[صوت الهداية]

يحاول الوهابية ان يصورون الامام الحسين على انه رجل طلب الرئاسة والسلطة فقتل

لكي يبرئون معاوية واتباعه من الجريمة ويلصقونها بالضحية !!!

وهذا مافعله ابن تيمية وغيره

عندما قال ان الامام الحسين خرج الى العراق بعد ان وصلته كتب اهل العراق تدعوه الى القدوم ثم يردف بالقول ((زاد الشر بخروج الحسين)

،،،،،،،،،،،،،،،،،

السبب الرئيسي هو نكث العهد من قبل معاوية

ولكن السبب الحقيقي لخروج الامام الحسين عليه السلام هو نكث معاوية لعهده في الصلح مع الامام الحسن عليه السلام في ان يكون الامر بعد هلاك معاوية للامام الحسن فان حدث في الامام الحسن حادث فتكون شورى بين المسلمين

ولكن معاوية نكث بالعهد وغدر بالامام الحسين وقام بتسليم الخلافة الى ابنه يزيد
--يقول الذهبي في سير اعلام النبلاء ج 3 ص 291 و292
بلغنا أن الحسين لم يعجبه ما عمل أخوه الحسن من تسليم الخلافة إلى معاوية، بل كان رأيه القتال، ولكنه كظم، وأطاع أخاه، وبايع.
وكان يقبل جوائز معاوية، ومعاوية يرى له، ويحترمه، ويجله، فلما أن فعل معاوية ما فعل بعد وفاة السيد الحسن من العهد بالخلافة إلى ولده يزيد، تألم
لحسين، وحق له، وامتنع هو وابن أبي بكر وابن الزبير من المبايعة،
،،،،،،،،،،،،،

السبب الثاني :: محاولات بني امية لقتل الحسين في مكة

وهذا السبب تابع للسبب الاول لأنه من الطبيعي ان الامام الحسين يرفض توريث الحكم ونكث الاتفاق والعهد ويمتنع عن بيعة يزيد وهنا اصر ولاة يزيد على اخذ البيعة بالقوة
-- وقال ابن عبد البر في الاستيعاب في معرفة الاصحاب ج1 ص 118
لما مات معاوية وأفضت الخلافة إلى يزيد وذلك في سنة ستين ووردت بيعته على الوليد بن عقبة بالمدينة ليأخذ البيعة على أهلها أرسل إلى الحسين بن علي وإلى عبد الله بن الزبير ليلاً فأتى بهما فقال بايعا فقالا مثلنا لا يبايع سراً ولكننا نبايع على رؤوس الناس إذ أصبحنا فرجعا إلى بيوتهما وخرجا من ليلتهما إلى مكة وذلك ليلة الأحد لليلتين بقيتا من رجب فأقام الحسين بمكة شعبان ورمضان وشوال وذا القعده وخرج يوم التروية يريد الكوفة))

-- ويقول الذهبي في سير اعلام النبلاء ج3 ص 292
سفيان بن عيينة، عن إبراهيم بن ميسرة، عن طاووس، عن ابن عباس، قال: استشارني الحسين في الخروج.
فقلت: لولا أن يزرى بي وبك، لنشبت يدي في رأسك.
فقال: لان أقتل بمكان كذا وكذا أحب إلي من أن أستحل حرمتها، يعني مكة.
وكان ذلك الذي سلى نفسي عنه (1).

قال شعيب الارناؤوط في الهامش ::
رجاله ثقات وأخرجه الطبراني (2859)، وقال الهيثمي 9 / 192: ورجاله رجال الصحيح.

،،،،،،،،،،،،،،،،،،

[صوت الهداية]

قلنا ان الامام الحسين عليه السلام رفض بشدة قرار معاوية بتوريث الحكم الى ابنه يزيد لما لهذا التوريث من اخطار على الامة الاسلامية اذ انه سيؤدي الى استعباد الامة من قبل بني امية كلما يموت اموي يورثه اموي اخر

ولم يكن الامام الحسين الوحيد الذي تصدى لهذا المبدا فقد تصدى له كثير من الصحابة والتابعين منهم عبد الرحمن بن ابي بكر وعائشة بنت ابي بكر

ولكنهم لم يكونوا بشجاعة الامام الحسين ولم يكونوا مستعدين للتضحية بدمائهم واهلهم من اجل مصلحة الاسلام

