[متفائل]

سؤالي للأخ حيدرة خصوصا ولباقي الأعضاء بشكل عام عن موضوع يتكلم عن تصرف الخليفة علي بن أبي طالب في الدنيا والأخرة وكيف يحدث الحوادث الكونية في إعتقاد شيوخ الشيعة ,,,,

رووا عن أبي بصير عن أبي عبدالله رحمه الله أنه قال : ( أما علمت أن الدنيا والأخرة للإمام , يضعها حيث يشاء , ويدفعها إلى من يشاء ) .
أصول الكافي ج1/409 تحت باب : أن الأرض كلها للإمام .

وروي عن سماعة بن مهران قال : كنت عند أبي عبدالله عليه السلام فأرعدت السماء وأبرقت , فقال ابو عبدالله عليه السلام : ( أما ما كان من هذا الرعد , ومن هذا البرق , فأنه من أمر صاحبكم ؟ قلت : ومن صاحبنا ؟ قال : أمير المؤمنين عليه السلام )
الإختصاص للمفيد ص 327 , بحار الأنوار ج27/33 .

وفي رواية : ( والرعد صوته , والبرق تبسمه )
الاختصاص ص199 , بحار الأنوار ج27/33 , بصائر الدرجات ص408 للصفار , تفسير البرهان ج2/482 .

ورووا : أن أمير المؤمنين رضي الله عنه ركب سحابة , وقال وهو فوقها : ( أنا عين الله في أرضه , انا لسان الله الناطق في خلقه , أنا نور الله الذي لا يطفأ , أنا باب الله الذي يؤتى منه , وحجته على عباده ..)
بحار الأنوار ج27/34 .

تعليق : لا أدري إخواني وأخواتي هل هذا كلام يصدق وماهو ردكم في هذا الكلام الذي لا يدخل العقل ,,,

قال تعالى ( هو الذي يريكم البرق خوفا وطمعا وينشئ السحاب الثقال)

[أبا جعفر العراقي]

[quote=متفائل;534826]سؤالي للأخ حيدرة خصوصا ولباقي الأعضاء بشكل عام عن موضوع يتكلم عن تصرف الخليفة علي بن أبي طالب في الدنيا والأخرة وكيف يحدث الحوادث الكونية في إعتقاد شيوخ الشيعة ,,,,

رووا عن أبي بصير عن أبي عبدالله رحمه الله أنه قال : ( أما علمت أن الدنيا والأخرة للإمام , يضعها حيث يشاء , ويدفعها إلى من يشاء ) .
أصول الكافي ج1/409 تحت باب : أن الأرض كلها للإمام .

وروي عن سماعة بن مهران قال : كنت عند أبي عبدالله عليه السلام فأرعدت السماء وأبرقت , فقال ابو عبدالله عليه السلام : ( أما ما كان من هذا الرعد , ومن هذا البرق , فأنه من أمر صاحبكم ؟ قلت : ومن صاحبنا ؟ قال : أمير المؤمنين عليه السلام )
الإختصاص للمفيد ص 327 , بحار الأنوار ج27/33 .

quote]


بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله

الرواية الاولى عن أبي بصير واذا كان ابي بصير هذا هو يحيى بن القاسم الحذاء فهو واقفي ولا يحتج به ولكني سوف اتأكد من ذالك ان شاء الله

والرواية الثانية رواه الشيخ حسن بن سليمان رحمة الله في كتاب المحتضر رواية ممثاله لها وقال عنها هذا حديث مرسل مروي عن كتاب مجهول منفرد به وفيه غرابة شديدة


ولنا عوده ان شاء الله لباقي الروايات


اللهم صل على محمد وال محمد

[some time]

اعوذ بالله من هذا الغلو ..... اعوذ بالله من هذا الغلو ....... اعوذ بالله من هذا الغلو

يوم القيامه سوف يأتي الله بعيسى ابن مريم عليهما السلام ويسأله : اانت قلت لقومك اعبدوني مع الله(فيما معناه) . فيقول عيسى : لا (فيما معناه)

والله اعلم ان الله تعالى سيسأل علي رضي الله عنه : اانت ادعيت شيأ مما ادعوه عليك بعض الناس (فيما معناه) . وبالتاكيد سيقول : لا (فيما معناه)

استغفر الله ...... استغفر الله .........استغفر الله

[نهروان العنزي]

اللهم صل على محمد وال محمد

غلووووووووووو؟؟؟؟؟؟؟؟

اذن ماذا تقول في هذا .............

والفاروق الشديد في الله بأسا واللين في الله جانبا والموفى للخلافة حقا والمؤدى للإمامة واجبا والقائم في نصرة الدين حق القيام حتى عمت فتوحه الأمصار مشارقا ومغاربا وأطاعته العناصر الأربعة إذ كان لله طائعا ومن الله خائفا وإلى الله راغبا ..........

مآثر الإنافة في معالم الخلافة/أحمد بن عبد الله القلقشندي

من اراد تحميل الكتاب
على هذا الرابط
http://books.bdr130.net/1660.html

تحياتي
نهروان

[ام عمر]

استغفرالله واتوب اليه
يعني شرك بالله
انا ودي اعرف يعني علي رضي الله عنه عندالله افضل من الرسول صلى الله عليه وسلم

[كرار5]

:pانتم مشكلتكم انكم تتعاملون مع هذه المسائل بعقول سطحية
وتتعلقون بقشريات الأمور:confused:

[حيدر القرشي]

هذه الامور ثابتة ولا نقاش فيها والان نسئل عقل الوهابية (ان كان لهم عقلا)اين الاشكال اما دليل عقلي او نقلي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[صوت الهداية]

اخي ابا جعفر الرواية الثالثة هي تكملة للرواية الثانية ويقال عنها ماقيل في الثانية الا ان صاحب الموضوع فرق بينهما فيتخيل القاريء انهما روايتان والحقيقة انها رواية واحدة والى الاخ صاحب الموضوع نص ما وجدته في هامش كتاب بحار الانوار عن هذه الرواية ((هذا حديث مرسل مروي عن كتاب مجهول منفرد به وفيه غرابة شديدة))) لكي يتاكد كل مسلم عاقل ان الشيعة لايصدقون كل حديث يروى بل لايصدقونه الا بعد توفر شروط الصحة فيه

[عارف G]

إذاً يا صوت الهداية ، مراجعكم خالفوا أأئمتكم بنقلهم الموضوع والمرسل والضعيف وبهذا فإنكم لستم على الطريق فبحثوا عن الطريق لتركبوه لكي يوصلكم الى مبغاكم .

[المشرف العقائدي]

------------
الى المتفلسفين جمياً هنا بغير علم ولا دراية
الرجاء ثم الرجاء عدم الخوض فيما لم يحيطون فيه علماً سواءً من السائل أو المجيب
وأخص بالذكر من صكوك الشرك بالله تعالى في جيوبهم
حذاري من هذه الكلمة وإطلاقها على حسب عقولكم وأهوائكم
وسيكون الحوار مخصوصاً فقط بي السائل والمدعو له أو من له معين علم فيه فقط
-------------------------------------------