[خادم قنبر]

بسم الله الرحمــــــــــــن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة وعلى محمد وال محمد الطيبين الطاهرين


اخواني في المنتدى من ابناء المذهب اريد اعرف منكم

موقف الفكر الشيعي من عائشة

وموقف الفكر اقصد به

اولا : موقف اهل البيت من هذه المرأة ؟

ثانيا : موقف المراجع العظام

ومصدر الحيرة


ان عائشة من ازواج النبي الاكرم (ص) اي انها من امهات المؤمنيين فهي في القران امنا وكلنا يعرف واجب وحقوق الابن على امه

ولكن لدينا عقيدة لاتتزحزح من صدورنا وهي قانون وضعه الله ورسوله

( وماينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى )

القانون الاول

حب علي ايمان وبغض علي نفاق

ولانحتاج الى دليل لكي نعرف ان عائشة تبغض عليا ( ع)

القانون الثاني

انا حرب لحربكم

وقد حاربت عائشة عليا (ع)

اللهم عادي من عاداه

وقد ناصبت عائشة العداء لعلي طوال حياته الشريفة

فهل نحترم عائشة احتراما لرباط الزوجية مع سيد البشر (ص) ولانها ام المؤمنيين ؟

ام نلعنها لانها منافقه وحاربت الله ورسوله وعادت الله ورسوله وفق الضوابط اعلاه

افتوني ياولي الالباب

[أبواسد البغدادي]

السلام عليكم
قد ثبت عندنا بالدليل النقلي والعقلي والتواتر ان عائشة خالفت النبي صلى عليه وآله وهو خير من امير المؤمنين عليه السلام
وحاربت امير المؤمنين ولم يطب لها نفسا بذكر علي عليه السلام
وهذه امور تخالف المقرر من الكتاب ( قل لا اشئلكم عليه اجرا الا المودة في القربى )
فضلا عن مخافتها لصريح اقول النبي صلى الله عليه وآلف بحق علي واهل بيته واخرها منع الامام الحسن عليه السلام
ان يدفن عند جده !!!!!!!
وعليه تستحق لعائن الله وانبيائه وملائكته والناس اجمعين
ولكن لانسبها كرامة لابي القاسم صلى الله عليه وآله
ممنون

[عبد محمد]

السلام عليكم مولانا خادم قنبر

لقد ثبت عندنا كما في روايات الفريقين مواقف عائشة المخزية للنبي ص والأئمة ع وللإسلام

والقرابة لا تنفع دون عمل صالح

كما يوجد من الأنبياء من انخرف ابناءهم وزوجاتهم عن الجادة

وقد توعدهم القرآن

ودمتم

[** مسلمة سنية **]

اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم


أولا أخي الكريم ...قد جاءت عدة روايات لتفسير معنى أم المؤمنين ... أذكر منها للذكر لا للحصر الرواية التالية :


القرطبي - الجامع لأحكام القرآن - سورة الأحزاب - قوله تعالى : النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم -
الجزء : ( 14 ) - رقم الصفحة : ( 115 )

- .... وإختلف الناس هل هن أمهات الرجال والنساء أم أمهات الرجال خاصة ، على قولين : فروى الشعبي ، عن مسروق ، عن عائشة (ر) : أن إمرأة قالت لها : يا أمة ، فقالت لها : لست لك بأم ، إنما أنا أم رجالكم ، قال إبن العربي : وهو الصحيح.

الرابط :
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=48&ID=2758



فهي أم رجال المسلمين لتحريم النكاح بها فقط ... كما توضح الرواية التالية أيضا :

السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 183 )

- وأخرج إبن أبى حاتم ، عن قتادة (ر) في قوله : وأزواجه أمهاتهم يقول : أمهاتهم في الحرمة لا يحل لمؤمن أن ينكح إمرأة من نساء النبي (ص) في حياته أن طلق ولا بعد موته هي حرام على كل مؤمن مثل حرمة أمه.

- وأخرج إبن سعد وإبن المنذر والبيهقي في سننه ، عن عائشة : أن إمرأة قالت لها : يا أمه فقالت : أنا أم رجالكم ولست أم نسائكم

إذا فالمراد تحريم النكاح بها ...



ثانيا يا كريم ... هل كونها زوجة الرسول الأعظم ( صلى الله عليه و آله ) يشفع لها من غضب الله إن اساءت و أذنبت ؟؟؟

القرآن الكريم يجيبك في قوله تعالى :

" يَا نِسَاء النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا * وَمَن يَقْنُتْ مِنكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحًا نُّؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقًا كَرِيمًا * يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا * وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ "


كما هو موضح بالآية الكريمة ... فإنّ الله يتوعد من تأتي منهن بالفاحشة و لم تطع الله و رسوله بضعفين من العذاب ... أي أنّ عذابها أقوى و أشد ... و لم يقل سيغفر لها لأنها زوجة النبي الأعظم ( صلى الله عليه و آله ) ... بل سيؤتيها ضعفين من العذاب ...


