السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وال محمد اتشرف بان اكون اول من يرد على موضوعك
موضوع في الصميم اختي ودائما يطبلون اننا نحن مغالين في اهل البيت سلام الله عليهم ولا يعلمون مايوجد في كتبهم
جميع مواضيعكم ياأختي الكريمه في الصميم ولايوجد وهابي يستطيع الرد ووفقكم الله لخدمة مذهب الحق وحشرنا الله معهم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله الآن فقط عرفت لماذا كان شابهم الامرد رجلاه في خضرة لابد انه كان يسترهما بخرقة عائشة الخضراء قبل ان يتخلى عن خرقته لعبدته عائشة بعدما قرر ان يكشف عن ساقه لعباده كي يعرفونه ..
مشاركة المحقق الجعفري الأستاذ الفاضل أميري حسين - ٥
ومن بعد ما تقدم في المشاركة السابقة أن حديث عائشة هو من نسيجها الخاص لكي تكون هناك رواية مقابل رواية خديجة سلام الله عليها فكان لزاما من خلق حادثة على غرارها وتنسب لعائشة هذا من جانب ومن جانب أخر كون سؤال خولة بنت حكيم لرسول الله ليس فيه فضيلة ولا منقبة لعائشة حسب الراوية التي إستشهدت بها في بداية الموضوع ومنه أريد أن أتسائل بسؤال جديد كيف نوفق بين سعي خولة بنت حكيم لتزويج النبي من عائشة
وبين تزويج السماء للنبي فيماجاء ذكره في صحيح البخاري
3682 حدثنا معلى حدثنا وهيب عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها أريتك في المنام مرتين أرى أنك في سرقة من حرير ويقول هذه امرأتك فاكشف عنها فإذا هي أنت فأقول إن يك هذا من عند الله يمضه
فماحاجة النبي لخولة بنت حكيم طالما السماء الله وجبريل قد تدخلوا في تزويج عائشة وبالصور ولاننسى أنه كان عرفا في السؤال عن علة عدم الزواج فنكرر السؤال قائلين
1-ماحاجة النبي لكي تسعى بين يديه خول بنت حكيم في إرشاده للزواج طالما تدخلت السماء
2- لماذا غفل الرسول ولم يخبر خولة بما كان يراه من رؤيا متكررة في جبريل وهو يأتيه بحريرة وصورة عائشة ويقول له هذه زوجتك
3- لماذا لم يسعى بنفسه عوض خولة إلا أن يكون هناك في نفس يعقوب شئ وغايته في نسج مثل هكذا رواية هدف شيطاني وذاك سوف نقف عليه وهو متعلق بالشطر الثاني من تسائلي عن أخوّة أبو بكر ويأتي في حينه إن شاء الله
هذه المراة لا تروي هذه الرويات الا ان تكون مريضة نفسية ولاتقول هذا القول الا انها شعرت بالاحتقار والنقص امام زوجات الرسول الاطهار خديجة وام سلمة ومارية القبطية سلام الله عليهم احسنتي اختي الموالية مزيد من تعرية هذا الصنم الذي يعبد من دون الله
في هذا الحديث دلالة على ان الرسول لم يكن يعرف ابو بكر ولا عائشة
لانه لو كان يعرف ابو بكر ويعرف عائلة ابي بكر لعرف عائشة
ولما كان من حاجة لصورتها
فنرى ان سنة الله هي الاخبار بالزوجه ام اسم اهلها
فلما قضى زيد منها وطرا
طبعا هذه كانت بالاسم لانها معروفه عند النبي
فهنا عائشة اصلا ولا ابيها معروفين عند الرسول
لذا جاء جبريل بصورتها بزعمهم
وف يهذا امر خطير جدا
الا هو بطلان الهجرة وبطلان من اول من امن
وبطلان الصحبة لابي بطر اسف ابي بكر
وبطلان مذهب السنة والوهابية
حميد الغانم
أين خرقة الحرير ؟!
العرض العادي
