[الطالب313]

مجموعة الفتاوى
لشيخ الاسلام الاموي
الجزءالثاني عشر
ص263
فان السلف اخطأ كثير منهم في كثير من هذه المسائل واتفقوا على عدم التكفير بذلك مثلما انكر بعض الصحابه ان يكون الميت يسمع نداء الحي وانكر بعضهم ان يكون المعراج يقظه وانكر بعضهم رؤيه محمد ربه
ولبعضهم في الخلافه والتفضيل
الى ان يصل

وكان القاضي شريح يذكر قراءة من قرأ ( بل عجبتُ ) ويقول : إن الله لا يعجب ! فبلغ ذلك إبراهيم النخعي فقال : إنما شريح شاعر يعجبه علمه ، وكان عبد الله أفقه منه ، فكان يقول ( بل عجبت ) فهذا قد أنكر قراءة ثابتة، وأنكر صفة دل عليها الكتاب والسنّة ، واتفقت الأمة على أنه إمام من الأئمة ، وكذلك بـعـض السلـف أنـكـر بـعضهم حـروف الـقرآن ، من إنكار بعضهم قوله { أَفَلَمْ يَيْئَسْ الَّذِينَ آمَنُوا }(الرعد/31). وقال: إنـما هي ( أولم يتبين الذين آمنوا ) ، وأنكر الآخر قراءة قوله {وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُوا إِلاَّ إِيَّاهُ}(الإسراء/23) وقال : إنـما هي ( ووصى ربك ) ، وبعضهم كان حذف المعوذتين ، آخر يكتب سورة القنوت .
وهذا خطأ معلوم بالإجماع والنقل المتواتر ، ومع هذا فلم يكن قد تواتر النقل عندهم بذلك لم يكفروا ، وإن كان يكفر بذلك من قامت عليه الحجة بالنقل المتواتر "
اى ان يصل الى ص265
واهل السنه والجماعه متفقون على ان المعروفين بالخير كالصحابه المعروفين وغيرهم من اهل الجمل وصفين من الجانبين
لايفسق احد منهم فضلا على ان يكفرهم

اضغط على الرابط للوثيقه

[img=http://www.saifoali.org/up/files/f6sh32lgxx0fwra1qbh2_thumb.png]
[img=http://www.saifoali.org/up/files/z3mmngv8becmy607izdo_thumb.png]
[img=http://www.saifoali.org/up/files/v6o2xgwjanfwwirinja3_thumb.png]

===========================

[الطالب313]

يرفع يرفع يرفع

[الرجل الحر]

سلمت يمينك ايها الطالب ,, لازلتَ مقداماً هماماً تفحم عدو الله واحزابهم ,, اسأل الله سبحانه ان ينعم عليك بتأييد الزهراء عليها السلام وتوفيقها.

[الطالب313]

وفقكم الله مولانا

[خادمة فاطمة]

[QUOTE=الطالب313;1657745][CENTER]مجموعة الفتاوى
لشيخ الاسلام الاموي
الجزءالثاني عشر
ص263
فان السلف اخطأ كثير منهم في كثير من هذه المسائل واتفقوا على عدم التكفير بذلك مثلما انكر بعض الصحابه ان يكون الميت يسمع نداء الحي وانكر بعضهم ان يكون المعراج يقظه وانكر بعضهم رؤيه محمد ربه
ولبعضهم في الخلافه والتفضيل
الى ان يصل

وكان القاضي شريح يذكر قراءة من قرأ ( بل عجبتُ ) ويقول : إن الله لا يعجب ! فبلغ ذلك إبراهيم النخعي فقال : إنما شريح شاعر يعجبه علمه ، وكان عبد الله أفقه منه ، فكان يقول ( بل عجبت ) فهذا قد أنكر قراءة ثابتة، وأنكر صفة دل عليها الكتاب والسنّة ، واتفقت الأمة على أنه إمام من الأئمة ، وكذلك بـعـض السلـف أنـكـر بـعضهم حـروف الـقرآن ، من إنكار بعضهم قوله { أَفَلَمْ يَيْئَسْ الَّذِينَ آمَنُوا }(الرعد/31). وقال: إنـما هي ( أولم يتبين الذين آمنوا ) ، وأنكر الآخر قراءة قوله {وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُوا إِلاَّ إِيَّاهُ}(الإسراء/23) وقال : إنـما هي ( ووصى ربك ) ، وبعضهم كان حذف المعوذتين ، آخر يكتب سورة القنوت .
وهذا خطأ معلوم بالإجماع والنقل المتواتر ، ومع هذا فلم يكن قد تواتر النقل عندهم بذلك لم يكفروا ، وإن كان يكفر بذلك من قامت عليه الحجة بالنقل المتواتر "
اى ان يصل الى ص265
[COLOR=blue][FONT=Arial Black][SIZE=4]واهل السنه والجماعه متفقون على ان المعروفين بالخير كالصحابه المعروفين وغيرهم من اهل الجمل وصفين من الجانبين
لايفسق احد منهم فضلا على ان يكفرهم