،،،،،،،،،،
يقول الحافظ الذهبي في سير اعلام النبلاء الجزء الثاني الصفحة 18
((

ال أحمد بن أبي خيثمة: ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا القاسم بن الفضل، عن محمد بن زياد. قال: قدم زياد المدينة فخطبهم وقال: يا معشر أهل المدينة إن أمير المؤمنين حسن نظره لكم، وإنه جعل لكم مفزعاً تفزعون إليه، يزيد ابنه. فقام عبد الرحمن بن أبي بكر فقال: يا معشر بني أمية اختاروا منها بين ثلاثة، بين سنة رسول الله، أو سنة أبي بكر، أو سنة عمر، إن هذا الأمر قد كان، وفي أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم من لو ولاه ذلك، لكان لذلك أهلاً، ثم كان أبو بكر، فكان في أهل بيته من لو ولاه، لكان لذلك أهلاً، فولاها عمر فكان بعده، وقد كان في أهل بيت عمر من لو ولاه ذلك، لكان له أهلاً، فجعلها في نفر من المسلمين، ألا وإنما أردتم أن تجعلوها قيصرية، كلما مات قيصر كان قيصر، فغضب مروان بن الحكم، وقال لعبد الرحمن: هذا الذي أنزل الله فيه: " والذي قال لوالديه أف لكما " فقالت عائشة: كذبت، إنما أنزل ذلك في فلان، وأشهد أن الله لعن أباك على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم وأنت في صلبه.

وقال سالم بن عبد الله: لما أرادوا أن يبايعوا ليزيد قام مروان فقال: سنة أبي بكر الراشدة المهدية، فقام عبد الرحمن بن أبي بكر فقال: ليس بسنة أبي بكر، وقد ترك أبو بكر الأهل والعشيرة، وعدل إلى رجل من بني عدي، أن رأى أنه لذلك أهلاً، ولكنها هرقلية.))
1-
n احمد بن ابي خيثمة
n سير اعلام النبلاء 11 /493
((قال الخطيب: كان ثقة عالما متقنا حافظا بصيرا بأيام الناس، راوية
للادب.
أخذ علم الحديث عن أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وعلم النسب عن مصعب الزبيري.
وأخذ أيام الناس، عن أبي الحسن علي بن محمد المدائني، والادب عن محمد بن سلام الجمحي.
وله كتاب " التاريخ " الذي أحسن تصنيفه، وأكثر فائدته.
فلا أعرف أغزر فوائد منه.
وذكره الدار قطني، فقال: ثقة مأمون.))
،،،،،،،،،،

2- موسى بن اسماعيل ((متفق على وثاقته))
سير اعلام النبلاء للذهبي 2/18
((وقال الحسين بن الحسن الرازي: سألت يحيى بن معين عن أبي سلمة، فقال: ثقة مأمون (1).
وروى أبو حاتم، عن يحيى، قال: كان كيسا، وكان حجاج بن منهال رجلا صالحا، وأبو سلمة أتقنهما (2).
وقال أبو حاتم: سمعت أبا الوليد الطيالسي يقول: موسى بن إسماعيل ثقة صدوق (3).
وقال أبو حاتم أيضا: قال علي بن المديني: من لم يكتب عن أبي سلمة، كتب عن رجل عنه (4).
قلت: هكذا جرى لمسلم توانى في لقيه، فكتب عن رجل عنه.
وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث (5).
وقال أبو حاتم: كان ثقة لا أعلم أحدا بالبصرة ممن أدركناه أحسن حديثا منه))
،،،،،،،،،،،
3- القاسم بن الفضل ((ثقة اخرج له الامام مسلم في الصحيح ووثقه ابن حجر في تقريب التهذيب

ترجمته في تهذيب التهذيب 8/295
((قال عمرو بن علي سمعت يحيى بن سعيد يحسن الثناء على القاسم قال وكان ثقة وقال أحمد بن سنان القطان سمعت بن مهدي قال كان من قدماء أشياخنا ومع ذلك من أثبتهم وقال أحمد عن بن مهدي نحو ذلك وقال بن معين ثقة وقال مرة صالح وقال مرة ليس به بأس وقال أحمد وابن سعد والنسائي والترمذي ثقة وقال أبو زرعة وأحفظ من أبي هلال الراسبي وقال الآجري عن أبي داود كان صاحب حديث قال يحيى القطان كان منكرا يعني من فطنته وقال أبو داود مرة هو من مرجئة البصرة وذكره بن حبان في الثقات وقال بن معين مات سنة سبع وستين ومائة قلت وقال بن شاهين في الثقات قال بن عمار القاسم بن الفضل من ثقات الناس ..)) الى اخره
،،،،،،،،،،،
4- محمد بن زياد الجمحي ((متفق على وثاقته وثقه ابن حجر في تقريب التهذيب))
ترجمته في تهذيب التهذيب لابن حجر العسقلاني 9/150

قال إبراهيم بن هانئ عن أحمد ثقة وقال أبو طالب سألت أحمد عنه فقال من الثقات وليس أحدا أروى عنه من حماد بن سلمة ولا أحسن حديثا وقال إسحاق بن منصور عن بن معين ثقة وقال أبو حاتم محله الصدق هو أحب إلينا من محمد بن زياد الألهاني قال الآجري أثنى عليه أبو داود وقال الترمذي والنسائي ثقة قلت وكذا ثقة بن الجنيد وذكره بن حبان في الثقات وعندي أن روايته عن الفضل بن عباس مرسلة
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

[صوت الهداية]

ان ساية توريث الحكم التي قاومها سيد شباب اهل الجنة ودفع دمه واهله وماله ثمنا للتصدي لها

حذر منها رسول الله بشدة

،،،،،،،،،،،،

السلسلة الصحيحة للالباني ج 4 ص 248 حديث رقم 1749

" أول من يغير سنتي رجل من بني أمية " .
قلت : فمثله لا ينزل حديثه عن مرتبة الحسن . و الله أعلم . و لعل المراد
بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة ، و جعله وراثة . و الله أعلم .

