[عبود مزهر الكرخي]

دبابيس

الدبوس الأول

إلى سياسيينا الأشاوس

يبدو ومن خلال ومجريات الأوضاع في العراق قرر قلمي المتواضع الرجوع إلى الدبابيس التي قررت في فترة إن أتركها لعدم ممازجة بعض الأعضاء في منتدانا مع ما أكتبه في هذه الدبابيس من مواضيع مع أرائهم ولكن ليعذرني قراء دبابيسي في إن رجعت إليها لأن الأوضاع تستوجب منا ذلك إن نكتب هذه الوخزات عسى من الله إن يقراها أحد من مسئولينا لكي توخز ولو بقدر ضئيل وطنيته وعراقيته التي طالما زايدوا بها قادتنا واعتبروها أكثر عراقية من أي مواطن عراقي بسيط وأنهم يعملون لخدمة بلدهم وشعبهم ولكن العكس هو الصحيح فكل مواطن عراقي بسيط هو الوطني الصحيح والذي أقف له احتراماً له وإجلالاً وهو الذي يجب إن نضعه في حدقات عيوننا وهو الذي تحمل ما تحمل من عهود النظام البائد ولحد الآن يكتوي بسياسات المراهقين والطائفيين وأصحاب النزوات مما أضحوا هم من يهدد عراقنا الحبيب بالتقسيم وضياع هوية العراق الأصلية وما أكثرهم في بلدنا وفي ساحتنا السياسية.

يقول الأمام الاوزاعي وهو من أئمة العامة وله قول جميل حبذا لو نسمعه وهو يقول (إذا الله أبتلى قوماُ بسوء منع عليهم العمل وأعطاهم الجدل)وهذا ما نحن عليه الان في كثرة الجدل بين قادتنا وهذا يصرح عن قرب التوصل إلى تسمية رئيس الوزراء وهذا يقلب الموازين علينا فيصرح بأنه لا زال الطريق طويل لتسمية رئيس الوزراء وهكذا دواليك في تصريحات ما أنزل الله بها من سلطان حتى أخر التصريحات لأحدهم إن البرلمان لن ينعقد حتى يتم تسمية رئيس الوزراء والتوافق على اسم رئيس الوزراء وكأن البلد متوقف على هذا الكرسي(مصيبة المصائب) ولا توجد أمور أخرى مهمة مثل خدمة الشعب والوقوف على القضايا المصيرية الخاصة بالبلد منها التعامل مع الكويت والتي بدأت تمس السيادة العراقية وغيرها من الأمور.

ولكن النائب المحترم من حقه يقول ذلك لأن بدخول الذي من كتلته إلى كرسي رئيس الوزراء سوف يضمن بوصوله إلى ما يريده من الحصول على كرسي ومصالح نفعية ضيقة على حساب شعبه الذي أنتخبه.

وكل يوم يتم تأخير نتائج الانتخابات لأن كل يوم يخرج من يطعن في الانتخابات وأخرها أنه سوف يتم تأخير المصادقة عليها لمدة عشرة أيام لتقديم اثنين من النواب الفائزين الأشاوس طعون في استبعادهم وعلى هالرنة طحينج ناعم.

فأين لنا سياسيين يمتلكون قلب الملك فيصل الأول ووطنية عبد الكريم قاسم والحنكة السياسة لنوري السعيد.

الدبوس الثاني

الأخت العاقة الكويت

الكويت دولة تسكن جنوب جارها الكبير العراق وهي معروفة لدى الجميع ولكن هذه الأخت العاقة كانت وحسب اعتقادي المتواضع قد شربت من حليب الاصطناعي ولذلك عقت عن أخواتها التي رضعن من ثدي أمهنَّ فلذلك كانت وطوال عهدها منذ استقلالها من عام 1963 عن العراق بعد استقلالها كانت قضاء تابع إلى لواء البصرة تشعر بعقدة النقص تجاه العراق وعملت بكل مافيها من قوة على النيل من العراق وشعبه وكانت تعاقب الشعب في كل مجريات الأمور فهي التي كانت المحور الأساسي في استشهاد الزعيم الراحل عبد الكريم وإطفاء شعلة ثورة 14 تموز التي كانت تمثل حلم المعدمين والفقراء وهي التي أتت بالطائفي عبد السلام عارف إلى السلطة وبدا مسلسل الطائفية وقهر الشيعة منذ ذلك الوقت ثم وفي عهد صدام هي التي دفعت بالصنم إلى محاربة الجارة إيران ودفعت هذه الحرب بملايين من الشباب إلى الموت وترمل العوائل وتيتتم الأطفال في حرب لا ناقة لها فيها العراق ولا جمل إلا كان العراق يحارب نيابة عن دول الخليج والكويت والذين كانوا بكل وسائل الدعم اللوجستي والمادي والتي أصبحت الآن ديون تطوق كاهل الشعب العراقي والتي يحرص الكويتيون على المطالبة بها وإبقاء العراق تحت البند السابع لمعاقبة الشعب العراقي نتيجة سياسات لدكتاتور اكتوى به شعبنا أكثر من الكويت لو كانوا يعرفون أي معنى للفهم ووصل الأمر إلى اعتقال صيادينا العراقيين وضربهم وسبهم بل والأكثر من ذلك الطلب من السفن التي ترسو في ميناء خور عبد الله برفع العلم الكويتي في محاولة لانتقاص السيادة العراقية وحادثة الخطوط الجوية العراقية معروفة للجميع ويعرف العراقيون كلهم دور الكويت في ما بعد السقوط وما تلاها من فوضى من حرق لمؤسسات الدولة كان الكويتيون لهم ضلع كبير فيها ولكن تغاضى عنها شعبنا بحجة أنهم لهم ثار عندنا وإن الدكتاتور الصنم فقد فعل بهم أكثر من ذلك وكل هذا يجري والحكومة لا تحرك ساكن لأن سياسيينا مشغولون بما هو أهم من سيادتنا العراقية وكرامتنا وهو التسابق على كراسي الحكم التي هي من أولويات قادتنا في العراق أما البقية فهي ثانوية ولاتأخذ بالحسبان.

