[المؤرخ]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قد جاء في رواياتنا: أنّ الحجّة قبل النبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم) هو أبو طالب(عليه السلام).
قال العلاّمة المجلسي: ((وقد أجمعت الشيعة على إسلامه، وأنّه قد آمن بالنبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم) في أوّل الأمر، ولم يعبد صنماً قط، بل كان من أوصياء إبراهيم(عليه السلام)...)) .
ولكنّه كان يعمل بالتقية، أي: لم يظهر أنّه حجّة، وإلاّ لقتل كأهل الكهف.
وروي عن الإمام الصادق(عليه السلام): (أنّ رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم) قال: إنّ أصحاب الكهف أسرّوا الإيمان، وأظهروا الكفر، فآتاهم الله أجرهم مرّتين، وإنّ أبا طالب أسرّ الإيمان، وأظهر الشرك، فآتاه الله أجره مرّتين).

ودمتم في رعاية الله

[سهام الزهراء]

الرسالة والنبوة المحمدية لا يمكن أن تبدأ فجأة كما يقولون لنا أستغفر الله كانوا ينتظرون محمد ويحمونه
بالله عليكم ياسنة ماقيمة الأحداث والمعجزات التي حدثت في طفولته إن لم يكن نبيا منذ ولادته
بنو أمية عندما لم يجدوا عيبا ولا منقصة في علي ألفوا هذه القصص عليه ... وهم يعرفون أنفسهم ومن هم ومن هم أياؤهم

[أبواسد البغدادي]

اللهم صل على محمد وآل محمد
السلام على مؤمن قريش روحي فداه

احسنتم اخي الجليل وفقكم ربي
ممنون

[المؤرخ]

الله يوفقكم مولانا الفاضل

[ابو مرتضى البراك]

واذا سالتهم لم تبغضون اهل البيت ينكرون لعنهم الله هذا امير المؤمنين عليه السلام قال في ابيه ابو طالب عليه السلام عندما افتروا عليه\\ياتي ابي يوم القيامه له نور لا يطغيه تور الا نورنا نحن المعصومين وله شفاعه مثل مضر وربيعه\\وويل لمن افترى

[مسعود]

لم يثبت اسلام ابو طالب...

[المؤرخ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اقتباس :

لم يثبت اسلام ابو طالب...

الاخ مسعود .. أجمع علماء الشيعة على إسلام أبي طالب(عليه السلام) تبعاً لأئمّتهم(عليهم السلام).
والأحاديث الدالّة على إيمانه الواردة عن أهل بيت العصمة كثيرة، قد جمعها العلماء في كتب مفردة، وكان من الكتب الأخيرة: (منية الراغب في إيمان أبي طالب) للشيخ محمّدرضا الطبسي.
وقد أُلّف في إثبات إيمانه كثير من الكتب، من السُنّة والشيعة على حدّ سواء، وأنهاها بعضهم إلى ثلاثين كتاباً، ومنها: كتاب (أبو طالب مؤمن قريش) للأُستاذ عبد الله الخنيزي.

ومن أجل أن نوفّي أبا طالب بعض حقّه، نذكر بعض ما يدلّ على إيمانه، ونترك سائره، وهو يعدّ بالعشرات؛ لأنّ المقام لا يتّسع لأكثر من أمثلة قليلة معدودة، وهي:
1- قال العبّاس: يا رسول الله! ما ترجو لأبي طالب؟ قال: (كلّ الخير أرجوه من ربّي)(6).
2- قال ابن أبي الحديد: ((روي بأسانيد كثيرة، بعضها عن العبّاس بن عبد المطّلب، وبعضها عن أبي بكر بن أبي قحافة: أنّ أبا طالب ما مات حتّى قال: لا إله إلاّ الله، محمّد رسول الله))(7).
3- كتب أمير المؤمنين(عليه السلام) رسالة مطوّلة لمعاوية جاء فيها: (ليس أُميّة كهاشم، ولا حرب كعبد المطّلب، ولا أبو سفيان كأبي طالب، ولا المهاجر كالطليق، ولا الصريح كاللصيق)(8).
فإذا كان أبو طالب كافراً، وأبو سفيان مسلماً، فكيف يفضّل الكافر على المسلم، ثمّ لا يردّ عليه ذلك معاوية بن أبي سفيان؟!
4- ورد عن رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم) قوله: (إذا كان يوم القيامة شفعت لأبي وأُمّي، وعمّي أبي طالب، وأخ لي كان في الجاهلية)(9).
5- وعنه(صلّى الله عليه وآله وسلّم) أيضاً: (إنّ الله عزّ وجلّ قال له على لسان جبرائيل: حرّمت النار على صلب أنزلك، وبطن حملك، وحجر كفلك).

