بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد
لاحظت أن العضو محمد مراد يشكوا من حذف وتحرير المشاركات ويدعي أن أخلاق الأعضاء ليست بالمستوى اللائق للنقاش, محمد مراد أنت دخلت وطلبت موقفنا من معاوية بن أبي سفيان وأنا أعلم ماهو مرادك ( وهو: ياشيعة لماذا تلعنون معاوية وهو صحابي وكاتب الوحي ووو الخ) وأتيت لك بالأدلة التي تدل على أنه سب أمير المؤمنين عليه السلام, على كل بما أنك تدعي أن أخلاق الأعضاء ليست بالأخلاق الحميدة وأن المشكلة بدأت بينك وبين الأخ حيدرة عندما أدعيت أنه دلس على الذهبي تفضل هنا عزيزي اطرح ماهو لديك على المذهب الشيعي بالنقاط والتسلسل لكي لا يتشتت الموضوع كسابق المواضيع ومن ضمن هذه النقاط حديث الذهبي الذي أدعيت أن الأخ حيدرة دلسه وأنا اخترت لك الأخ حيدرة لمعرفتنا بأخلاقه العالية لكي لاتدعي أن أخلاق الأعضاء ليست بالمستوى المطلوب, نتمنى منك عدم الهروب كما حصل في المواضيع السابقة.
تحياتي
لاحظت أن العضو محمد مراد يشكوا من حذف وتحرير المشاركات ويدعي أن أخلاق الأعضاء ليست بالمستوى اللائق للنقاش, محمد مراد أنت دخلت وطلبت موقفنا من معاوية بن أبي سفيان وأنا أعلم ماهو مرادك ( وهو: ياشيعة لماذا تلعنون معاوية وهو صحابي وكاتب الوحي ووو الخ) وأتيت لك بالأدلة التي تدل على أنه سب أمير المؤمنين عليه السلام, على كل بما أنك تدعي أن أخلاق الأعضاء ليست بالأخلاق الحميدة وأن المشكلة بدأت بينك وبين الأخ حيدرة عندما أدعيت أنه دلس على الذهبي تفضل هنا عزيزي اطرح ماهو لديك على المذهب الشيعي بالنقاط والتسلسل لكي لا يتشتت الموضوع كسابق المواضيع ومن ضمن هذه النقاط حديث الذهبي الذي أدعيت أن الأخ حيدرة دلسه وأنا اخترت لك الأخ حيدرة لمعرفتنا بأخلاقه العالية لكي لاتدعي أن أخلاق الأعضاء ليست بالمستوى المطلوب, نتمنى منك عدم الهروب كما حصل في المواضيع السابقة.
تحياتي
حـــــــــياك الله تعالى أخي الفاضل الكريم
وشكراً على الإطراء اللطيف منكم لأخيكم الصغير
وأعلم أني في بداية حواري مع الاخ "مراد" استبشرت وظننت به خيراً في أول الأمر
ولكن وعندما أحتدم النقاش فيه وأستفحل الحوار بالحق والصدق بخصوص موضوعه بالتي هي أحـــــــــسن ، وعندما ألزمته بتوضيح الواضحات من رأي العالم الجليل "الفيروآبادي" وبينت له وللجميع أنه ناقل فقط من هنا وهناك لا نائل ولا يريد الحوار بالحق وللحق ...
فأول الأمر طلب دليل منا على سيرة معاوية أبن هند وتعهد بأن يتبرأ منه إن صدق القول فيه ، وبعدها أورد لنا رأياً وقول العالم الجليل "الفيروزآبادي" وطلب رأينا فيه ، ولما أوضحنا الرأي في قوله ورأيه وما كتب على لسان شيخه "اذهبي" وأوضحنا الحق فيه ومن كتاب الذهبي الذي أنا اكيد أنه لم يقرأه ولم يمتلكه يوما ، أخذ يبدي تحديه الهش مزمجراً بلا صوت
بذلك التحدي بأن يأتي لنا بتضعيف "الذهبي" لهذا القول وان الفيروزآبادي قد دلس وكذب في نقله عن الذهبي
وإنني قد زدت عليه تدليساً وكذباً ، ولما طالبناه بما تعهد بالإتيان به في تحديه صرنا ننتظره الي يومنا هذا بلا جواب على طلبنا ولا وفاءً بتعهده لنا من إحضار أصل تحديه لنا بإحضار تضيف الذهبي لذلك الحديث وعدم تصحيحه له ...
ولا زلنا ننتـــــــــــتظر
وستننتظر طويلاً يا طـــــــــــــيب
وسوف ترى الهروب وأساليبه فيه الكثيرة كالعادة
وعذراً على الإطالة
ولكني فقط أحــــــــــببت إيضاح ما جرى ونقطة الخلاف سيدي الكريم لكم وللجميع وليعلم من لا يعلم بالأمر وما فيه
لا زلنا ننتظر ان يلتزم بما ألزم به نفسه
وإلا فلعنة الله على الكاذبين الظالمين
عزيزي حيدرة:
هذا ماظننته أنا عنه أيضا ومازلنا نظن بالأخ محمد مراد خيرا ونأمل منه عدم الهروب وتشتيت الموضوع هنا.
