|
عضو برونزي
|
رقم العضوية : 46816
|
الإنتساب : Dec 2009
|
المشاركات : 358
|
بمعدل : 0.07 يوميا
|
|
|
|
كاتب الموضوع :
الى الهدى
المنتدى :
المنتدى العقائدي
بتاريخ : 02-06-2010 الساعة : 01:29 AM
اللهم صلي على محمد وىل محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم ومن تولى بهديهم غلى يوم الدين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ,, تعليق بسيط على جهله القوم وما يرمون بة من جهالة
اقتباس :
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منيـر
[ مشاهدة المشاركة ]
|
.
.
إذن، أنتم تتهمون رسول الله بخيانة أمانة النبوة، وهذا كفر صريح، إذ أنكم اتهمتموه بأنه كان يعلم بفساد أبي بكر، ومع ذلك فقد ظل صاحبا له وتزوج ابنته.
إذا كان رسول الله طبقا لتعاليم دينكم خائنا لأمانة النبوة، فمن هو إذن نبيكم الأمين...؟
|
يا أجهل خلق الله وهل مرافقة الرسول لـ ابا بكر تعتبر خيانة حسب نهج مذهبك اليهودي ؟؟
قبح الله هذا الفكر وصاحبة
إذا هذا ميزان دينك اذاً ثق تماماً ان دينكم اولى بوصف الرسول بالخيانة في النبوة لأنكم تواترتم ان الرسول كان يدافع عن المنافقين أمثال أبي بن سلول ,, فكلنا نعرف انة رأس المنافقين في حياة رسول الله ,, واتحداك انت ومن على شاكلتك من الجهلة ان تأتي بحديث لرسول الله صلوات الله علية وعلى آله انة ذم أبي بن سلول في شيء فعلة بل على العكس كان يدافع عنة حتى يوم وفاتة حتى انة صلى عليه حين توفي ,, فهل رسول الله صلوات الله علية خان النبوة لأنة دافع وصلى على منافق وهو فوق كل هذا يعلم بنفاقة ؟؟ وأزيدك من الشعر بيت ,, أخبر بخاريكم ما نقلة ان الرسول كان يعلم عن 12 من اصحابة من المنافقين وكان يعلم بنفاقهم ,, فلماذا أستمر على مصاحبتهم لحين وفاتة ولم يخبر بهم ؟؟
فهل تتجرا وتقول انكم تصفون الرسول بالخيانة يا اغبى خلق الله ؟
قبح الله مذهبك المتهالك واتباعة البهائم
صدق فيكم خالكم ابن الزانية معاوية لعنت الله علية وعلى من اتبعة حين وصفكم قوم لا تفرق بين الناقة والجمل, فلوا كنتم تفرقون لما أصبحتم جهلة,, فأنتم كما قال عنكم الله تعالى
(وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ والإنس، لهم قلوب لايفقهون بها ,وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لا يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ )
هذا حالكم وستبقون علية حتى تصلون جهنم بجهلكم
|
التعديل الأخير تم بواسطة موالي لـ أميري علي ; 02-06-2010 الساعة 01:37 AM.
|
|
|
|
|