[عبد العباس الجياشي]

السلام عليكم
بينما انا اتصفح باستاذ قوقل واذا وجدت هذه الفتوة حتى الاكثار من الصلاة على النبي صارت بدعة شنو باقي نسوي لعد ؟
شوفوا نص الفتوى :
السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ الكريم والشيخ الفاضل / عبد الرحمن السحيم
أرجو أن تخبرني ما حكم مثل هذه المشاركة التي انتشرت في المنتديات وهو موضوع بعنوان ( سجل حضورك بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم )
ومنهم من يقول أنها بدعه
أرجو إفادتي وجزاك الله خيراً
الجواب:
هذا من البدع الْمُحدَثَة
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هذا من البدع الْمُحدَثَة
نعم .. لو تم التذكير به في يوم أو في مناسبته كيوم الجمعة الذي جاء الحث على إكثار الصلاة فيه على النبي صلى الله عليه وسلم فلا بأس
أما أن يكون بشكل يومي ، وسجِّل حضورك
فهذا لا شك أنه من البدع
والله أعلم
الشيخ عبد الرحمن السحيم
وهذا الموقع المقتبس منه :

*****************
منقول

يمنع وضع روابط المنتديات

عبد محمد

[عبد محمد]

لعن اله من عاداك يا رسول الله

البخيل من أمتي من ذكرت عنده ولم يصلي علي

اللهم صل على محمد وآل محمد

أشكرك أخي عبد العباس على هذا النقل

[مسلمه]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم

أخزاهم الله هم دائما هكذا يمنعون الخير والبركة للمسلمين ويحرمونهم افضل الثواب
والا ما معنى هذه الفتوى التي لاترتقي الى العقل والمنطق !!

[قدوتي أمهات المؤمنين]

"من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد"

[trouble maker]

غباء الوهابية مركب

[ابو جعفر سيف الدين]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قدوتي أمهات المؤمنين [ مشاهدة المشاركة ]

"من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد"

اولا الاحداث في هذا الامر اي الادخال في الدين وهل قلنا ان هذا من الدين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ثانيا الم يقل الرسول صلى الله عليه وسلم بما معناه او بنصه "من صلى علي فيوم 1000مرة "!!!"حلت له شفاعتي يوم القيامة او غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر " او كما قال رسول الله

[عبد العباس الجياشي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قدوتي أمهات المؤمنين [ مشاهدة المشاركة ]

"من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد"

وهل الصلاة على محمد وآل محمد هي أحداث في الدين ماليس منه
أو كما قال جدكم أبو سفيان إلا دفن دفنا
نعم موت بغيضكم
أخرج الترمذي قال :

حدثنا يحيى بن موسى و زياد بن أيوب
قالا حدثنا أبو عامر العقدي عن سليمان بن بلال
عن عمارة بن غزية عن عبد الله بن علي بن حسين بن علي بن أبي طالب عن أبيه عن حسين بن علي بن أبي طالب قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم البخيل الذي من ذكرت عنده فلم يصل علي
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب
قال الشيخ الألباني : صحيح ج5 ص 551
الكتاب : الجامع الصحيح سنن الترمذي
المؤلف : محمد بن عيسى أبو عيسى الترمذي السلمي
الناشر : دار إحياء التراث العربي - بيروت
تحقيق : أحمد محمد شاكر وآخرون
عدد الأجزاء : 5
الأحاديث مذيلة بأحكام الألباني عليها

[من شيعة علي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قدوتي أمهات المؤمنين [ مشاهدة المشاركة ]

"من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد"

ما ادري بصراحة انتين تتكلمين بعقلك و لا بس عشان تمشين مع الفتتوة حتى لو كنتي مومقتنعه فيها
و ع العمموم اذا كنتي مقتنعه فما اقول الا حسبنا الله و نعم و الوكيل .. وين حبكم للرسوووووول !!
فكري مرة ثانية في اللي كتبتينه و موعدنا يوم القيامة

[العاقبة للمتقين]

اقتباس :

لو تم التذكير به في يوم أو في مناسبته كيوم الجمعة الذي جاء الحث على إكثار الصلاة فيه على النبي صلى الله عليه وسلم فلا بأس أما أن يكون بشكل يومي ، وسجِّل حضورك فهذا لا شك أنه من البدع

لا فض فاه ..
تسجيل الحضور بذكر الله أو بالصلاة على محمد
من الأمور المبتدعة بلا شك
سأضرب لكم مثال ( على تفكيركم )
ماحكم تلاوة القرآن في السجود !!
ستقولون لا يجوز بل التسبيح هو المطلوب
إذاً أنتم رافضة تمنعوننا من تلاوة القران في السجود

إن شاء الله وصلت الفكرة والعاقبة للمتقين

[من شيعة علي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العاقبة للمتقين [ مشاهدة المشاركة ]

لا فض فاه .. تسجيل الحضور بذكر الله أو بالصلاة على محمد من الأمور المبتدعة بلا شك سأضرب لكم مثال ( على تفكيركم ) ماحكم تلاوة القرآن في السجود !! ستقولون لا يجوز بل التسبيح هو المطلوب إذاً أنتم رافضة تمنعوننا من تلاوة القران في السجود إن شاء الله وصلت الفكرة والعاقبة للمتقين

حسبنا الله و نعم الوكيل و لا حول و لا قوة الا بالله .. سؤال : البدعة يا تكون محرمة او تكون حسنة .. و اتوقع عندكم الصلاة على محمد بدعة محرمة فاساك بالله ما سبب التحريم ؟!! .. و تتوقعين اذا داوم الناس ع هالبدعة وين المشكلة ؟!! هل بيضيع الدين ؟!! هل فيه شرك ؟! كفر؟!
ما أخرجه مسلم من حديث أبي هريرة رفعه «من صلى علي واحدةً صلى الله عليه عشراً».
وله شاهد عن أنس عن أحمد والنسائي، وصححه ابن حبان، وعن أبي بردة بن نيار وأبي طلحة كلاهما عند النسائي ورواتهما ثقات، ولفظ أبي بردة «من صلى علي من أمتي صلاة مخلصاً من قلبه صلى الله عليه بها عشر صلوات، ورفعه بها عشر درجات، وكتب له بها عشر حسنات، ومحا عنه عشر سيئات».
ولفظ أبي طلحة عنده نحوه وصححه ابن حبان.
ومنها حديث ابن مسعود رفعه «إن أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم عليَّ صلاة». وحسنه الترمذي وصححه ابن حبان. وله شاهد عند البيهقي عن أبي أمامة بلفظ: «صلاة أمتي تعرض عليَّ في كل يوم جمعة فمن كان أكثره عليَّ صلاة كان أقربهم مني منزلة». ولا بأس بسنده.