اللهم صل على محمد وآل محمد
عودة الى الشق الثاني من كذب وتدليس الحمقى النواصب
بالامس كان بيهم يبول واقفا على المزابل التابعة لدور الناس !
واليوم يبول جالسا اما انظار الصحابة والمنافقين ومرضى القلوب !
حتى ياتي احدهم ويشبهه بالنساء (( انه يبول كما تبول المراءة)) !! لاحول ولا قوة الابالله
فتارة عائشة تنفي وقوفه للتبول ...
ما بال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قائما منذ أنزل عليه القرآن " رواه أبو عوانةفي صحيحه والحاكم..
واخرى ينقل الالباني باثبات جلوسه
وكل هذه الحركات لاتنفع ؟ لانها في الروايات التي سننقلها تصرح جلوسه امام انظار الصحابة !!
من حدثكم ، أن رسول الله : بال قائما ، فلا تصدقوه ، ما كان يبول إلا جالسا
الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 29
خلاصة حكم المحدث: صحيح
شبهة (1)؟
قد يرد البعض من الاغبياء الوهابية
ويقول ومالضرر من بوله جالساً ؟ لانه اطهر له من كونه واقفا وهذا امر طبيعي نفعله اليوم ...
الرد / نعم الامر كذلك عندنا لاننا النافين لاي جرح وتنقيص منه روحي فداه
ولكن كونه (جالساً أويجلس امام مرائ الصحابة والمنافقين ويبول في درقة !!) شيئ ؟
وكونه يجلس في مكان مخصص لقضاء الحاجة متواريا عن الانظار كما يفعلها حتى الكفار اليوم !!
فالامر الذي نبحث فيه ؟
كيف لنبي وخاتم المرسلين يجلس امام الصحابة والمنافقين وياتي بدرقته ويبول امامهم ؟
وثانيا بالامس صححتم عشرات الروايات التي تصرح بوقوفه على المزابل والكناسات ليتبول !!
شبهة (2) ...
قد يرد بعض الاغبيار علينا ويحتج باعتذار وفهم ابن ماجة ادناه :
وحكى ابن ماجهعن بعض مشايخه أنه قال : كان من شأن العرب البول قائما ألا تراه يقول في حديث عبد الرحمن بن حسنة" قعد يبول كما تبول المرأة " وقال في حديث حذيفة" فقام كما يقوم أحدكم " ودل حديث عبد الرحمنالمذكور على أنه - صلى الله عليه وسلم - كان يخالفهم في ذلك فيقعد لكونه أستر وأبعد من مماسة البول ..
الرد / الاشكال باق على حاله ؟
لانه لم يصرح او ينفي جلوسه امام الانظار !
وعجيب قول ابن ماجة ! فالذي يخالف القوم ينبههم بالقول ان امكن
ولاحاجة لفعا هكذا امر قبيح ينفر منه العقل والطبع والفطرة فهلا اوضح لهم الامر !؟
فهو بين معالم الدين والاحكام والعقائد ولم يستطع توضيح مخالفته لهم الا عن طريق الفعل !!
بلينا بقوم لايفقهون
@@ يتبع بالروايات المخزية من جلوسه امام الصاحبة ليبول !! @@
وادناه الروايت المخزية والواضحة بانه كان يبول امام الصحابة !!!
خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وفي يده كهيئة الدرقة قال فوضعها ثم جلس فبال إليه النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال بعض القوم انظروا إليه يبول كما تبول المرأة قال فسمعه النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال ويحك أما علمت ما أصاب صاحب بني إسرائيل كانوا إذا أصابهم شيء من البول قرضوه بالمقاريض فنهاهم فعذب في قبره
الراوي:عبدالرحمن بن حسنةالمحدث: الدارقطني - المصدر: الإلزامات والتتبع - الصفحة أو الرقم: 93
خلاصة حكم المحدث:[ يلزمهما إخراجه ] البخاري ومسلم
خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في يده الدرقة فوضعها ثم جلس فبال إليها فقال بعضهم انظروا إليه يبول كما تبول المرأة فسمعه النبي صلى الله عليه وسلم فقال ويحك ما علمت ما أصاب صاحب بني إسرائيل كانوا إذا أصابهم البول قرضوه بالمقاريض فنهاهم فعذب في قبره
الراوي:عبدالرحمن بن حسنةالمحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 1/115
خلاصة حكم المحدث:[إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
خرج علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وفي يدِه كهيئةِ الدرقةِ فوضعها ثم جلس خلفها فبال إليها فقال بعضُ القومِ: انظروا يبولُ كما تبولُ المرأةُ! فسمعه فقال: أوما علمتَ ما أصاب صاحبُ بني إسرائيلَ؟ كانوا إذا أصابهم شيءٌ من البولِ قرضوه بالمقاريضِ فنهاهم صاحبُهم فعُذب في قبرِه.
