[كتاب بلا عنوان]

كتاب الكافي للكليني (329 هـ) الجزء 8 صفحة262
و كذلك جاء في بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) ج19ص88 باب 6 : الهجرة ومباديها ومبيت علي على فراش النبي
377 - حميد بن زياد عن محمد بن أيوب عن علي بن أسباط عن الحكم بن مسكين عن يوسف بن صهيب عن أبي عبد الله ( ع ) قال : سمعت أبا جعفر ( ع ) يقول : إن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أقبل يقول لأبي بكر في الغار : أسكن فإن الله معنا وقد أخذته الرعدة وهو لا يسكن فلما رأى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) حاله قال له : تريد أن أريك أصحابي من الأنصار في مجالسهم يتحدثون فأريك جعفرا وأصحابه في البحر يغوصون ؟ قال : نعم فمسح رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : بيده على وجهه فنظر إلى الأنصار يتحدثون ونظر إلى جعفر ( ع ) وأصحابه في البحر يغوصون فأضمر تلك الساعة أنه ساحر


سندها ضعيف بيوسف بن صهيب
و متنها فيها إساءة إلى ابي بكر
ركزوا ماجاء في متنها (( فأضمر تلك الساعة أنه ساحر ))
يعني ابي بكر شك في نبوة النبي ص أثناء تواجده في الغار !








مختصر بصائر الدرجات لحسن بن سليمان الحلي (ق 9) صفحة29
موسى بن عمر بن يزيد الصيقل عن عثمان بن عيسى عن خالد بن يحيي قال قلت لأبي عبد الله ع سمى رسول الله صلى الله عليه وآله أبا بكر صديقا فقال نعم انه حيث كان معه أبو بكر في الغار




الرد :
وجدته في صفحة 122
وهذا الحديث كاملاً من دون بتر كما بتر الناصبي معظم الحديث ليخفي معالمه :
[ 100/46 ] موسى بن عمر بن يزيد الصيقل ، عن عثمان بن عيسى ، عن خالد ابن يحيى (4) قال : قلت لأبي عبدالله ( عليه السلام ) : سمّى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أبا بكر صدّيقاً ؟ فقال : « نعم ، إنّه حيث كان أبو بكر معه في الغار ، قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إنّي لأرى سفينة بني عبد المطّلب تضطرب في البحر ضالّة ، فقال له أبو بكر : وإنّك لتراها ؟ قال : نعم ، قال : يا رسول الله تقدر أن ترينيها ؟ فقال : اُدن منّي فدنا منه فمسح يده على عينيه ، ثمّ قال
له : اُنظر ، فنظر أبو بكر فرأى السفينة تضطرب في البحر ، ثمّ نظر إلى قصور أهل المدينة ، فقال في نفسه : الآن صدّقت أنّك ساحر ، فقال له رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) صدّيق أنت ».
فقلت : لِمَ سُمّي عمر الفاروق ؟ قال : « نعم ، ألا ترى أنّه قد فرّق بين الحقّ والباطل ، وأخذ الناس بالباطل ».
قلت : فلم سمّي سالماً الأمين ؟ قال : لمّا أن كتبوا الكتب ووضعوها على يد (1) سالم فصار الأمين ».
قلت : فقال اتّقوا دعوة سعد ؟ قال : « نعم » قلت : وكيف ذاك ؟ قال : « إنّ سعداً يكرّ فيقاتل عليّاً ( عليه السلام ) »



متنه
الحديث فيه طعن بأبي بكر و عمر
حيث قال عن ابي بكر (( فقال في نفسه : الآن صدّقت أنّك ساحر ))
و حيث قال عن عمر (( ألا ترى أنّه قد فرّق بين الحقّ والباطل ، وأخذ الناس بالباطل ))

اما سنده متهالك بــ موسى بن عمر الصيقل لك اجد له توثيق
و خالد بن ابي يحيى ( وبعضهم قال بن نجيح ) لم اجد له ترجمة اي مجهول
و عثمان بن عيسى قال الشيخ الطوسي (ره) انه كان واقفيا والوجه عندي التوقف في ما ينفرد به.

