السلام عليكم
اخوتي الكرام شيعة محمد وآل محمد
نسب هذا اللعين بن اللعين
في نسب يزيد بن معاوية : قاتل الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام .
قد رووا (11) أن أمّه ميسون (12) بنت بجدل (13) الكلبية ، أمكنت عبد أبيها من
____________
(1) في الطبعة الحجرية : خمسة ، وقد وضع عليها رمز نسخة بدل : لأربعة ، وجاءت في نسخة ( ألف ) من دون رمز نسخة بدل .
أقول : بعد أن عد الكلبي آباء معاوية أربعة ، قال : وكان مسافر بن أمية بن عبد مناف يتهم بهند .. ومن هنا جاء عدّهم لهم بخمسة . انظر : مثالب العرب : 72 ـ 73 .
(2) في نسخة ( ألف ) والطبعة الحجرية : يدّعيه .
(3) لا توجد : وأنه .. في الطبعة الحجرية .
(4) لا توجد : الأمة الزانية .. في نسخة ( ألف ) والطبعة الحجرية .
(5) في نسخة ( ألف ) : وجدته .
(6) حذفت من نسخة (ر) كلمة : كانتا .
(7) العهر : الزنا ، والعاهر : الزاني ، لاحظ : صحاح اللغة 2|762 مادة ( عهر ) .
(8) في الطبعة الحجرية : لمتعرّف .
(9) في بعض النسخ : فيقصدها .
(10) في نسخة (ر) : القول .. بدلا من : الخامس .
(11) في نسخة (ر) : روى . وقد نقله العلامة المجلسي رحمه الله في بحار الأنوار 44|309 بعنوان ( تذنيب ) عن هذا الكتاب وغيره .
(12) لا توجد كلمة : ميسون في الطبعة الحجرية ونسخة ( ألف ) .
(13) في الطعبة الحجرية : نجدل .
--------------------------------------------------------------------------------
نفسها فحملت بيزيد لعنة الله عليه (1) ، والى هذا المعنى (2) أشار النسابة البكري (3) ـ من علماء السنة ـ يقول (4) :
أراد بـ : الدّعيّ : عبيد الله بن زياد ، فإن أباه زياد (8) بن سميّة ، كانت أمه سميّة (9) مشهورة بالزنا ، وولد على فراش أبي عبيد عبد (10) بني علاج من ثقيف ، فادّعى معاوية أن أبا سفيان زنى بأم زياد فأولدها زيادا (11) ، وأنه أخوه ، فصار ____________
(1) مجالس المؤمنين 2|547 عن مثالب الصحابة .
(2) كلمة : المعنى ، أخذت من نسخة ( ألف ) .
(3) في بحار الأنوار : الكلبي ، وهو الظاهر .
(4) لا توجد في نسخة (ر) : من علماء السنة يقول .. وفيه بدلا من ذلك : بقوله .
(5) في الطبعة الحجرية : لقبل .
(6) الوحي : بمعنى الخفي ومنه الوحي ، ويأتي بمعنى السريع ـ يمد ويقصر ـ يقال : موت وحيّ .. أي سريع ، وهو المراد هنا ، لاحظ : الصحاح 9|252 ، والنهاية 5|163 ، وغيرهما .
(7) مجالس المؤمنين : 2|547 عن مثالب الصحابة .
وجاء البيت الأول فيه هكذا :
فــإن يكن الزمان أبى علينا * بقتل الشرك ! والموت الوصي !
(8) لا توجد في نسخة (ر) : فإن أباه زياد .
(9) حذفت جملة : كانت أمه سمية ، من نسخة (ر) .
(10) لا توجد كلمة : عبد ، في الطبعة الحجرية .
(11) لا توجد كلمة : فاولدها زيادا ، في الطبعة الحجرية ، وفي نسخة ( ألف ) : زنى بأم ولدها
=
--------------------------------------------------------------------------------
إسمه : الدّعيّ ، فكانت عائشة تسميّه : زياد بن أبيه ، أو ابن أمه (1) ، لأنه ليس له أب معروف (2) .
ومراده بـ : عبد كلب : يزيد بن معاوية لعنه الله (3) ؛ لأنه من عبد بجدل (4) الكلبي (5) .