الراوي:عبدالرحمن بن حسنةالمحدث: ابن دقيق العيد - المصدر: الإمام - الصفحة أو الرقم: 3/388
خلاصة حكم المحدث:[رجاله] رجال الصحيح
خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي يده الدرقة فوضعها ثم جلس فبال إليها فقال بعضهم: انظروا إليه يبول كما تبول المرأة فسمعه النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ويحك أما علمت ما أصاب صاحب بني إسرائيل كانوا إذا أصابهم البول قرضوه بالمقاريش فنهاهم فعذب في قبره.
الراوي:عبدالرحمن بن حسنةالمحدث: علاء الدين مغلطاي - المصدر: شرح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 1/177
خلاصة حكم المحدث:قال الحاكم: صحيح الإسناد على شرطهما... تفرد به زيد بن وهب بالرواية عن ابن حسنة ولم يخرجا هذا اللفظ . وفيما قاله نظر بل هو على شرطهما ولا نظر إلى تفرد زيد.
خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي يده الدرقة فوضعها ثم جلس فبال إليها فقال بعضهم انظروا إليه يبول كما تبول المرأة فسمعه النبي صلى الله عليه وسلم فقال ويحك أما علمت ما أصاب صاحب بني إسرائيل كانوا إذا أصابهم البول قرضوه بالمقاريض فنهاهم عن ذلك فعذب
الراوي:عبدالرحمن بن حسنةالمحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 281
خلاصة حكم المحدث:صحيح
فتارة عائشة تنفي وقوفه للتبول ...
ما بال رسول الله - صلى اللهعليه وسلم - قائما منذ أنزل عليه القرآن " رواه أبو عوانةفي صحيحه والحاكم..
وكيف علمت عائشة هذا الامر
احتمالين
1- انها كانت تروي عن رسول الله بالعلم الكامل او العلم الناقص
ماذا تقصد يا ابا كرعة يا غانم بالعلم الكامل والناقص
نوضح ولعيون الغالي الاخ الطيب ابو اسد البغدادي
1- اما عائشة كانت مع رسول الله منذ لحظة نزل القران الكريم في الغار ومع خديجة ومع ومع ومع وهي لم تولد
بعدها حتى ما صايرة ابطن امها فكيف تحقق لها علم اليقين وعين اليقين وحق اليقين
نريد ان نعرف
هنا العالم الكامل
اووووووووووووووووووووووو
ان عائشة كانت تروي هكذا عن رسول الله بدون علم بدون تحقق المعرفة الكلية بالنبي وحياته وخصوصا حياته مع زوجاته الاخريات والسفر والحروب
وهذا يؤدي بالضروروه للطعن بعائشة وكل ما روت وانها تكذب على رسول الله ولها النار مصير
تحياتي لك يا بطل يا ابا اسد البغدادي
حميد الغانم
فتارة عائشة تنفي وقوفه للتبول ...
ما بال رسول الله - صلى اللهعليه وسلم - قائما منذ أنزل عليه القرآن " رواه أبو عوانةفي صحيحه والحاكم..
وكيف علمت عائشة هذا الامر
احتمالين
1- انها كانت تروي عن رسول الله بالعلم الكامل او العلم الناقص
ماذا تقصد يا ابا كرعة يا غانم بالعلم الكامل والناقص
نوضح ولعيون الغالي الاخ الطيب ابو اسد البغدادي
1- اما عائشة كانت مع رسول الله منذ لحظة نزل القران الكريم في الغار ومع خديجة ومع ومع ومع وهي لم تولد
بعدها حتى ما صايرة ابطن امها فكيف تحقق لها علم اليقين وعين اليقين وحق اليقين
نريد ان نعرف
هنا العالم الكامل
اووووووووووووووووووووووو
ان عائشة كانت تروي هكذا عن رسول الله بدون علم بدون تحقق المعرفة الكلية بالنبي وحياته وخصوصا حياته مع زوجاته الاخريات والسفر والحروب
وهذا يؤدي بالضروروه للطعن بعائشة وكل ما روت وانها تكذب على رسول الله ولها النار مصير
تحياتي لك يا بطل يا ابا اسد البغدادي
حميد الغانم
ههههه قوية بشرفي هاي ابو كرعة
احسنتم والله التفاتة ذكية ورائعة منكم ياطيب
وتايدا لكلامكم الموقر تنحل عقدة لماذا الالباني صحح لامه تلك الرواية وجزم بها ؟
حتى لاتظهر كاذبة ومن اهل العالم الناقص !!!
إنه يبول كما تبول المراءة (البول جالساً ) ... (2)
العرض العادي