[Om_ 7awraa]

إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ

اذ يقول لصاحبه لا تحزن ... اذا كان من مع الرسول غير مؤمن بنبوته وخائف حتى يطمئنه الرسول صلى الله عليه واله وسلم ... عار على اصحاب ابو بكر ان يجعلو عدم ايمان صاحبهم بالغار فضيله ... مع العلم ان اسماء بنت ابو بكر قالت ان والدها كان معهم وقالو ان اول ثلاثه وصلو المدينه كان من بينهم ابو بكر ... ليقول لنا احد كيف يتواجد في اكثر من مكان بوقت واحد سوبرمان عصره

[كتاب بلا عنوان]

ابو بكر كان في الغار لكن لا توجد فضيلة بل توجد إساءة
و خاصة انه شك في نبوة النبي ص و اتهمه بالسحر

[الحبر السائل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كتاب بلا عنوان [ مشاهدة المشاركة ]

ابو بكر كان في الغار لكن لا توجد فضيلة بل توجد إساءة و خاصة انه شك في نبوة النبي ص و اتهمه بالسحر

اتفقوا أولا على صاحب الرسول في الهجرة ، ثم بعد ذلك ناقشونا إن كانت هذه الصحبة فضيلة أو لا ...

عجبا ،،، تقولون أن الأئمة هم القرآن لناطق الذين يفسرون القرآن ، و هناك آية في القرآن تتحدث عن رسول الله و تقول " إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا "

فهل يعقل أن أئمتكم لم ينقلوا لكم سيرة جدهم ، و كيف هاجر و من الذي كاان معه في االغار ؟؟

و إن كانوا قد فسروا لكم ، فما بالكم تتخبطون أاحدهم يقول أنه أبوبكر و الآخر يقول ابن بكر و ثالث يقول أنهم قد يكونون ثلاثة و رابع يقول لا نعلم من المقصود ... ماهذا التخبط ؟؟

[عبد محمد]

اقتباس :

و هناك آية في القرآن تتحدث عن رسول الله و تقول " إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا

من اين استدليت أن المقصود بصاحبه هو أبو بكر؟

وإن أتيتني بحديث سوف أقول لك أين الدليل الذي مع الرسول؟

[الحبر السائل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد [ مشاهدة المشاركة ]

من اين استدليت أن المقصود بصاحبه هو أبو بكر؟ وإن أتيتني بحديث سوف أقول لك أين الدليل الذي مع الرسول؟

و لماذا تسألني و قد أخبركم القرآن الناطق ..

ألم يخبركم الأئمة من صاحب جدهم في الهجرة ؟؟؟ ألم يخبروكم أين الدليل ؟؟

ألا تعرفون شيئا إلا إن أخبرناكم أم ماذا ؟؟!!

أنا أريد أن أعرف تفسير الآية من خلال القرآن الناطق ،،، فماذا قالوا ؟؟!!!

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحبر السائل [ مشاهدة المشاركة ]

و لماذا تسألني و قد أخبركم القرآن الناطق .. ألم يخبركم الأئمة من صاحب جدهم في الهجرة ؟؟؟ ألم يخبروكم أين الدليل ؟؟ ألا تعرفون شيئا إلا إن أخبرناكم أم ماذا ؟؟!! أنا أريد أن أعرف تفسير الآية من خلال القرآن الناطق ،،، فماذا قالوا ؟؟!!![/center]

