنى بها وخرج أحاديثها عامر الجزار وأنور الباز، دار الوفاء، يقول: (ثم إن أقرب هؤلاء الجهمية الأشعرية) في المقدمة أنا أعرف الجهمية حتى يتضح للمشاهد الكريم أنهم عندما يقولون الجهمية يعرف المشاهد من هم الجهمية. في (سير أعلام النبلاء، ج6،ص26) للذهبي، قال: (جهم بن صفوان أبو محرز الراسبي مولاهم السمرقندي الكاتب المتكلم أس الضلالة) إذن عندما يقولون اقترب هذا من الجهمية أو صار جهمياً يعني أس الضلالة (أس الضلالة ورأس الجهمية) إذن عندما يقال جهمية يرادهم نسبة إلى جهم بن صفوان الذي يعدونه أس الضلالات.
انظروا ماذا يقول الشيخ ابن تيمية عن الأشاعرة والمعتزلة، يقول: (ثم أقرب هؤلاء الجهمية الأشعرية يقولون أنه له صفات ... وأما المعتزلة فأنهم ينفون الصفات مطلقاً وهم) المعتزلة (أقرب الناس إلى الصابئين الفلاسفة من الروم) الوصف الأول عندما اختلف مع واحد صار من الصابئين الروم. العنوان الثاني (فهؤلاء كلهم) يعني الأشاعرة والمعتزلة (فهؤلاء كلهم ضلال مكذبون للرسل، ومن رزقه الله معرفة ما جاءت به الرسل) إلى الآن وصفان أولاً الصابئة من الروم والثاني ضلال مكذبون للرسول، إلى أن يقول (ومن رزقه الله معرفة ما جاءت به الرسل وعرف حقيقة مأخذ هؤلاء علم قطعاً أنهم يلحدون في أسمائه وآياته ولهذا كانوا يقولون أن البدع مشتقة من الكفر وأيلة إلى الكفر) إذن هؤلاء أهل البدعة اشتقوا من الكفر ويأولون إلى الكفر، (ويقولون أن المعتزلة) هذا الذي قلت أنه استميح المشاهد عذراً (ويقولون أن المعتزلة مخانيث الفلاسفة والأشعرية مخانيث المعتزلة)
لا اعلم ما قصد ابن تيميه مع المخانيث ومن اين جاء بهذه الكلمه وماذا تعني ممكن واحد يجاوب غيبه تكفير مخانثه
ما ادري هل بسبب قلت الناصر له ام بسبب الرادين عليه
حميد الغانم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم كثيرا ... وحفظ الله سماحة السيد الحيدري ناسف دين الوهابية ....
ليقرا المسلمين السنة من الاشاعره والمارتدية انهم مخانيث وكفار عند ابن تيمية وذيوله
والسلام عليكم
احسن الله اليك ووفقك لكل الخير مولاي الفاضل النجف الاشرف
ولا اعلم
هم يقولون ان المؤمن لا يسب ولا يشتم ولا يلعن
المؤمن غير سباب ولاشاتم ولا لعان
اسال سؤال هل ان بن تيميه كان مؤمنا عند سب غيره بالمخانيث
اليس المؤمن عنده لا يسب حتى انهم حرموا سب الشيطان ولعنه
فياترى من اي مذهب هذا ابن تيميه الذي ينهى عن سب الشيطان وهو يسب بقيه المسلمين
من خلال متابعتي لبرنامج مطارحات في العقيده الذي تبثه قناه الكوثر الفضائيه نبهنا السيد كمال الحيدري الىلا فتاوى التكفير عند ابن تيميه واتباعه
المورد الأول ما ورد في (مجموعة الفتاوى، المجلد3، ج6، ص285) وفي طبعة أخرى (ج6، ص359) لشيخ الإسلام ابن تيمية، أعتنى بها وخرج أحاديثها عامر الجزار وأنور الباز، دار الوفاء، يقول: (ثم إن أقرب هؤلاء الجهمية الأشعرية) في المقدمة أنا أعرف الجهمية حتى يتضح للمشاهد الكريم أنهم عندما يقولون الجهمية يعرف المشاهد من هم الجهمية. في (سير أعلام النبلاء، ج6،ص26) للذهبي، قال: (جهم بن صفوان أبو محرز الراسبي مولاهم السمرقندي الكاتب المتكلم أس الضلالة) إذن عندما يقولون اقترب هذا من الجهمية أو صار جهمياً يعني أس الضلالة (أس الضلالة ورأس الجهمية) إذن عندما يقال جهمية يرادهم نسبة إلى جهم بن صفوان الذي يعدونه أس الضلالات.
