[احمد الطائي]

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين اللهم صلّ على محمد وال محمد والعن اعدائهم اجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخت ازهار الرحمة تحياتي لكي واتمنى لكي التوفيق ان سؤالك على من قتله عمر فهو واضح من خلال الفرار في احد وطلبه الامان من مشركي قريش هذا اولا 0
من سن سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها الى يوم القيامة ومن سن سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها الى يوم القيامة ان من قتلهم عميرانظري مايحدث من قتل الان في اتباع اهل البيت عليهم السلام والمسيحين والامنين في ارجاء المعمورة اليسهم من قتلهم عمر فهذا جواب سؤالك 0
والسلام
اخوك احمد الطائي

[Bani Hashim]

الم يقتل الجن ؟ :p

[genius]

34
و هذه ألفاظ مجازية من باب الاستعارة و هي. قولهاستقر الإسلام ملقيا جرانه أي ثابتا متمكنا كالبعير يلقي جرانه على الأرض. و قولهمتبوئا أوطانه جعله كالجسم المستقر في وطنه و مكانه. و قوله ما قام للدين عمودجعله كالبيت القائم على العمد. و قوله و لا اخضر للإيمان عود جعله كالشجرة ذاتالفروع و الأغصان. فأما قتلهم الأقارب في ذات الله فكثير قتل علي (ع) الجم الغفير منبني عبد مناف و بني عبد الدار في يوم بدر و أحد و هم عشيرته و بنو عمه و قتل عمربن الخطاب يوم بدر خاله العاص بن هشام بن المغيرة و قتل حمزة بن عبد المطلب شيبةبن ربيعة يوم بدر و هو ابن عمه لأنهما ابنا عبد مناف و مثل ذلك كثير مذكور في كتبالسيرة. و أما كون الرجل منهم و قرنه يتصاولان و يتخالسان فإن الحال كذلك كانتبارز علي (ع) الوليد بن عتبة و بارز طلحة بن أبي طلحة و بارز عمرو بن عبد ود و قتلهؤلاء الأقران مبارزة و بارز كثيرا من الأبطال غيرهم و قتلهم و بارز جماعة منشجعان الصحابة جماعة من المشركين فمنهم من قتل و منهم من قتل و كتب المغازي تتضمنتفصيل ذلك .

فتنة عبد الله بن الحضرمي بالبصرة .

و هذا الكلام قاله أمير المؤمنين (ع) في قصة ابن الحضرمي حيث قدمالبصرة من قبل معاوية و استنهض أمير المؤمنين (ع) أصحابه إلى البصرة فتقاعدوا.

قال أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن سعيد بن هلال الثقفي في كتاب الغارات

[خادم المرتضى]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة genius [ مشاهدة المشاركة ]

34 و هذه ألفاظ مجازية من باب الاستعارة و هي. قولهاستقر الإسلام ملقيا جرانه أي ثابتا متمكنا كالبعير يلقي جرانه على الأرض. و قولهمتبوئا أوطانه جعله كالجسم المستقر في وطنه و مكانه. و قوله ما قام للدين عمودجعله كالبيت القائم على العمد. و قوله و لا اخضر للإيمان عود جعله كالشجرة ذاتالفروع و الأغصان. فأما قتلهم الأقارب في ذات الله فكثير قتل علي (ع) الجم الغفير منبني عبد مناف و بني عبد الدار في يوم بدر و أحد و هم عشيرته و بنو عمه و قتل عمربن الخطاب يوم بدر خاله العاص بن هشام بن المغيرة و قتل حمزة بن عبد المطلب شيبةبن ربيعة يوم بدر و هو ابن عمه لأنهما ابنا عبد مناف و مثل ذلك كثير مذكور في كتبالسيرة. و أما كون الرجل منهم و قرنه يتصاولان و يتخالسان فإن الحال كذلك كانتبارز علي (ع) الوليد بن عتبة و بارز طلحة بن أبي طلحة و بارز عمرو بن عبد ود و قتلهؤلاء الأقران مبارزة و بارز كثيرا من الأبطال غيرهم و قتلهم و بارز جماعة منشجعان الصحابة جماعة من المشركين فمنهم من قتل و منهم من قتل و كتب المغازي تتضمنتفصيل ذلك . فتنة عبد الله بن الحضرمي بالبصرة . و هذا الكلام قاله أمير المؤمنين (ع) في قصة ابن الحضرمي حيث قدمالبصرة من قبل معاوية و استنهض أمير المؤمنين (ع) أصحابه إلى البصرة فتقاعدوا. قال أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن سعيد بن هلال الثقفي في كتاب الغارات