فلينظر (6) العاقل الى أصول هؤلاء القوم الذين كانوا (7) يقدّمونهم على آل محمد [ صلى الله
عليه وآله وسلام ] الذين أذهب الله عنهم الرّجس وطهّرهم تطهيرا .
و في نسب عمر بن سعد : الذي قاتل الحسين عليه السلام ، وقد نسبوا أباه زياد أو أنه ..
(1) حذفت من نسخة ( ألف ) ومطبوع الكتاب والبحار : أو ابن أمّه .
(2) انظر : تارخ الطبري 4|164 ، اسد الغابة 2|215 ، تاريخ ابن عساكر 9|64 ، تاريخ اليعقوبي 2|218 ـ 219 ، تاريخ ابن كثير 8|28 ، مروج الذهب 3|15 و 191 ـ 194 ، ربيع الأبرار 3|547 ، الكامل لابن الأثير ؟؟ |461 ـ 471 .. وغيرها .
(3) لا توجد لعنه الله .. في نسخة ( ألف ) والطبعة الحجرية .
(4) في الطبعة الحجرية : نجدل .
(5) أنساب الأشراف 1|1149 القسم الرابع . والى هنا ما في بحار الأنوار 44|309 .
(6) في الطبعة الحجرية : فينظر .
(7) لا توجد في نسخة ( ألف ) و (ر) : كانوا .
(8) لا توجد في نسخة (ر) : السادس ، وكذا في البحار ، وحكاه فيه 44|309 بعد كلامه السالف .
--------------------------------------------------------------------------------
سعدا (1) الى غير أبيه ، وأنه من (2) رجل من بني عذرة (3) ، كان خدنا لأمه (4) ، ويشهد بذلك (5) قول معاوية له (6) حين قال سعد لمعاوية : أنا أحق بذلك الأمر منك ، فقال له (7) معاوية : يأبى عليك ذلك بنو عذرة ، .. وضرط له (8) ! ، روى (9) ذلك النوفل بن سلمان (10) ـ من علماء السنّة ـ .
ويدل على ذلك قول السيد الحميري (11) في سعد (12) :
____________
(1) حذفت كلمة : سعدا من نسخة (ر) .
(2) كلمة : من ، من زيادات الطبعة الحجرية .
(3) في الطبعة الحجرية : غدرة .
(4) في مطبوع الكتاب : ضراء بالأمية .. ولا نعرف معناها ، ولعلها مصحفة أو محرفة . والخدن : الصاحب ، لاحظ معجم مقاييس اللغة 2|163 .
(5) جاء هنا على النسخة الحجرية ، ونسخة بدل : بهذا .
(6) لا توجد : له ، في الطبعة الحجرية . ولا في بحار الأنوار .
(7) لا توجد : له ، في نسخة ( ألف ) و (ر) .
(8) مروج الذهب 3|203 .
(9) في المطبوع من الكتاب : وروى ، ولا ضرورة للواو .
(10) في الطبعة الحجرية : ابن سماّن [ كذا ] بغير ( نوفل ) ، وفي نسخة ( ألف ) : وروى ذلك ابن سليمان ، وهو الذي جاء في بحار الأنوار .
(11) ديوان السيّد الحميري : 163 ، وهي كم قصيدة ذات (11) بيتا هذا آخرها يمدح فيها أمير المؤمنين عليه السلام ويعرّض بمن توقف أو تخلف عن بيعته وقعد عن نصرته ، وقد جاءت في مروج الذهب 3|24 ، وأعيان الشيعة 12|136 , 239 وغيرهما .
(12)في نسخة (ر) : شعره .. بدلا من : سعد . ولا يوجد : سعد ، في بحار الأنوار .
(13) في الطبعة الحجرية : ساد بهم .
(14) في المصدر : بين زهر : بدلا من : بني سعد ، ويقصد بهم بنو زهرة قبيلة سعد
اين محبية وموالية
ماجورين بمصاب ابي عبدالله عليه السلام
اليكم نسب أمير الفاسقين يزيد الكفر والفجورو عمرابن سعد
العرض العادي