و السلام عليكم

[خادم قنبر]

شكرا للاخ ناثر العنبر

والاخ المشرف عبد محمد

وللاخت مسلمة سنيّة

وقد استفدت من تعقيبكم وخاصة بخصوص لفظ ( ام المؤمنين )

اللهم العن اعداء ال محمد صلى الله عليه وعلى اله

ونور قلوبنا بحب ال محمد (ص)

[بو هاشم الموسوي]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهمّ صلّ على محمّد وآل محمّد والعن أعداءهم.

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،


أولاً: أخي الكريم، أعتقد أنّ لفظة (الفكر الشيعي) فيها نوع من المغالطة أو قل لا تصح؛ لأنّ "الفكر" هو مجموعة من الآراء والأفكار الّتي تتبنّاها مدرسة فكريّة أو فرد معين بعد البحث في الأدلّة والبراهين من مظانها؛ فعندها تصبح لديهم نظرية أو رؤية فكريّة معيّنة حول قضيّة ما. وهو مذهب فكري معيّن، فالمذهب هو ما ذهب إليه الفرد من رؤى وأفكار.
أمّا "الشيعة" فهم ليسوا أصحاب نظرية أو مذهب بل هم أصحاب "دين" قائم بذاته وهو "الدين الإسلامي" الّذي أتى به النبيّ الأعظم وآل بيته (صلّى الله تعالى عليهم) "فالدّين الإسلامي" هو منهم وإليهم وما يأتون به من أقوال وأفعال هو "الدّين الإسلامي" المنزّل من قبل الله تعالى، والمتمسّكون بهم "شيعتهم" لهم مدارس فكريّة متنوّعة وإن شئت قل به "مذاهب" متعدّدة، إلّا أنّهم جميعاً تحت مظلّة "الدّين الإسلامي" الّذي أتى به نبيّنا الأعظم (صلّى الله عليه وآله)، ومن خالفنا كأصحاب "الدين البكري" لهم دين مغاير ومذاهبهم الأربعة تمثّل "فكر" صاحب المذهب عندهم.
فعندها لا يصحّ إطلاقاً أن نقول موقف "أهل البيت عليهم السّلام" وموقف "مراجعنا العظام"؛ فنحن ومراجعنا (حفظهم الله تعالى) هم أتباع (أهل البيت عليهم السّلام)، فلا يوجد "مسلم" واحد يقول: قال الصّادق أو الباقر أو الجواد (عليهم السّلام) وأقول "أنا" - والعياذ بالله - فنحن "المسلمين" عبيدهم ومنهم وإليهم.
قال مولانا الإمام جعفر الصّادق عليه السّلام: "من سرّه أن يستكمل الإيمان كلّه فليقل: القول منّي في جميع الأشياء قول آل محمّد فيما أسرّوا وما أعلنوا وفيما بلغني عنهم وفيما لم يبلغني". [الكافي الشريف].


ثانياً: الإجابة على سؤالكم أخي الكريم تفضل هنا
تفسير قوله تعالى (وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ) وهل كلّ أزواج النبيّ أمّهات للمؤمنين؟

اللهمّ صلّ على محمّد وآل محمّد والعن أعداءهم ،،،

[خادم قنبر]

اولا شكرا على هذا التصحيح اخي ابو هاشم المحترم انما قصدت به هو تصنيف عائشة في مذهب اهل البيت (ع)

يعني اطرح السؤال بشكل اخر

لو فرضنا جدلا ان احد الائمة المعصومين كان موجودا هنا

فسألناه

ما ذا نقول في ازواج النبي ؟.


خديجة , عائشة , ام سلمى

هل هن ّ على مستوى واحد ؟

القران يقول امرأ’ة نوح في النار

القران يقول امرأة لوط في النار

هل عائشة حكمها حكم امراة نوح وامراة لوط ؟

اي هل ان مافعلته من افاعيل هي نفس الافاعيل التي فعلتها امراة نوح وامراة لوط

اي هل خانت النبي (ص)

هذه الاسئلة طرحتها عليكم لانني قليل المعرفة

[** مسلمة سنية **]

اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم قنبر [ مشاهدة المشاركة ]