بارك الله فيك أخ حيدرة وبانتظار الأخ محمد مراد.
محمد مراد موجود اولا اناذكرت وبالخط العريض اني لا احب معاوية وموقفي منه هو موقف الشهيد قطب اما الشتائم بحقي وحق عقيدتي كثيرة لا مجال لذكرها بالنسبة للموضوع انا اريد تعهد من حيدرة اذا اثبت له ان الذهبي قال ان الحديث غير صحيح ان يعترف ان الفيروزآبادي غش ودلس على القارئ لان القارئ مجرد ان يقراء قول الفيروزآبادي صحح الحديث الذهبي يعني ذلك ان الذهبي اعط حكمه على الحديث بانه صحيح
محمد مراد موجود اولا اناذكرت وبالخط العريض اني لا احب معاوية وموقفي منه هو موقف الشهيد قطب اما الشتائم بحقي وحق عقيدتي كثيرة لا مجال لذكرها بالنسبة للموضوع انا اريد تعهد من حيدرة اذا اثبت له ان الذهبي قال ان الحديث غير صحيح ان يعترف ان الفيروزآبادي غش ودلس على القارئ لان القارئ مجرد ان يقراء قول الفيروزآبادي صحح الحديث الذهبي يعني ذلك ان الذهبي اعط حكمه على الحديث بانه صحيح
السلام عليكم ورحمة الله
الأخ في الله (محمد مراد)
مرحباً بك هنا بين اخوانك في الله تعالى
من تابعاتنا لحواراتك هنا ومشاركاتك كلها ، رأيناك فيها تريد أن تلزم الغير هنا بما أنت غير ملتزم به في الأصل !
فقد طلبت رأينا وما صح عندنا بخصوص سيرة معاوية "معاوية" ، وعندما أجابك الأخوة الكرام لم تعلق أو تناقش ما أوردوه لك ، وقلبت الموضوع كله وأصله الى قول عالم منا ورأيه بخصوص مؤلف كتاب "ميزان الاعتدال" الذهبي وجعلت هذا الأمر محوراً ومهماً لموضوعكم كله .
والآن يا فاضل ليس المهم هنا إلزامك بشيء هنا فهنا المكان للحوار وكلٌ يُدلي بدلوه وعقيدته فقط إما ثابتاً بحجة ودليل أو نافياً ، وهو فيه كله مسئول عند الله تعالى يوم تجتمع الخصوم ، وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه .
ولك الحق هنا فقط بالحوار الهادف والنقاش الهادئ لا أن تلزم غيرك بما أنت معتقدٌ به وهذه من الحريات المكفولة ولا إكراه في الدين.
وفي الأخير هنا أخي الفاضل الكريم أنت مُطالب بما أنت في أكيد بخصوصه من ( تضعيف الذهبي للحديث المذكور وفي كتابه ميزان الاعتدال محل الحوار والنقاش ) ولن نقبل منك غيره إلا أن تنسحب من الموضوع بإعلانك ذلك ولا يضيرك فيه شيئاً .
المشرف العقائدي ارجو منك العودة لمشاركاتي في مو ضوع (اول مشاركة )انا قلت واعيد اني لا احب معاوية ستقراء اني قلت للاخ الذي اعطاني الاحاديث (شكرا)فكيف تتهمونني باني تهربت وانا شكرته على الاحاديث لكن موضوعي ان حيدرة يقول ان الفيروز آبادي لم يخطى ويريد دليل ولكن انا مستعد للدليل بشرط ان يعترف ان الفيروز آبادي اخطا فقط لم اعد اريده ان يقول انه دلس وغش القارى اذا كان متاكد ان الفيروز آبادي كلامه صحيح لماذا لا يتحداني ويقول انا جاهز اذا اثبت يا محمد مراد ان الحديث قال الذهبي انه ليس صحيح ساعترف ان الفيروز آبادي مخطا لا اريده ان يقول انه غش ودلس على القارى لاني ارى ذلك حلم لا يتحقق
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس :
صحح الحديث الذهبي يعني ذلك ان الذهبي اعط حكمه على الحديث بانه صحيح
ماشاء الله ماشاء الله الذهبي الان اصبح ليس بحجة على اهل السنه ؟!
لله دركم يا شيعة علي الكرار انتظر سنه او اكثر يصبح الناصبي ابن تيمية ليس بحجه على السلفين كذلك
وياعزيزي مراد ... لا تتخبط كثيرا وانا لا اريد منك شي سوى ان ترى وتفكر لماذا في كل نقاش تضع في زاويه لا تستطيع الدفاع عن معتقدك سوى بالمجادلة والمغالطة وهذا اسلوب المفلسين اذ كنت تدرك
مشاء الله النجف الاشرف يدلس على القارى يوهمه اني قلت ان الذهبي صحح الحديث والاكثر شناعة انه يدلس ويقول اني لا اعترف بالذهبي حجة الم يقل الذي فتح الموضوع تفضل محمد مراد تفضل حيدر ارفع امري الى الله والقارى المنصف يعرف من يتهرب