ولسوق لكم حادثة عن نوري السعيد في كيفية التصرف السياسي المحنك لديه في الثلاثينات جاء البريطانيون على نوري باشا وقالوا يجب إن تعترف بالكويت وفي حالة امتناعك فإن وزراتك وحياتك السياسية تكون مهددة عندها وبذكاءه السياسي قال إن الأمر ليس بيده بل بيد البرلمان فإذا وافق فسوف أعترف بها فوافقوا على المقترح عند ذلك اتصل بأعضاء حزبه الدستوري وقال لهم سوف أرفع إلى البرلمان مقترح الاعتراف بالكويت وأنتم عارضوا هذا المقترح وادعوا الخروج من الحزب وسقطوا الوزارة وقولوا هذا بيع للوطن وخيانة له وفعلاً حصل ما أراد نوري باشا وسقطت وزارته التي كان يرأسها وتشكلت وزارة برئاسة العمري المعارضة التي رفضت القرار جملةً وتفصيلاً.

وسألوه بعد ذلك عن كيف تترك المنصب من خلال هذا العمل قال لهم (رحمه الله) :أنا سياسي صحيح ورجل بريطانيا لكني لا أخون العراق وإني إن خنته سوف انتحر ولا أريد إن انتحر ويقال عني خان بلده.

فهذا هو معيار الوطنية لدى السياسي الذي يقود العراق ويا أيها الأخت العاقة الكويت لا تبني حساباتك على ضعف العراق فكم ما أصاب العراق وشعبه من ضعف وبؤس وشقاء ولكنه نهض من جديد فهو شعب حضارات وشعب حي والتاريخ يشهد على حيوية العراق وتأصله وعمقه في تكوين وإنجاب الرجال ذوو السفر العظيم والخالد فهو بلد الأمام علي والحسين والعباس والأئمة الأربعة من صلب الحسين ويأتي اليوم الذي يقف العراق على قدميه انشاءالله وعند ذلك اليوم يكون لكل حادث حديث ويبقى العراق جاركم الكبير ولا تستطيعوا إن تغيروا جغرافية الأرض أو تزيلوه لأن هذا هو من المحالات والتي لا تستطيعون أنتم ولا عشر دول من أمثالكم الصغيرة إن تحركوا من هذه الجغرافية أو من العراق.

الدبوس الثالث

الأخوة الأكراد

نحن نكثر من العتب على الأخوة الأكراد لأنهم أحبابنا وكما يقول المثل((المحب يعتب)) ولهذا نلاحظ إن كثير من الإرهاصات الكردية هي لا تدخل في مصلحة العراق وشعبه فنلاحظ وفي خضم المخاض العسير لولادة الحكومة والتجاذبات السياسية نلاحظ إن الأخوة الأكراد في واد والعراق في واد أخر ولا يهمهم ما يعانيه الشعب من محن وماسي فنلاحظ هم يصرحون بتصريحات لا تمس الواقع العراقي الحالي فهم قد ركزوا ومن خلال كل اجتماعاتهم على تشكيل الوفد الكردي لمناقشة وحل المشاكل العالقة بين الإقليم والحكومة المركزية وأهمها تقف بالطبع المادة(140) من الدستور التي صيغت ومع كل الأسف من قبل هوى الأكراد وتم تمريرها على الذين صاغوا بالدستور وببلادة هؤلاء المشرعين تم أقرارها مع العلم إن الناحية القانونية قد أنهى العمل ولكن هم في شغل دائم لهذه المادة وكذلك المناطق المتنازع عليها وهم كما من قبل في مسألة المحاصصة يطالبون بوزارتين سيادية هم النفط والمالية وقرروا ترك الخارجية لأنهم أخذوا واستفادوا ما استفادوا من عمل وزيرهم الكردي في فتح قنصليات في كل البلدان التي أقاموا علاقات معهم بها والآن جاء دور هذه الوزارتين لما تمثل من منجم للأموال التي يحسبون ويبنون عليها في تطوير إقليمهم ولو شاهدنا كل النقاط التي يركزون فهي مسائل بحتة خاصة بهم لا تشكل همٌّ عراقي أو محنة من محنهم ولكنها هموم يمكن حلها بالتحاور والنقاش بعد تشكيل الحكومة واستقرار الأوضاع ولكن يبدو من خلال استقرائي للوضع والتي يعرفها كل العراقيين إن الله أبتلى شعب العراق بالوقوع بين فكي كماشتين واحدة في الجنوب الكويت والأخرى في الشمال الذين لا يألون ذخراً في سحب البساط من تحت أقدامنا لكي يحققوا بهذا السحب كل مصالحهم الداخلية وبغض النظر عن مدى ما يعانيه شعبهم العراقي في الوسط والجنوب من محن وبؤس ومضرة لشعبهم الذين هم يقولون هم عراقيين ولكن من خلال الواقع هم عراقيين بالاسم فقط أما الفعل فهم لهم دولتهم وكيانهم الذين مستعدين إن يفعلوا أي شيء ولو على حساب الشعب العراقي والبلد في سبيل تحقيق غاياتهم التي هي ابعد ما تكون في تصوري المتواضع والبسيط تحقيقها وهم عندما تعتدي دول الجوار يتنادون بأن الحدود والسماء والأرض عراقية ولكن الواقع هو عكس ذلك وكما يقول المثل (اسمع أخبارك أتعجب أشوف أحوالك أتعجب أكثر).