هل تقصد بأن الامام علي بن ابي طالب عليه السلام قال بان عمر بن الخطاب قتل يوم بدر خاله العاص؟!

عزيزي من أي كتاب تنقل هذا الكلام؟
هل هو شرح النهج لابن ابي الحديد المعتزلي؟
عزيزي عبقري يبدو لي بأن العبقرية لا تمت لك بصلة

[genius]

انسى العبقرية عزيزي فانا لست عبقريا اما اسمي في المنتدى فهو لايعبر عن التحدي او شيئا في نفسي ضد أحد فهذا اصلا مناقض لشخصيتي ولايعبر عن مدى علمي فانا اعترف وقلتها اكثر من مرة في بداية الطريق والبحث ولا احد يدعي العلم منا
أما بالنسبة للنص فهو كما قلت شرح نهج البلاغة أما النص الاصلي في نهج البلاغة فهو
55- و من كلام له (ع) .

وَ لَقَدْ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ (ص) نَقْتُلُ آبَاءَنَا وَأَبْنَاءَنَا وَ إِخْوَانَنَا وَ أَعْمَامَنَا مَا يَزِيدُنَا ذَلِكَ إِلَّا إِيمَاناً وَ تَسْلِيماً وَ مُضِيّاً عَلَىاللَّقْمِ وَ صَبْراً عَلَى مَضَضِ الْأَلَمِ وَ جِدّاً فِي جِهَادِ الْعَدُوِّ وَلَقَدْ كَانَ الرَّجُلُ مِنَّا وَ الآْخَرُ مِنْ عَدُوِّنَا يَتَصَاوَلَانِتَصَاوُلَ الْفَحْلَيْنِ يَتَخَالَسَانِ أَنْفُسَهُمَا أَيُّهُمَا يَسْقِيصَاحِبَهُ كَأْسَ الْمَنُونِ فَمَرَّةً لَنَا مِنْ عَدُوِّنَا وَ مَرَّةًلِعَدُوِّنَا مِنَّا فَلَمَّا رَأَى اللَّهُ صِدْقَنَا أَنْزَلَ بِعَدُوِّنَاالْكَبْتَ وَ أَنْزَلَ عَلَيْنَا النَّصْرَ حَتَّى اسْتَقَرَّ الْإِسْلَامُمُلْقِياً جِرَانَهُ وَ مُتَبَوِّئاً أَوْطَانَهُ وَ لَعَمْرِي لَوْ كُنَّانَأْتِي مَا أَتَيْتُمْ مَا قَامَ لِلدِّينِ عَمُودٌ وَ لَا اخْضَرَّ لِلْإِيمَانِعُودٌ وَ ايْمُ اللَّهِ لَتَحْتَلِبُنَّهَا دَماً وَ لَتُتْبِعُنَّهَا نَدَماً .