واليك المصادر ..
(1) أسنى المطالب في نجاة أبي طالب: 90 الباب الخامس.
(2) شرح نهج البلاغة 14: 65 اختلاف الرأي في إيمان أبي طالب، وانظر: الغدير 7: 281 قصارى القول في سيّد الأبطح عند القوم.
(3) شرح نهج البلاغة 14: 78 اختلاف الناس في إيمان أبي طالب.
(4) السيرة الحلبية 2: 49، تاريخ الخميس 1: 552 وصية أبي طالب، روضة الواعظين: 140 مجلس في إيمان أبي طالب وفاطمة بنت أسد.
(5) تذكرة الخواص 1: 145 فصل في ذكر والده أبي طالب، السيرة الحلبية 2: 47.
(6) الطبقات الكبرى 1: 125، تاريخ مدينة دمشق 66: 336 حرف الطاء، أبو طالب، الجامع الصغير 2: 275 حديث (6273)، كنز العمّال 3: 140 حديث (5871).
(7) شرح نهج البلاغة 14: 71 اختلاف الناس في إيمان أبي طالب.
(8) شرح نهج البلاغة لمحمّد عبده 3: 17، الأخبار الطوال للدينوري: 187، وقعة صفّين: 471، الإمامة والسياسة (تح زيني) 1: 104 كتاب معاوية إلى عليّ(عليه السلام)، مناقب الخوارزمي: 256 الفصل الثالث.
(9) ذخائر العقبى: 7 باب (فضل قرابة الرسول)، السيرة الحلبية 2: 47، تاريخ اليعقوبي 2: 35 وفاة خديجة وأبي طالب.



يَا رَسولَ الله ♥ :

ونشأتَ في يُتم ولكنْ خيرَ عمٍّ كفَّلَكْ
آواكَ لـم يَخـذُلكَ آنــاً بـالرِّعـايةِ ظلَّلَكْ
أخفى هُداهُ {على هدىً} ليدومَ منهُ الحفظُ لكْ

لو ان ايمان ابو طالب وضع في كفة وايمان الخلائق في كفة اخرى
لرجح ايمان ابو طالب على ايمانهم

[مسعود]

ونفس الشيء قلتم ان والد ابراهيم عليه السلام كان مؤمن وهو غير ذلك
بصريح القرءان!!!

[مصطفى اسعد]

اقتباس :

ونفس الشيء قلتم ان والد ابراهيم عليه السلام كان مؤمن وهو غير ذلك بصريح القرءان!!!

ازر ليس والد ابراهيم بل عمه بصريح القرأن

"وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لأَبِيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَاماًآلِهَةً إِنِّي أَرَاكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلاَلٍ مُّبِينٍ

"إِذْحَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِيقَالُواْ نَعْبُدُ إِلَـهَكَ وَإِلَـهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَ إِسْحَاقَ

وإسماعيل (ع) هو عم يعقوب (ع) وليس والده أو جده


"وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُإِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلاَّ عَن مَّوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّاتَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لأوَّاهٌ حَلِيمٌ"

هنا ابراهيم لا تبراء منه ولم يستغفر له

"الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَىالْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاء رَبِّاجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاَةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءرَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ

وهنا يستغفر ابراهيم لوالديه فعلى الاصح ام ازر عمه وليس ابوه

ولكن قل لي ما رئيك بمؤمن ال فرعون ا ليس مؤمن يكتم ايمانه وهذا ؤمن قريش كتم ايمانه

واليك كتاب لطيف على القلب يثبت لك انه ليس كافر


http://yasoob.com/books/htm1/m013/11/no1171.html

طبعا الكتاب لشيخنا المفيد قدس سره الشريف
ولك ان تقراء وتحكم بنفسك يا عزيزي مسعود دمتم برعاية الله

[مسعود]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصطفى اسعد [ مشاهدة المشاركة ]

ازر ليس والد ابراهيم بل عمه بصريح القرأن "وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لأَبِيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَاماًآلِهَةً إِنِّي أَرَاكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلاَلٍ مُّبِينٍ "إِذْحَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِيقَالُواْ نَعْبُدُ إِلَـهَكَ وَإِلَـهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَ إِسْحَاقَ وإسماعيل (ع) هو عم يعقوب (ع) وليس والده أو جده "وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُإِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلاَّ عَن مَّوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّاتَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لأوَّاهٌ حَلِيمٌ" هنا ابراهيم لا تبراء منه ولم يستغفر له "الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَىالْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاء رَبِّاجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاَةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءرَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ وهنا يستغفر ابراهيم لوالديه فعلى الاصح ام ازر عمه وليس ابوه ولكن قل لي ما رئيك بمؤمن ال فرعون ا ليس مؤمن يكتم ايمانه وهذا ؤمن قريش كتم ايمانه واليك كتاب لطيف على القلب يثبت لك انه ليس كافر http://yasoob.com/books/htm1/m013/11/no1171.html طبعا الكتاب لشيخنا المفيد قدس سره الشريف ولك ان تقراء وتحكم بنفسك يا عزيزي مسعود دمتم برعاية الله

انا افهمها لابيه يعني ابيه وليس عمه.