نعم استاذنا الفاضل لقد روى علماء اهل السنة في مصنفاتهم من صحاح ومسانبد وكتب سنن وغيرها مثل هذه الروايات الكثير الكثير .
وهي روايات صحيحة مروية في صحاحهم وكتبهم المعتبرة وصريحة في وقوع التحريف في الكتاب المجيد ، ونحن نقطع ان ماورد من روايات _ وان كان صحيحآ عند القوم _ غير صحيح وهو ناتج عن الخطأ والأشتباه والكذب فقد تولت العناية الألهية حفظ القرآن الكريم من التحريف والتبديل والتغيير من الزيادة والنقصان .


واستأذن استاذنا الفاضل الطالب 313 في عرض نموذجين من هذه الروايات يؤكد طرحكم اعلاه بارك الله فيكم ليتبين من هو الذي يقول بوقوع التحريف في القرآن ومن الذي ينسب الى الصحابة التحريف فيه هل هم الشيعة ام غيرهم :



1 _ الأتقان في علوم القرآن 2 / 67 للسيوطي

عن حميدة ابنة ابي يونس قالت ( قرأ علي ابي وهو ابن ثمانين سنة في مصحف عائشة ( ان الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليمآ وعلى الذين يصلون في الصفوف الأول ) قالت قبل ان يغير عثمان المصحف





2_ تفسير الطبري 4 / 53 ، ورواه السيوطي في الدر المنثور 2 / 66 عن عبد حميد وابن جرير وابن ابي داوود في المصاحف وابن الأنباري ، وفي تفسير القرطبي 4/ 165 ( ذكر ان ابن الزبير كان يقرأ كذالك ونسب الثعلبي في تفسيره 2 /89 هذه القراءة لأبن الزبير وعثمان وابن مسعود :


اخرج ابن جرير الطبري في تفسيره بسنه عن ابن عون الثقفي انه سمع صبيحآ قال : ( سمعن عثمان يقرأ :


( ولتكن منكم امة يدعون الى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويستعينون الله على ما اصابهم )


ولا توجد عبارة ( ويستعينون الله على ما اصابهم ) في القرآن .



اقول : الا تتهم هذه الروايات فئة من صحابة النبي صلى الله عليه وآله ، بأنهم يحرفون في آيات القرآن ويضيفون الى كلام الله ما ليس منه؟ ؟ ؟




الأستاذ الطالب 313 شكرا لكم موضوعكم او وثائقكم المميزة شدتنا لكي نتحدث اكثر في الكيل بمكيالين عند السلفية موفقون ايها الأمامية . . .

[الطالب313]

وفقكم الله يامكرمة على الاضافة القيمه

[كتاب بلا عنوان]

اقتباس :

1 _ الأتقان في علوم القرآن 2 / 67 للسيوطي عن حميدة ابنة ابي يونس قالت ( قرأ علي ابي وهو ابن ثمانين سنة في مصحف عائشة ( ان الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليمآ وعلى الذين يصلون في الصفوف الأول ) قالت قبل ان يغير عثمان المصحف

مصحف عائشة !!

[الطالب313]

ههههههههههههههههه

[خادمة فاطمة]

نعم سيدي الفاضل مصحف عائشة ضع اسمآ في الرواية اعلاه بدل اسم عائشة لأحد ائمتنا آل البيت صلوات الله عليهم
تتعالى صرخاتهم حينها علينا نحن الأمامية بسيل من الأتهامات والسب والشتم والشيعة عندهم ٌ قرآن آخر ويتهمونا بتحريف القرآن
ووووووو وكل روايات التحريف بدأت منهم . . . ولكنها عائشة سيدة الحديث ! ! !

[خادمة فاطمة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كتاب بلا عنوان [ مشاهدة المشاركة ]

مصحف عائشة !!

استاذنا الكريم كتاب يلا عنوان سلام عليكم :

واقعآ نحن ايضا استغربنا مال عائشة واعظم آيات القرآن الكريم في تعظيم ومدح آل البيت صلوات الله عليهم

عائشة ! ! هذا صعب جدآ ولكن قمنا بفصل تتمة الآية التي كانت موجودة في مصحف عائشة كما تقول الرواية وكانت كالآتي :


والذين يصلون في الصفوف الأول



الآن عندما نقرأها يتبادر الينا سؤال من هم الذين يصلون في الصفوف الأول خلف النبي صلى الله عليه وآله ؟ ؟ ؟



طبعآ اولهم خليفة رسول الله امير المؤمنين علي صلوات الله عليه لكن ليس هو المقصود لأنه علي . . والمصحف مصحف عائشة ؟ ؟

اذا لم يبقى سوى الصحابة ابو بكر والد سيدة الرواية عائشة واكيد عمر وعثمان !!


وعندها زال الألتباس عندنا . . والله اعلم