اولا شكرا على هذا التصحيح اخي ابو هاشم المحترم انما قصدت به هو تصنيف عائشة في مذهب اهل البيت (ع) يعني اطرح السؤال بشكل اخر لو فرضنا جدلا ان احد الائمة المعصومين كان موجودا هنا فسألناه ما ذا نقول في ازواج النبي ؟. خديجة , عائشة , ام سلمى هل هن ّ على مستوى واحد ؟ القران يقول امرأ’ة نوح في النار القران يقول امرأة لوط في النار هل عائشة حكمها حكم امراة نوح وامراة لوط ؟ اي هل ان مافعلته من افاعيل هي نفس الافاعيل التي فعلتها امراة نوح وامراة لوط اي هل خانت النبي (ص) و من قال يا كريم أنّ امرأة نوح و امرأة لوط قد خانتا زوجيهما ؟؟؟!!! إنمّا عصيا أنبياء الله و لم يطعنهما ... و هذا ما فعلته عائشة مع النبي الأعظم ( صلى الله عليه و آله ) هذه الاسئلة طرحتها عليكم لانني قليل المعرفة

و السلام عليكم

[الجابري اليماني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم قنبر [ مشاهدة المشاركة ]

اي هل ان مافعلته من افاعيل هي نفس الافاعيل التي فعلتها امراة نوح وامراة لوط اي هل خانت النبي (ص)

بسمه تعالى

واليك الرد بشكل مجمل :


الكتاب : تفسير الميزان
المؤلف : العلامة الطباطبائي

و قوله في امرأة نوح: "امرأة نوح و امرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما:" التحريم: - 10 و ليس إلا ظاهرا في أنهما كانتا كافرتين تواليان أعداء زوجيهما و تسران إليهم بأسرارهما و تستنجدانهم عليهما.


قلت ( الجابري اليماني ) : وهذا يتناسب كثيرا مع قوله تعالى المذكور في حق عائشة وحفصة :


{وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثاً فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَن بَعْضٍ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنبَأَكَ هَذَا قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ }التحريم3


ولذا قال العلامة الطباطبائي -رضوان الله عليه - في تفسير الميزان :


يمثل الحال أولا: بحال امرأتين كانتا زوجين لنبيين كريمين عدهما الله سبحانه عبدين صالحين - و يا له من كرامة - فخانتاهما فأمرتا بدخول النار مع الداخلين فلم ينفعهما زوجيتهما للنبيين الكريمين شيئا فهلكتا في ضمن الهالكين من غير أدنى تميز و كرامة.

و ثانيا: بحال امرأتين إحداهما امرأة فرعون الذي كانت منزلته في الكفر بالله أن نادى في الناس فقال: أنا ربكم الأعلى، فآمنت بالله و أخلصت الإيمان فأنجاها الله و أدخلها الجنة و لم يضرها زوجية مثل فرعون شيئا، و ثانيتهما مريم ابنة عمران الصديقة القانتة أكرمها الله بكرامته و نفخ فيها من روحه.
و في التمثيل تعريض ظاهر شديد لزوجي النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) حيث خانتاه في إفشاء سره و تظاهرتا عليه و آذتاه بذلك، و خاصة من حيث التعبير بلفظ الكفر و الخيانة و ذكر الأمر بدخول النار.

قوله تعالى: "ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح و امرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما" إلخ، قال الراغب: الخيانة و النفاق واحد إلا أن الخيانة تقال اعتبارا بالعهد و الأمانة، و النفاق يقال اعتبارا بالدين ثم يتداخلان فالخيانة مخالفة الحق بنقض العهد في السر و نقيض الخيانة الأمانة، يقال: خنت فلانا و خنت أمانة فلان.
انتهى.


::: ونعتذر عن عدم إعطاء الجزء والصفحة لان الكتاب الكتروني غير موافق للمطبوع :::

دمتم مسددين موفقين

[الهادئ]

مختصر القول ..

ان عائشة وحفصة عصوا رسول الله الذي هو زوجهما ..

بل اكثر من ذالك فقد نزلت فيهن ايات تهددهن ..حينما خانتا النبي وافشت سره وتظاهرتا عليه ..

وحاربت عائشة امام زمانها الامام علي في معركة الجمل وقتل بسببها الالاف ..

مع ان النبي قد حذرها من ان تخرج ..فكيف باحداكن تنبحها كلاب الحوأب ..

هذا عدى معاداتها لاهل البيت ومنعها الامام الحسن ان يدفن بجوار جده ..

الى ان قتل الامام علي فسجدت عائشة شكرا ..!!

عائشة ملعونة ولا يشك بذالك عاقل ..اما انها ام للمؤمنين ..

معنى الامومة هنا حرمة النكاح فقط ...والا قد لما نزلت اية الحجاب كما يقول القوم في زوجات النبي عندما كان عمر يبصبص عليهم ويامر النبي ان يامر نسائه بالحجاب فنزلت الاية ..!!

فلما تحتجب الام عن ابنها ..؟؟