فلا داعي إن نعيد ونكرر ما قلناه سابقاً ولا تعتبروا لدولة المحتل هي ضمانة لكم وعندما تم فتح قنصلية لأمريكا في أربيل هو نصر كبير يوازي الانتصارات الكبرى وكما صرح بذلك ممثلكم قباد الطالباني أبن مام جلال والمتزوج من يهودية أمريكية أبوها واحد من رجال الأعمال الكبار واحد النشطاء الفاعلين في اللوبي الصهيوني والداعم الكبير لإسرائيل فإن مرجعكم إلى العراق لأنه هذه هويتكم وإن علاقتكم مع كل الدول هي علاقة مصالح تنتهي بنهاية مصالح الدول وهذا معروف عن أمريكا التي سرعان ما تبيع أصدقائها وعملائها عند انتهاء صلاحيتهم وحتى الدولة المصطنعة في وطننا العربي ونحن نذكركم بذلك لأنه يقول في محكم كتابه((فذكر عسى عن تنفع الذكرى))وكونوا سنداً لشعبنا ومذهبنا بالذات الذي لم يبخل عليكم في يوم في الأيام في دعمكم وإسنادكم في أحلك ظروفكم وبالطبع يعرف رئيسكم البارزاني ماذا كان يقدم أية الله السيد محسن الحكيم (قدس سره) من دعم وإسناد لأبيه مصطفى وما هي الفتاوي التي أصدرها في دعمكم وإسنادكم.

وإن لا يصرح رئيسكم البارزاني والطالباني عن أحقية القائمة العراقية في تشكيل الحكومة المقبلة في سياسة معروفة هي سياسة لوي الأذرع والحصول على المكاسب الضيقة من خلال التصريحات والتي أطلب من قادتنا السياسيين من مذهبنا الوعي والتنبه لهذه الأفعال التي تعد لم تنطلي على احد.

وتذكروا إن شعبكم بحاجة لكل إسناد من قبل الكل لكي تكون له حسنة تذكره بها على مدى الزمان ولا يتذكر الخناجر التي كانت تزرع في خاصرته وتكونون أنتم العون على ذلك.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

[بنت الهدى/النجف]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبود مزهر الكرخي [ مشاهدة المشاركة ]

فأين لنا سياسيين يمتلكون قلب الملك فيصل الأول ووطنية عبد الكريم قاسم والحنكة السياسة لنوري السعيد.

دبابيسك على العين والرأس اخ عبود ، ومرحى لهذه الدبابيس الموخزة ، ولكن ؟
اضع علامات استفهام على ماأقتبسته من كلامك اعلاه .
تقبل مروري

[عبود مزهر الكرخي]

الأخت الفاضلة بنت الهدى أشكر إطلالتك على الموضوع التي افتقدتها منذ مدة وأشيد ببديهتك وفطنتك في التعليق على الموضوع.
أما ردك حول عبارتي في الرجال الثلاثة التي ذكرتهم فعن قلب الملك فيصل الأول كان يتسع لكل الشعب العراقي وهو الذي أرسى دعائم الدولة العراقية الحديثة وفي عهده تم دخول العراق إلى عصبة المم المتحدة وهو كان دوماً في مصلحة الشعب العراقي بحيث كان يؤلب قوى المعارضة على التظاهر والمطالبة بالحقوق ومن وراء المندوب السامي وهذا ما حدث في معاهدة الانتداب لعام(1930) والتي طالب المعارضة بتحقيق المطالب الشعبية ولايتم التوقيع لا بتحقيق المطالب وكان يجتمع بالمعارضة سراً ويوجه بهذا الأمر للتنديد بالمستعمر وبريطانيا في سبيل تحقيق أكبر قدر ممكن من المطالب وحتى الشعراء كان يوصيهم بمهاجمة بريطانيا في أشعارهم ومن من ضمنهم جدي الشاعر الشعبي عبود الكرخي لكي ترضخ بريطانيا للمطالب العراقية وكان يحب شعبه وأمته العراق مما أدى حتى بالمندوب السامي (يونغ)برفع مذكرة يطالب بخلع الملك لسياسته ضد بريطانيا.

