[مجردرأي]

(مسائل الإمام ابن باز)




(35) سألت شيخنا عن حديث إثبات الأصابع لله ، هل هو للحصر ، وأن الأصابع خمس ؟
الجواب : نعم ؛ لأن الأصابع استوعبت الخلائق ؛ ( وسائر الخلق على إصبع ) .


http://ahlalhdeeth.cc/vb/showthread.php?p=964210



يضحكون عليكم انتم العوام بقولهم ..:

ثم أنهم يرضون العوام بقولهم لا كما يعقل



[ دفع شبه من شبه وتمرد ونسب ذلك إلى السيد - أبي بكر الحصني الدمشقي ]
الكتاب : دفع شبه من شبه وتمرد ونسب ذلك إلى السيد الجليل الإمام أحمد
المؤلف : أبي بكر الحصني الدمشقي
الناشر : المكتبة الأزهرية للتراث - القاهرة
تحقيق : محمد زاهد بن الحسن الكوثري
عدد الأجزاء : 1



ثم أنهم يرضون العوام بقولهم لا كما يعقل

http://www.islamport.com/w/aqd/Web/2620---------/3.htm


ابن الجوزي : بعض أئمة الحنابلة شانوا المذهب شيناً قبيحاً






ومثال ذلك : ما يجده من يطالع " سنة " الخلال الذي نقل في كتابه ذاك عن مجاهد أنه قال في معنى قوله تعالى : (

عسى أن يبعثك ربك مقاماً محموداً ) أن المقام المحمود هو إجلاس سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم بجنب ربهم

على العرش الذي يزعمون أن معبودهم عليه، وذلك في الفراغ المتبقي بعد جلوس الرب عليه بزعمهم، والبالغ

أربعة أصابع ! ! فلا ندري هل هي بأصابع معبودهم، أم بأصابع سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، أم بأصابع

الخلال، أم أبي يعلى ! ! وجعلَ الخلال في كتابه المذكور مُنكِر ذلك كافراً جهمياً زنديقاً ! ! وأعرض عن الأحاديث

الصحيحة الثابتة في الصحيحين في تفسير المقام المحمود بالشفاعة. فلا ندري ما موقف أمثال الخلال من أحاديث

الصحيحين تلك ! !
( 9 ) وهم يتخيلون معبودهم على صورة إنسان وعلى ذلك يقيسون لأن القياس لا يدخل عندهم في العبادات وإنما

يدخل في العقائد، ولا عجب فقد أظهر لنا بعض مقلديهم في هذا الزمان كتابا سماه " عقيدة أهل الإيمان في خلق

آدم على صورة الرحمن " فإذا لم يكن هذا تشبيها فما ندري ما هو التشبيه ! !
‹ صفحة 100 ›
وأصابع، وكفاً، وخنصراً، وإبهاماً، وصدراً، وفخذاً، وساقين، ورجلين.
وقالوا : ما سمعنا بذكر الرأس !!.
وقالوا : يجوز أن يُمَسّ ويَمُسّ، ويدني العبد من ذاته.
وقال بعضهم : ويتنفّس !!.
ثم يُرْضُونَ العوام بقولهم : لا كما يُعقَل ( 10 ).





http://www.wahabiya.net/showbook-300.html

(١٠) ومن الامعان في التيه أيضا ذكرهم لآية (ليس كمثله شئ) بعد كلامهم فيما يريدون من إثبات التشبيه

والتمثيل، وكذا قول بعضهم التشبيه هو أن تقول:
رجل كرجلي ويد كيدي وهذا كلام غمر لا يعرف أن هذا هذيان فارغ، فإذا أثبت رجلا وقدما وذراعين وصدرا وعينين

ووجها وغير ذلك إلا اللحية والعورة كما قال أحد أئمتهم فأي معنى لقولهم بعد ذلك: بلا تشبيه ولا تمثيل؟!!.. رزقنا

الله الفهم.

http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/2178_%D8%AF%D9%81%D8%B9-%D8%B4%D8%A8%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B4%D8%A8%D9%8A%D9%87-%D8%A8%D8%A3%D9%83%D9%81-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%86%D8%B2%D9%8A%D9%87-%D8%A3%D8%A8%D9%88-%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B1%D8%AC-%D8%B9%D8%A8%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%86-%D8%A8%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%88%D8%B2%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%86%D8%A8%D9%84%D9%8A/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_99

‏

عن عبد الرحمن بن أبي نجران قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن التوحيد فقلت: أتوهم شيئاً؟ فقال: «نعم، غير

معقول ولا محدود، فما وقع وهمك عليه من شيء فهو خلافه، لا يشبهه شيء ولا تدركه الأوهام، كيف تدركه

الأوهام وهو خلاف ما يعقل وخلاف ما يتصور في الأوهام؟، إنما يتوهم شيء غير معقول ولا محدود»[



ورد: (أنه قال موسى عليه السلام: أقريب أنت فأناجيك أم بعيد أنت فأناديك؟ فإني أحس حسن صورتك ولاأراك أين

أنت، فقال الله: أنا خلفك وأمامك وعلى يمينك وعلى شمالك أنا جليس عند من يذكرني وأنا معه إذا دعاني)


الصادق عليه السلام: «من شبَّه الله بخلقه فهو مشرك, إن الله تبارك وتعالى لا يشبه شيئاً ولا يشبهه شيء, وكلما

وقع في الوهم فهو بخلافه»
بحار الأنوار: ج3 ص299 ب13 ح30.

ملاحظة:

الوهابية او السنة .او من لف لفيفهم يقولون (يد لا كالأيدي) يعني :ممكن تكون يد طولها 10 كلم .أو 1 سم .او ربما 1 ملم ..
و هكذا المهم ليست ك الايدي العادية نحن البشر ..
اعوذ بالله من دينهم و توحيدهم .
و نعوذ بالله من الخذلان