انظروا ماذا يقول الشيخ ابن تيمية عن الأشاعرة والمعتزلة، يقول: (ثم أقرب هؤلاء الجهمية الأشعرية يقولون أنه له صفات ... وأما المعتزلة فأنهم ينفون الصفات مطلقاً وهم) المعتزلة (أقرب الناس إلى الصابئين الفلاسفة من الروم) الوصف الأول عندما اختلف مع واحد صار من الصابئين الروم. العنوان الثاني (فهؤلاء كلهم) يعني الأشاعرة والمعتزلة (فهؤلاء كلهم ضلال مكذبون للرسل، ومن رزقه الله معرفة ما جاءت به الرسل) إلى الآن وصفان أولاً الصابئة من الروم والثاني ضلال مكذبون للرسول، إلى أن يقول (ومن رزقه الله معرفة ما جاءت به الرسل وعرف حقيقة مأخذ هؤلاء علم قطعاً أنهم يلحدون في أسمائه وآياته ولهذا كانوا يقولون أن البدع مشتقة من الكفر وأيلة إلى الكفر) إذن هؤلاء أهل البدعة اشتقوا من الكفر ويأولون إلى الكفر، (ويقولون أن المعتزلة) هذا الذي قلت أنه استميح المشاهد عذراً (ويقولون أن المعتزلة مخانيث الفلاسفة والأشعرية مخانيث المعتزلة)
لا اعلم ما قصد ابن تيميه مع المخانيث ومن اين جاء بهذه الكلمه وماذا تعني ممكن واحد يجاوب غيبه تكفير مخانثه
ما ادري هل بسبب قلت الناصر له ام بسبب الرادين عليه
حميد الغانم
حياكم الله اخوتي الافاضل وشكرا لله لكن لمشاركاتم الطيبه الكريمه
اضيف
لو انا احد مراجعنا الكبار قال اليوم مثل ما قال بن تيميه واذنابه في غيره من المسليمن
ماذا يحصل
لقامت الدنيا ولم تقعد لقلبوها راسا على عقب انظر ماذا فعلوا بياسر الحبيب لم تبقى فضائيه منتدى مجله جريده تلفزيون اذاعه مواقع ومواقع تلعن من كفر
طيب ماهو ابن تيميه كفر مليار مسلم وليس فقط كفرهم بل المصيبه اخرجهم من المله وجعلهم مرتدين انظر قوله
((فهؤلاء كلهم ضلال مكذبون للرسل، ))
اخرج الناس كلهم من الدين والاسلام
اذ جعلهم ضلال مضلين ارجع الى سوره الفاتحه سراط الذين انعمت عليهم غيرالمغضوب عليهم ولا الضالين
حلهم ضلالا
ثانيا جعلهم كفار منكرين للرسالات السماويه والرسل
ما اعرف ماهو موقع بن تيميه عند الوهابيه ليخرج الدنيا كلها من الجنه ويبقى هو
لا اعرف
والمصيبه هم يقولون المؤمن ليس بسباب
وهاهنا بن تيميه يسب المسلمين اسالكم اما بن تيميه غير مؤمن او حديث المؤمن ليس بسباب كاذب
ابن تيمية والمخانيث
العرض العادي