ووطنية عبد الكريم قاسم معروفة من الجميع وخير مثال حب الفقراء له وكان شيوخنا وعجائزنا وحتى بعد استشهاده يقولون بأنه قاسم حي ولم يستشهد وشوهد في منطقة كذا وما مدينة الصدر والشعلة وغيرها التي وزعها على الفقراء خير دليل على ذلك وقانون الإصلاح الزراعي الذي أنهى سلطة الإقطاع المقيتة وقانون (80) للنفط الذي انهي دور شركة نفط العراق الاحتكارية وكثيراً من القوانين كانت كلها في صالح الطبقات المحرومة وكثيراً ما كان يتجول في بغداد متنكراً وبدون أي حماية للاطلاع على أوضاع الشعب وما قصة تصغير صورته وتكبير الخبزة إلا خير دليل على ذلك وأنت تعرفينها بالتأكيد فهل فعل سياسيونا ذلك أم هم محتمين في المنطقة الخضراء وسياراتهم المصفحة وحماياتهم بحيث لا يعرفون حتى الطرق إلى المناطق التي تنتخبتهم.

وحنكة نوري السعيد معروفة فهو وهذا باعتراف الجميع بفضله حمى الموصل وكركوك من المطامع التركية وأبقاءها مع العراق بعد عن اشترط على الأنكليز التعهد ببقاء المدينتين مع العراق في حالة توقيع معاهدة الأنتداب لعام(1930) وبجهوده الدبلوماسية تم دخول العراق إلى عصبة الأمم المتحدة في عام(1932)والتي كانت مصر لم تدخلها في ذلك الوقت والتي جاءت إلى نوري باشا لطلب النصيحة والمشورة في دخول عصبة الأمم وكثير من الأمور التي خدم بها العراق والذي يقول (أني أعطي شيء للبريطانيين بيدي اليمنى وأخذ المقابل بيدي اليسرى ما في مصلحة العراق) وهذا هو مات وحتى البيت الذي يملكه قرب وزراة الدفاع كان في الأخير ملك الدولة فأي نزاهة تمتلك هذه الشخصية وكثيراً ماروى أجدادنا عن التصاقه وحبه للشعب ولبغداد بحكم ولادته بها ويعرف أكثر الشخصيات البغدادية وشعرائها وكان كثيراً ما كان يتسوق من سوق حنون في شارع الكفاح ويسأل الناس عن أوضاعهم وأحوالهم وكان يشكون له كل شيء وبدون تحرج واروي لك ذلك لأن جدي وابي كانوا على اطلاع على ذلك ويروون هذه القصص وحتى كان جدي الشاعر كثيراً ما كان يهجوه في قصائده ولكن كان يشيد بوطنيته وحبه للعراق.

واخيراً أقول هذا القول و يشهد به العدو قبل الصديق عن هؤلاء الشخصيات( رحمها الله)فهل توفرت هذه الخصال التي ذكرت النزر القليل منها قي قادتنا السياسيين الذين يقودون وهذا ما تؤشره كل المعطيات إلى الهاوية هذا ما لانتمناه ولا نريده بتصرفاتهم والتي لاتدل على أنهم رجال حكم وسياسة وذو خبرة.

وأخيراً تقبلي مروري وردي وأتساع صدرك لقراءته وأشكرك على مرورك وردك على الموضوع.

[بنت الهدى/النجف]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبود مزهر الكرخي [ مشاهدة المشاركة ]

وقانون الإصلاح الزراعي الذي أنهى سلطة الإقطاع المقيتة

اشكرك اخي عبود غاية الشكر وشكر خاص لسعة صدرك.
وفيما يخص الاصلاح الزراعي سأقف على هذا الموضوع وبالتفصيل ؟
لان مالايعرفه الناس ان عبد الكريم قاسم قد خالف علانية احكام القرأن بهذا الشأن مما استدعى موقفا حازما من المرجعية في وقتها .
اشكرك مرة اخرى وسأعود لك اخي ، الى ذلك الحين اسألك الدعاء .
دمت برعاية الباري عز وجل .
ملاحظة :
نتمنى من الاخوة والاخوات مشاركتنا بآرائهم حول ماسنكتبه ، اذ ليس من المعقول ان لايدلوا رواد المنتدى السياسي عن مواقف المرجعية تجاه الانظمة التي حكمت قبل انقلاب 8 شباط .

[أبو مرتضى عليّ]

السلام عليكم ورحمته تعالى وبركاته ..
من بلاد القيروان نرى مشكلة العراق الكوداء .. هي أن تحكمها الشيعة .. وكلهم صاح بمقالة صاحبة الجمل لمّا علمت ببيعة الإمام عليّ "ع" ..": ليت السماء إنطبقت على الأرض .. ردّوني ردّوني ..:" وتلك حال الأعراب في الجوار والغرب اللعين ومنَ الأكراد الإنتهازيين .. والنواصب الملاعين من احفاد بني وهب اللعين ...
ولكن لا بدّ لوعد الله أن يتمّ ولو كره .....
أبو مرتضى عليّ

[خادم طفل الحسين ع]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل لنا فرجهم الشريف بحق محمد وآل محمد
وألعن اعداهم من آل امية الى آل عبوس الى ابد الآبدين بحق محمد وآل محمد
آمين يارب العالمين
لك كل الشكر والتقدير يا اخي العزيز
على هذا الموضوع
المسمى دبابيس وياليت توضع في عونهم
وان شاء الله مواضيع اكثر وأشوق
وشكرأ

[محمد الشرع]

بسم الله الرحمن الرحيم , وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين ..