[خادم المرتضى]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة genius [ مشاهدة المشاركة ]

انسى العبقرية عزيزي فانا لست عبقريا اما اسمي في المنتدى فهو لايعبر عن التحدي او شيئا في نفسي ضد أحد فهذا اصلا مناقض لشخصيتي ولايعبر عن مدى علمي فانا اعترف وقلتها اكثر من مرة في بداية الطريق والبحث ولا احد يدعي العلم منا أما بالنسبة للنص فهو كما قلت شرح نهج البلاغة أما النص الاصلي في نهج البلاغة فهو 55- و من كلام له (ع) . وَ لَقَدْ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ (ص) نَقْتُلُ آبَاءَنَا وَأَبْنَاءَنَا وَ إِخْوَانَنَا وَ أَعْمَامَنَا مَا يَزِيدُنَا ذَلِكَ إِلَّا إِيمَاناً وَ تَسْلِيماً وَ مُضِيّاً عَلَىاللَّقْمِ وَ صَبْراً عَلَى مَضَضِ الْأَلَمِ وَ جِدّاً فِي جِهَادِ الْعَدُوِّ وَلَقَدْ كَانَ الرَّجُلُ مِنَّا وَ الآْخَرُ مِنْ عَدُوِّنَا يَتَصَاوَلَانِتَصَاوُلَ الْفَحْلَيْنِ يَتَخَالَسَانِ أَنْفُسَهُمَا أَيُّهُمَا يَسْقِيصَاحِبَهُ كَأْسَ الْمَنُونِ فَمَرَّةً لَنَا مِنْ عَدُوِّنَا وَ مَرَّةًلِعَدُوِّنَا مِنَّا فَلَمَّا رَأَى اللَّهُ صِدْقَنَا أَنْزَلَ بِعَدُوِّنَاالْكَبْتَ وَ أَنْزَلَ عَلَيْنَا النَّصْرَ حَتَّى اسْتَقَرَّ الْإِسْلَامُمُلْقِياً جِرَانَهُ وَ مُتَبَوِّئاً أَوْطَانَهُ وَ لَعَمْرِي لَوْ كُنَّانَأْتِي مَا أَتَيْتُمْ مَا قَامَ لِلدِّينِ عَمُودٌ وَ لَا اخْضَرَّ لِلْإِيمَانِعُودٌ وَ ايْمُ اللَّهِ لَتَحْتَلِبُنَّهَا دَماً وَ لَتُتْبِعُنَّهَا نَدَماً .

نعم قد يكون هذا كلام الامام علي عليه السلام
لكن لم يذكر بأن عمر قتل أحدا!

في مشاركتك السابقة يبدو لي بأنك
استشهدت بكلام ابن ابي الحديد المعتزلي في كتابه شرح النهج
وليس كلام الامام علي عليه السلام. فتثبت قبل ان تنقل. الأحرى ان تتثبت لمن تقرأ
حتى يكون بحثك جيد.

و ابن ابي الحديد معتزلي من مذهب أهل السنة و الجماعة

ملاحظة: المعتزلة فرقة من فرق مذهب السنة و الجماعة ازدهرت في العصر العباسي على يد المأمون
اعتمدت المعتزلة على العقل في تأسيس العقائد وقدموه على النقل في اثبات التوحيد و النبوة و العدل
من أشهر المعتزلين الخليفة العباسي المأمون, و الجاحظ, و ابن الراوندي و ابن ابي الحديد المعتزلي.
انطوى تراثهم و أفكارهم منذ قرون. فلا وجود للمعتزلة الآن.

[genius]

يا أخي المسألة ليست مسألة توريط أنا ذكرت مصدرا وهو شرح لنهج البلاغة لما وضع من شرح نهج البلاغة هذه العبارة بأن عمر قتل خاله وهناك أكثر من مصدر ينص على ذلك سواء كانت الروايات ضعيفة أو صحيحه
ولكن أقول لك وأسأل وافترض ان جوابي ان عمر لم يقتل واحدا
هل يقاس الايمان بكثرة القتل من المشركين ؟؟؟؟؟

[أبن المعلم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة genius [ مشاهدة المشاركة ]

يا أخي المسألة ليست مسألة توريط أنا ذكرت مصدرا وهو شرح لنهج البلاغة لما وضع من شرح نهج البلاغة هذه العبارة بأن عمر قتل خاله وهناك أكثر من مصدر ينص على ذلك سواء كانت الروايات ضعيفة أو صحيحه

عجيب أمرك يا رجل الحديث ليس ثابت لديكم وأنت متورط هنا

أثبت للجميع وسد فم الروافض وأعطهم الدليل الصحيح الذي يقول انه قتل خاله أو أي رجل في معركه ما ;)