[الجابري اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

احسنتم اخي صوت الهداية


أول ما يغير سنتي رجل من بني أمية
الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 1749
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن رجاله ثقات


http://www.dorar.net/enc/hadith/يغير...رجل+/+d1%2C2+p

يرفع لقرود بني امية

[الجابري اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

وحتى يخرس بنو أمية واتباعهم الى الابد


1 - خطب مروان فقال إن الله تعالى قد أرى أمير المؤمنين في يزيد رأيا حسنا وأن يستخلفه فقد استخلف أبو بكر عمر رضي الله عنهما فقال عبد الرحمن بن أبي بكر رضي الله عنهما أهرقلية إن أبا بكر رضي الله عنه ما جعلها في أحد من ولده وأحد من أهل بيته ولا جعلها معاوية إلا رحمة وكرامة لولده فقال مروان ألست الذي قال لوالديه { أف لكما } فقال عبد الرحمن ألست يا مروان ابن اللعين الذي لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم أباك قال وسمعتهما عائشة رضي الله عنها فقالت يا مروان أنت القائل لعبد الرحمن كذا وكذا كذبت ما فيه نزلت ولكن نزلت في فلان بن فلان ثم انتحب مروان ثم نزل عن المنبر حتى أتى باب حجرتها فجعل يكلمها حتى انصرف
الراوي: عبدالرحمن بن أبي بكر و عائشة المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 7/722
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح



http://www.dorar.net/enc/hadith/اهرقلية/+d1%2C2+p

وفقك الله صوت الهداية فتحت شهيتي والجماعة طابخينها من زمان !

رزقكم الله زيارة الحسين (ع)

[عابر سبيل سني]

بسم الله الرحمن الرحيم

ولكن اخي صوت الهداية
لو لم يقاوم الحسين عليه السلام وهادن في مذهب آل البيت فهل سيستقيم مذهب الشيعة
ولأصبحت سلطة بني أمية ومن أتى بعدهم شرعية بحكم المهادنة

هنا يستحضرني قوة حجة الحسين عليه السلام في قوله : لو كان دين محمد لا يستقيم الا بقتلي فيا سيوف خذيني
وأصبحت ثورة الحسين نبراسا يراه كل من يطالب بالحق في العالم أجمعه حتى اليوم

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم مولانا .. واحسن كذلك اخينا عابر سبيل ولكن نقول له بان ثوره الحسين لاستقامه الدين الاسلامي المحمدي الذي تمثله الشيعة الاماميه بدماء امامها الحسين ....
ولكن احب ان اضيف نقطه مهمه
أمر خروج الامام الحسين عليه السلام يجب ان لا يفسر مطلقا بانه استجابه لدعوى اهل العراق او ماشاكل
لان رسول الله قد بكى الامام الحسين هو واصحابه حينما كان الامام الحسين طفلا وجاء جبرائيل بتربه كربلاء
على كل حال يجب ان لا نترك هذا الجانب بان هذه الثوره ثوره اللهيه مخطط لها وما كان دور اهل العراق دورا مساعد

والسلام عليكم

[نبهان الحسيني]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحسين للدنيا كلها وليس للشيعه فخلي عنك هذا امر
غاندي تعلم من الحسين وهذه معروفه وحد القاره الهنديه ولكن
نحن المسلمين كافة لم نفهم الحسين ولم نستفد منه
حديث ياسيوف خذيني
مااعرف كيف يستقيم دين بقتل امام ووريث للنبوه وأمتداد لها والله ينبأنا في
كتابه {وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ }

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

مااعرف كيف يستقيم دين بقتل امام ووريث للنبوه وأمتداد لها

لان المسلمين كلهم قد عرفوا ان السلطة لا تمثل رسول الله وانبثقت منه الامامية وغيرهم ممن رفضوا يزيد الكافر

اقتباس :

الحسين للدنيا كلها وليس للشيعه فخلي عنك هذا امر غاندي تعلم من الحسين وهذه معروفه وحد القاره الهنديه ولكن نحن المسلمين كافة لم نفهم الحسين ولم نستفد منه

ما اجمل شعاراتكم ؟! فاين التطبيق فهل اخذتم من الحسين وعلي وولده ام من يزيد ومعاويه وولده ؟ ومن ثم لم يفهم الحسين الا انصاره وهم الى اليوم ييحون امره ومن لم يفهم الحسين يحاربهم ويعلق الافتات يوم عاشوراء يوم فرح وسرور

والسلام عليكم

[الجابري اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

طيب ياعمي ومتى تصيرون مثل غاندي ؟!!

وكلامك هو نفسه رد على كلامك؟!! غريب الم تقرأ انقلبتم على اعقابكم ام ماذا ؟!!