اشكرك اخي عبود الكرخي على هذه الدبابيس , والتي قرأتها بتمعن , واراني اتفق والكثير مما طرحت , وان كنت انظر للمواضيع والامور بزوايا متعددة ..

ولكن , لان الموضوع راق والكاتب رائع , و لاني اثق تماما بسعة صدره , وتقبله لمختلف الاراء , ولاننا ننشد الدقة , وكذلك تبادل الاراء دعني اتسامر قليلا معك ...

ولنبدأ من حيث بدأت اختنا الفاضلة , بنت الهدى , و سنبدأ في الشخصيات الثلاث التي اوردت , ونعرج لبقية الدبابيس ان شاء الله لاحقا ....


الملك فيصل الاول , جيء به من الحجاز , وهو ابن الملك حسين قائد الثورة العربية الكبرى سنة 16 , والتي تعاون فيها مع هنري مكماهون لغرض انهاء الحكم العثماني مقابل تنصيبه ملكا على الجزيرة العربية , وقد نكص البريطانيون عن وعدهم هذا ...
الملك فيصل وصل للعراق ونصب ملكا بعد انتهاء ثورة العشرين التي قادها الشيعة , وقبلوا به ملكا باعتباره من الاشراف ,
و قد لعب الملك فيصل قليلا بمشاعر الشيعة حينما اختار يوم تنصيبه في 18 ذي الحجة وهو اليوم الذي تمت فيه بيعة الغدير لامير المؤمنين ومولى الموحدين ..

وكان الملك فيصل الاول طائفيا من الطراز الاول , فهو وقف ضد الشيعة بصورة كبيرة , فاي ترحم تترحم على هذا الرجل ؟؟
وهل يشفع له انه يشاع عنه انه ضد بريطانيا سرا !!
بالتاكيد لا يشفع له ,
فهو قد ارسل الى البريطانيين بخصوص لواء الموصل الذي تطالب به تركيا , يقول ( اذا انفصل لواء الموصل عن العراق فسيكون العراق كله شيعيا !!!) ..
هذا ملك على العراق ...
ثم نأتي الى الملك وتكليفه بتشكيل رئاسة الوزراء , فقل لي , من هو الشيعي الذي كلفه الملك فيصل لتشكيل الوزارة ؟؟
كلهم كانوا من السنة , بل الطائفيون , ولم يكن للشيعة الا وزارة المعارف ...
طبعا نأخذ بنظر الاعتبار ايضا ان الشيعة كانوا غير راغبين بالحكم , ومبتعدون عنها ...
ولكن كان هناك سياسييون شيعة لكنه لم يكلف احدا ..
وعلى مدار كل الفترة الملكية لم يكلف شيعي الا صالح جبر والسيد محمد الصدر !!!
اثنين فقط ...
في حين تولى الوزارة الطائفي بامتياز عبد المحسن السعدون الذي كتب وصيته بغير اللغة العربية لانه لا يجيد اللغة العربية ...

عن اي قلب تتحدث يا اخي يا عبود الكرخي ؟؟
فهل الذي يمارس حكما كله طائفية , يصح ان نحترم قلبه ؟؟!!!!!!!!!!!!!


بخصوص نوري السعيد , وهو الداهية , ورجل بريطانيا في العراق , وهو الذي كان نصيبه الاكبر في الحكم في الفترة الملكية ..

فانني ارى تناقضا يوحيه لي كلامك ..
ساعرج للتناقض مباشرة , لاننا متفقون تماما على حنكة السعيد ودهائه , ولسنا متفقون على وطنيته !!

التناقض الذي وقعت فيه , انك وصفت عبد الكريم قاسم بالوطني , وهذا لا اختلف فيه معك , فاكثر انسان وطني جاء للعراق ونزيه وشريف هو عبد الكريم (وان كنا لا نتفق والكثير من القوانين التي سنها والتي بها مخالفة واضحة للشريعة الاسلامية كمساواة الانثى والذكر في الميراث وغيرها كثير) ..

وفي ثورة 14 تموز 19858 , والتي انهت الحكم الملكي , و اقامت الحكم الجمهوري , وقتلت فيها العائلة المالكة بقدها وقديدها و قتل الملك فيصل الثاني , تم قتل نوري السعيد ايضا والذي هرب , بزي امرأة الا ان البيجاما الرجالية كشفته واوقعته بايدي الناس ..

عبد الكريم قاسم وطني , وقتل الوطتي نوري السعيد ... اراه تناقضا واضحا ..!!

اذن , ليس الوطني من مارس حكما طائفيا في بلاده , بان قرب نوعا من الناس و اخر اخرين !!

فاين الوطنية فيه ؟
بلا ولا يصح ان نضرب به المثل ...