لماذا كل هذا اللف والدوران :confused:

وكما قال الأخ عبد محمد

( أم عمر ) هي حنتمة بنت هاشم كيف يكون العاص بن هشام خال عمر ؟

فهل تميز الفرق بين هاشم وهشام :cool:

اقتباس :

ولكن أقول لك وأسأل وافترض ان جوابي ان عمر لم يقتل واحدا هل يقاس الايمان بكثرة القتل من المشركين ؟؟؟؟؟

من قال لك بأن الأيمان يقاس بكثره القتل ؟

[الجابري اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف



إبن حجر - تهذيب التهذيب - الجزء ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 385 )



725 - ع ( الستة ) عمر بن الخطاب بن نفيل (بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط ابن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب القرشي العدوي أبو حفص أمير المؤمنين أمه حنتمة بنت هاشم بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم ، وقيل حنتمة بنت هشام والأول أصح.






إبن حجر - فتح الباري - الجزء ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 34 )



- ( قوله باب مناقب عمر بن الخطاب ) : أي ابن نفيل بنون وفاء مصغر إبن عبد العزى بن رياح بكسر الراء بعدها تحتانية وآخره مهملة إبن عبد الله بن قرط بن رزاح بفتح الراء بعدها زاي وآخره مهملة إبن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب يجتمع مع النبي (ص) في كعب وعدد ما بينهما من الآباء إلى كعب متفاوت بواحد بخلاف أبي بكر فبين النبي (ص) وكعب سبعة اباء وبين عمر وبين كعب ثمانية ، وأم عمر حنتمة بنت هاشم بن المغيرة إبنة عم أبي جهل ، والحارث إبني هشام بن المغيرة ، ووقع عند إبن منده أنها بنت هشام أخت أبي جهل وهو تصحيف نبه عليه ابن عبد البر.



الرابط :

http://www.al-eman.com/hadeeth/viewc...&SW=متفاوت#SR1





إبن عبدالبر - الإستيعاب - الجزء ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 1144 )



- عمر بن الخطاب أمير المؤمنين (ر) إبن نفيل بن عبد العزى بن رباح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب القرشي العدوي أبو حفص أمه حنتمة بنت هاشم بن المغيرة بن عبد الله بن عمر ابن محزوم ، وقالت طائفة في أم عمر حنتمة بنت هشام بن المغيرة ومن قال ذلك فقد أخطأ ، ولو كانت كذلك لكانت أخت أبى جهل بن هشام والحارث بن هشام بن المغيرة وليس كذلك وإنما هي إبنة عمهما فإن هاشم بن المغيرة وهشام بن المغيرة أخوان فهاشم والد حنتمة أم عمر وهشام والد الحارث وأبى جهل وهاشم بن المغيرة هذا جد عمر لأمه كان يقال له ذو الرمحين.



الرابط :

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...42&SW=رزاح#SR1




والحديث هذا :


وهو مرسل كما ترى بدون سند متصل


إبن هشام المعافري - السيرة النبوية - الجزء ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 267 )



- قال إبن هشام ‏‏:‏‏ وحدثني : أبو عبيدة وغيره من أهل العلم بالمغازي ‏‏:‏‏ أن عمر بن الخطاب قال لسعيد بن العاص ، ومر به ‏‏:‏‏ إني أراك كأن في نفسك شيئا ، أراك تظن أني قتلت أباك ، إني لو قتله لم أعتذر إليك من قتله ، ولكني قتلت خالي العاص بن هشام بن المغيرة ، فأما أبوك فإني مررت به ، وهو يبحث بحث الثور برَوْقه فحُدْتُ عنه ، وقصد له إبن عمه علي فقتله ....

الرابط :

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...48&SW=خالي#SR1



شلون تحلها ؟!!

[abo mohammed]

:: أجب حسب ماهو مطلوب في الموضوع ::

-ذو الفقارك ياعلي-