ما أسرع أن عجز عن الحوار

فبالله عليكم يا قراء

أهذا رد محاور يجيب خصمه بالدليل؟

ما ورد في القرآن قوله: ثاني اثنين إذ هما في الغار

ولم يحدد لنا من هو التاني

أما بخصوص شهادة الأئمة بوجوده بالغار فعليك أنت إثباتها لا نحن

ولعلمك حتى روايات السنة بها تناقض حول الثاني

حيث كما تقدم أن بعض روايات البخاري تقول:

أنه كان بالمدينة يأتم في صلاته بسالم مولى حذيفة

فإذا أنتم السنة متناقضين بوجوده بالغار فكيف بنا نحن

[الحبر السائل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد [ مشاهدة المشاركة ]

ما أسرع أن عجز عن الحوار فبالله عليكم يا قراء أهذا رد محاور يجيب خصمه بالدليل؟ ما ورد في القرآن قوله: ثاني اثنين إذ هما في الغار ولم يحدد لنا من هو التاني أما بخصوص شهادة الأئمة بوجوده بالغار فعليك أنت إثباتها لا نحن ولعلمك حتى روايات السنة بها تناقض حول الثاني حيث كما تقدم أن بعض روايات البخاري تقول: أنه كان بالمدينة يأتم في صلاته بسالم مولى حذيفة فإذا أنتم السنة متناقضين بوجوده بالغار فكيف بنا نحن

أفهم من كلامك أن الأئمة تكتموا على تفسير هذه الآية و لم يقوموا بوظيفتهم في تفسير القرآن و شرحه للناس ....


و بالتالي لا يعرف أحد من الشيعة حتى الآن المقصود من المقصود في الآية الكرية و من كان مع رسول الإسلام في الغار ؟؟؟ أليس كذلك ....!!!!!
-----
ملاحظة إشرافية
مشاركتي واضحة ولا تحتاج إلى تفهيم

وأما بخصوص تكرار مشاركاتك ما هو إلا عناد أو جهل

عبد محمد

[أبو مرتضى عليّ]

السلام عليكم ورحمته تعالى وبركاته ..
حبيبي الحبر السائل دمتَ موفقا .. المسألة لم تعد لجاجا وعنانا وتعصب مسترذل .. رجاءا .. أراك تتساءل وتسأل وتستفهمُ ..؟؟؟ وكلّ الأجوبة في نصّ الموضوع إلاّ أن تكون جاهلا باللغة أو تتجاهل .. أو لتكن لك ردود على كلّ مسألة حتّى نستوضحها معا .. وإلاّ فالحوار بمثل هذه العقليّة والنفسيّة لا مثوبة فيه ولا كرامة .
أبو مرتضى عليّ

[الحبر السائل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مرتضى عليّ [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمته تعالى وبركاته .. حبيبي الحبر السائل دمتَ موفقا .. المسألة لم تعد لجاجا وعنانا وتعصب مسترذل .. رجاءا .. أراك تتساءل وتسأل وتستفهمُ ..؟؟؟ وكلّ الأجوبة في نصّ الموضوع إلاّ أن تكون جاهلا باللغة أو تتجاهل .. أو لتكن لك ردود على كلّ مسألة حتّى نستوضحها معا .. وإلاّ فالحوار بمثل هذه العقليّة والنفسيّة لا مثوبة فيه ولا كرامة . أبو مرتضى عليّ

أرى في أطروحاتكم تناقضات و تيها و تخبطا ...

فمجموعة تقول بأن صاحب الرسول في الغار هو أبوبكر و تحاور في كون هذه الصحبة فضيلة أو لا ..

و مجموعة تنكر أن يكون أبوبكر هو الصاحب في الغار و تقول بأن المقصود شخص آخر ، و لكن لا يصرحون لنا باسمه ..

و مجموعة تقول أنهم يجهلون صاحب الرسول في الغار ، و أن الأئمة لم ينقولوا هذا الحدث الهام لهم ، و لم يفسروا هذه الآية برغم أن وظيفتهم هو تفسير القرآن و توضيحه ..!!

فمن أي المجموعات أنت ؟؟!!!