نعم نضرب المثل في وطنية قاسم , وهذا لا يشك فيه اثنان , مع وجود بعض المؤاخذات عليه ..
و هنا لا نناقش من حيث الناحية الدينية , بل من الناحية الوطنية البحتة ..
نعم عبد الكريم كان وطنيا , وكان نزيها , وشريفا , والقصص والروايات التي وردت كثيرة اكتفي بثلاثة :
الاولى : حينما طلبت منه اخته ان يبني لها بيتا , حيث اخذها الى بيوت مدينة الثورة التي كانت تقع خلف السدة ( خارج بغداد في وقتها) , وقال لها اذا رايت هذه الصرايف بنيت , فاطلبي مني ان ابني لك بيتا .

الثانية : حينما راى ان احد المخابز علقت فيه صورة كبيرة له , ولكن الخبز كان صغيرا , فقال للخباز ( صغر صورتي وكبر الصمون) ..

الثالثة : حينما توفي لم يكن بحوزته الا 18 دينار وبعض الفلوس .. في رصيده في البنك !!!


اكتفي بهذا القدر ... الذي ربما لا صلة له بصلب الموضوع ..

ولي عودة للنقاش بالدبابيس ...

تحياتي لك .

[عبود مزهر الكرخي]

الأخ الكريم محمد الشرع شكراً على مرورك على الموضوع وسعة صدرك في النقاش وأود إن أشير إلى بعض الملاحظات إذا كان صدرك يتسع لذلك.
في البداية وحول الملك فيصل الأول ذكرت قلبه الواسع كمثال هل إن يتسع قلب سياسيينا الحاليين ذلك وهم في نفس طبائع وأخلاق الملك ،وحول ما ذكرته عن سيرته التاريخية فهي صحيحة ولكن حول جلوسه على عرش العراق فإنه كان باستفتاء شعبي وكان من ضمن المرشحين في ذلك الوقت عبد الرحمن النقيب وخزعل الخزعل أمير عشائر الخزاعل في المحمرة وقد تم اختيار الملك بالإجماع وكان كاسحاً في الجنوب والفرات الوسط لأصوله الهاشمية وحتى كان بدعم من المرجعية في ذلك الوقت وطوال فترة حكمه كان يحظى بدعم واحترام من قبل مرجعيتنا الرشيدة في ذلك الوقت ومنهم الشيخ كاشف الغطاء(قدس سره) وبقية العلماء في النجف وهو لم يكن في يوم من الأيام متعصباً لطائفة معينة وحسب قراءتي المتواضعة للتاريخ وهو وبالتعاون مع نوري السعيد حافظوا على كركوك والموصل بعد إن أخذوا تعهدات من بريطانيا بعدم استيلائها من قبل تركيا وتصبح حالها حال الاسكندرونة وإنطاكية التي سلبت من سوريا وهذا ما يذكره التاريخ وتعتبر وسام شرف يذكره كل المؤرخين وبالنسبة لنوري السعيد وإن يكن سني فهو لم يكن طائفي حال الموجودين في كراسي الحكم الآن وباعتقادي أنت تشاركني هذا الرأي الذين منهم الآن الذباحين باسم الدين والقتلة باسم العروبة من العروبيين وهم سياسيين في بلدنا يتلاعبون هم بمقدراته فهل كان ذلك موجود في العراق في زمن الملك ونوري السعيد في الثلاثينات؟ وهل كانت تعيش البلاد بمثل هذه الفوضى الطائفية والسياسية ؟ أم كانت توجد فيها دستور وحكم ودولة تحكمها دولة المؤسسات وأترك لك الجواب على هذه النقاط؟بل كان كانت دولة حديثة بناها قادتها الأوائل بكل همة وعزم وبغض النظر عن الهوية الطائفية بل كان السني والشيعي والمسيحي وحتى اليهودي يبنون بلدنا بدليل وجود اليهود في العراق والذين كانوا بإعداد كبيرة وكانوا أصحاب رأسمال واقتصاد وماسكين التجارة ولم يخونوا عراقيتهم ولأذكر لك هذه الحادثة لي صديق مسيحي في الخارج منذ فترة وأراد عن يحج إلى بيت لحم في القدس وحج وهناك في القدس رآه يهودي عراقي وعرفه من لكنته العراقية المميزة فتحادث معه وأخبره انه يهودي من العراق وهو يحب أرضها وماءها وهواها وسأله هل القاعدة انتهت لكي يقدر إن يذهب إلى بغداد ويعرف أولاده بهذا البلد الذي ولد نشأ فيه والذين يعودون إليه فهذا العراقي مهما تغرب هو بلد النخل العالي والقباب المقدسة التي تعلو على المآذن وبلد الهور والجبل يبقى العراقي محباً لبلده بارضه وشعبه الذي فيه كل سمات الطيبة والكرم والوفاء والتي لا تجدها عند كثير من شعوب العالم..
فيا أخي الكريم حتى مرجعيتنا الرشيدة (دام الله ظلها الشريف)ومذهبنا لا يحبذ على الطائفية وينهانا عنها وبدليل كل المذاهب والطوائف تقابل مرجعيتنا الرشيدة وتأخذ منها التوجيهات والرأي لأن مرجعيتنا تقف على مسافة واحدة من الكل وتنبذ كل دعوة طائفية ولكن الطرف المقابل ومن قبل البعض هم الذين يريدون تأجيج هذه الفتنة ولكن بحكمة مرجعيتنا وعلماؤنا وأدت هذه الفتنة ولم تشعلها فلنكن قريبين من الكل أقتداءاً بسماحة مذهبنا وإن ندعو لبناء دولة قائمة على العدل والمساواة وإن يكون القانون والدستور هو الحكم وإن ننتهي من هذه الفترة والفوضى التي نريد لها إن لا تستمر لأن استمرارها يؤدي إلى جر البلد وشعبه إلى الهاوية وهذا ما لانتمناه وكما كررته وقلت ذلك.
وبارك الله فيك على هذا النقاش والحوار الذي يدلل على رقي ثقافتك الممزوجة بروح عالية من التسامح والمحبة وتقبل مروري.

[شهيدالله]

(السلام عليكم ورحمة الله )

(اخوة المحاورين الكرام )

الاخ الاستاذالكرخي الذي يسعدنا بكتاباتة دائما.. والاخت الفاضلة بنت الهدى... والاخ المحترم الشرع.........................ابارك لكم ولادة السيدة الزهراء عليها السلام ....

مداخلة سريعة لو سمحتم........حول

ماتفضلتم به سرد لوقائع تاريخية ومواقف جزئية من المشهدالتاريخي السياسي العراقي...............

الحقيقة ..كثير مانواجة مشكلة توثيق التفاصيل المؤثرة في المنعطفات التاريخية اذن ان لها الاثر الكبير في رؤية المشهد التاريخي بشكل كامل لها نرى ان المؤرخين حين يناقشون مسالة تاريخية لايتتبعون الجزيئات بل يكتفون بالاستقراء الناقص بتتبع العلل والمؤثرات وهذا طبعا يكفي لتكوين تراكم مشهدي نفهم من خلالة مسالة معينة...لهذى نشأت فلسفة التاريخ التي تحاول استنباط قوانين او وجهات عامة لسير البشرية والمجتمعات في التاريخ..اذن الفكرة الاساسية التي تقوم عليها فلسفة التاريخ ولنسمها التعويضية هي افتراض ان التاريخ استمرار وتواصل في الحركة والتطور يكون الماضي داخلافي الحاضر والحاضر داخلافي المستقبل...

و تاريخ العراق الحديث كان من اكثر المشاهد تعقيدا في الوطن العربي حيث ان الفسيفسياءلاتنبت من الطبيعة الجوغرافيسياسية ولكنها تعود للتاريخ نفسة وثقافتة واعتقد ان حقيقة العراق انه من عهد فيصل والى عهد صدام لع مشكلتة قائمة في محاولة بناء دولة مركزية قويد تتحكم بالاطراف بلغة الحديدوالنار رغم وجد انتخابات شكلية نوعا ما لاتتسم بملامح الانتخابات الحقيقية والحرة او فلنقل الوطنية ..وهوامر يتعارض مع التركيبة السكانية والاثنية المتنوعة للمجتمع العراقيمن .هنا تكون مسالة( الوطنية) مسالة ثانوية في تاريخ العراق وفي ذهنية الجماهير والحكومة ..لكن لها اهميتها الكبيرة في ترصين قوة البلد ومنحة الاستقلال الداخلي والتوجة الموحدلمفهوم الوحدة الوطنية داخل الدولة المركزية..ويمكن فلسفيا اعتبار مفهوم الوطنية الذي يطرحة كل نظام مهما كانت مصادرة وخلفياته التشريعية هو قانون العلية ...

ولحقيقة قراءة التاريخ يجب ان لاتتجزء اخوتي الكرام فسياق التاريخ يتكون من جزيئات مرتبطة ببعظها من الملكية الى الجمهورية ..

ومن المؤكد ان هناك سياسييا كبار على واقع العملية السياسية في العراق امثال الهاشمي والسعيد والجيلاني رغم مواقفة المتهلهلة

والحقيقة ان انقلاب بكرصدقي وتداعيات الانقلاب توضح لنا ان نوري السعيد مثلا كان يعيش تلك الحالة المهلهلة في مواقفة فيمابعد من الضباط الاحرار كما يحدثنا ولدة صباح ..انما نوري كان حقيقتنا يملك مهارة سياسية خلقتها الظروف وليس مؤهلاتة الخاصة فعلينا تتبع الظروف الموضوعية التي احاطت به حسب ضني ...واتفاقيت الجنتلمان المشهورة............اما الملك فيصل فيحتاج لوقفة خاصة لتحليل ودراسة كل مايتعلق به بموضوعية وليس بقتطاع موقف جزئي من التاريخ لتعضيدراي او لبناءنظرية ولعل مذكراته كاشفة بشكل مناسب لماكان يشعربه من مشكلة وخطر على العراق حينما ركزالسلطة بيد الاشراف السابقين لسنيين لاانه كمايقول كان معتمدا على هذه الجماعة المتطرفة في مرحلة بناء مؤسسات الدولة الجديدة وقال بالحرف في مذكراتة عام1933(ان اشتراك الشيعة بصورة فعالة في السلطة يعد من الامور التي لاغتى عنهالتحقيق التوازن في الدولة الجديدة))مع ملاحظة ميولة السنة طبعا.....

.المهم اعتقد ان الاجنحة السياسية في العراق الحديث عاشت حالة من القلق والارتباك الكبير في عمليتها السياسية والتي كانت تنتهي على الاغلب بنقلاب او انتفاضة ..الحقيقة اخوتي الحديث يطول وماخلتي لاتتسع للاسترسال اختصرالمادخلة........

(اخيرا )

اقول ان عطاء وموقف واستراتيجيت اي قائد او مسؤال او رجل ثورة يرتبط بشكل كامل ومؤثر بالظروف المحيطة به وحجم تاثره بها وتفاعلة معها يكون العطاء والنتاج وهذه حقيقة قرانية واضحة وليس مسالة راي شخصي وهذا ما علمتنا سنن التاريخ ومواقف اهل البيت عليهم السلام التي كات مرتبطة بموضوعية الظروف الخارجية..لذى علينا دراسة الشخص ومن ثم مدارمايحيطة من موضوعات والمتطلبات السياسية..وهذا ما اشارله الشهيدالصدر قدس حينما تناول مسالة التناقظ التاريخي واشارانه لاتناقظ بالتاريخ انما التناقظ قائم اذا ما تناولنا الاحادية في قراءتنا للنصوص التاريخية...........

علينا الحيادية التمامة في دراستنا للتاريخ ومنحها الوصف المناسب واذكركم بقول اسحاق رابين(ان العرب لايقراون التاريخ ومن لايقراءالتاريخ لايصنع التاريخ))

نحن الشيعة نختزن تلك التجربة المريرة من الاقصاء والتهميش والسحق واللابادة والازدراءفي عقولنا وعواطفنا لنكون منها دافع وتجربة تمول حركتنا في تقرير الوجود وصنع الارادة......

جزاكم الله كل خير اخوتي وبارك الله بعطائكم فهذى يدل بشكل رائع على عمق الادراك الشيعي ومهارة النخب في فهم التاريخ واستنباط المواقف منه وتقبلوا مداخلتي ....

[فاكس]

اخي عبود مزهر الكرخي
شكراً على المرور واقبل مني هذا الرد بصدر رحب ...

قرأت موضوعك دبابيس الثلاثة وللأسف الشديد شدني الدبوس الثاني الى الأخت العاقة الكويت التي تطرقت الى مغالطات حول دولة الكويت كلام خطير تعيدنا الى ايام غزو الكويت من افكار هدامة يحاسب عليه الزمن ! نعم دبوسك الحاد السع على الوترالاحساس بأهل الكويت , والجرح لا زال طرياً لم يشفى بعد من حادثة الغزوا للكويت , وانا ايضاً اقولك ما راح تصبح الكويت العاقة بعد الغزو فانها تقف باهلها الشرفاء المكافحين لا يقبلون المساومة عن ارضها عاش اجدادها وافنت اعمارها ودفنت فيها لمقابلة بارها عز وجل ؟ كفاية الالم والجرح يتجرعها كل مواطن كويتي ابان الغزو الفاسد الملعون صدام التي لا زال كل مواطن يعانيها من الآم وحسرة ومن مين من دولة جارة ! والله عيب وحسافة على العيش والملح ! , ولكن عسى عن خير للجميع ؟ واقول هذا درس لاهل الكويت والعراق , اعادة الثقة والروح برجالها الاوفياء المخلصين ليختاروا لهما قائداً فداً يعرف الله ورسوله ولدفاع عن كل شبر من اراضيهما الغالية هذا هو المعيار السياسي الحقيقي لتحقيقها بعد الغزو المريب ! وكلامك يعيد التاريخ نفسه كانكم تريدون الثأر من جارتكم الكويت !! وعلى فكرة أسم الجارة تم تكرارها في موضوعك في المقدمة والنهاية وهذا ما اردت اتمناه منك في صياغة موضوعك , وانما كلامك فيه تناقض بحد ذاته ( العاقة والجارة ) الكلمتين لها معاني كثيرة لا اتطرق لها بالتفصيل وانما اترك الموضوع للقارئ للتمعن في موضوعك وهو يحكم في ذلك ! .. نعم يبين حقد الدفين للكويت وشعبه وقد تطول مطالبتكم للكويت الى ابعد الحدود وللأسف هذا هو معياركم السياسي بالتجاه الكويت حسب ما فهمته من تهديد في موضوعك ؟ فلا يجب منك يا أخي ان تأتي بهذه العبارات الجارحة بحق الكويت وشعبه وهذا يسبب متاهات بين شعبين جارتين تسبب لهم الفتنة والحقد والكراهية , وانا اقول للعراق خليك مع جارتك الكويت انكم تكملون البعض لصنع القرار والتحدي من اطماع الخارجي لا يكون هناك ضعف يخل التوازن بينكم انكم باقون الى الابد ماعليكم من الاقلام السامة فانها تجف لا محال لها ! والمعذرة للاخوان القائمين على هذا المنتدى من رأيي سحب الموضوع من التثبيت لانه حساس للغاية ..!! واشكركم