[حسن البحراني]

بسم الله الرحمن الرحيم

في المشاركتين السابقتين استعرضنا غلو السنة والوهابية في عمر كما استعرضنا أحاديث تدل بما لا يدع الشك بأن عمر لم يكد يترك الخمر لو لا نزول ثلاث آيات تنهى عنه

أما اليوم فنستعرض جرأة عمر على النبي (ص) - وهذا أكثر ما يُبَّغضني في عمر وصدقوني لو لم يكن له من السيئات إلا جُرأته على رسول الله (ص) لأدخله الله بها النار-

نواصل:

322 - عن عمر بن الخطاب قال : لما توفي عبد الله بن أبي بن سلول دعي له رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلي عليه فلما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم وثبت ثم قلت . يا رسول الله ، أتصلي على ابن أبي ؟ وقال : يوم كذا كذا وكذا أعدد عليه فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال : أخر عني يا عمر فلما أكثرت عليه قال : إني خيرت فاخترت فلو علمت أني إن زدت على السبعين غفر له لزدت عليها فصلى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم انصرف فما مكث إلا يسيرا حتى نزلت الآيتان من براءة المذكورتان قال عمر : فعجبت بعد من جرأتي على رسول الله صلى الله عليه وسلم

الراوي: عبدالله بن عباس المحدث:ابن حزم - المصدر:المحلى - الصفحة أو الرقم: 11/209

خلاصة حكم المحدث: احتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند)

323 - سمعت عمر بن الخطاب يقول : لما توفي عبد الله بن أبي دعي له رسول الله صلى الله عليه وسلم للصلاة عليه فقام إليه فلما وقف إليه يريد الصلاة تحولت حتى قمت في صدره فقلت : يا رسول الله أتصلي على عدو الله عبد الله بن أبي ؟ القائل كذا يوم كذا والقائل في يوم كذا أعدد أيامه حتى إذا أكثرت عليه قال : يا عمر أخر عني إني قد خيرت فاخترت قد قيل لي : { استغفر لهم أو لا تستغفر لهم } فلو أعلم أني إن زدت على السبعين غفر له لزدت قال ، ثم صلى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ومشى معه حتى قام على قبره حتى فرغ منه قال : فعجبت لي ولجرأتي على رسول الله صلى الله عليه وسلم والله ورسوله أعلم فوالله ما كان إلا يسيرا حتى نزلت هاتان الآيتان { ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره } إلى قوله { وهم فاسقون } فما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على منافق حتى قبضه الله تعالى
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث:ابن حزم - المصدر:المحلى - الصفحة أو الرقم: 11/209
خلاصة حكم المحدث: احتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند

الرابط

1 - لما مات عبد الله بن أبي ابن سلول ، دعي له رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلي عليه ، فلما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم وثبت إليه ، فقلت : يا رسول الله ، أتصلي على ابن أبي ، وقال قال يوم كذا وكذا : كذا وكذا ؟ أعدد عليه قوله ، فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال : أخر عني يا عمر . فلما أكثرت عليه ، قال : إني خيرت فاخترت ، لو أعلم أني إن زدت على السبعين يغفر له لزدت عليها . قال : فصلى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم انصرف ، فلم يمكث إلا يسيرا حتى نزلت الآيتان من براءة : { ولا تصل على أحد منهم مات أبدا - إلى وهم فاسقون } . قال : فعجبت بعد من جرأتي على رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ ، والله ورسوله أعلم .
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1366
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

2 - لما مات عبد الله بن أبي سلول ، دعي له رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلي عليه ، فلما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم وثبت إليه ، فقلت : يا رسول الله ، أتصلي على ابن أبي ، وقد قال يوم كذا : كذا وكذا ، قال : أعدد عليه قوله ، فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال : ( أخر عني يا عمر ) . فلما أكثرت عليه ، قال : ( إني خيرت فاخترت ، لو أعلم أني إن زدت على السبعين يغفر له لزدت عليها ) . قال : فصلى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم انصرف ، فلم يمكث إلا يسيرا ، حتى نزلت الآيتان من براءة : { ولا تصل على أحد منهم مات أبدا - إلى قوله - وهم فاسقون } . قال : فعجبت بعد من جرأتي على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والله ورسوله أعلم .
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4671
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

3 - عن عمر بن الخطاب قال : لما توفي عبد الله بن أبي بن سلول دعي له رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلي عليه فلما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم وثبت ثم قلت . يا رسول الله ، أتصلي على ابن أبي ؟ وقال : يوم كذا كذا وكذا أعدد عليه فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال : أخر عني يا عمر فلما أكثرت عليه قال : إني خيرت فاخترت فلو علمت أني إن زدت على السبعين غفر له لزدت عليها فصلى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم انصرف فما مكث إلا يسيرا حتى نزلت الآيتان من براءة المذكورتان قال عمر : فعجبت بعد من جرأتي على رسول الله صلى الله عليه وسلم
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن حزم - المصدر: المحلى - الصفحة أو الرقم: 11/209
خلاصة حكم المحدث: احتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند)

4 - سمعت عمر بن الخطاب يقول : لما توفي عبد الله بن أبي دعي له رسول الله صلى الله عليه وسلم للصلاة عليه فقام إليه فلما وقف إليه يريد الصلاة تحولت حتى قمت في صدره فقلت : يا رسول الله أتصلي على عدو الله عبد الله بن أبي ؟ القائل كذا يوم كذا والقائل في يوم كذا أعدد أيامه حتى إذا أكثرت عليه قال : يا عمر أخر عني إني قد خيرت فاخترت قد قيل لي : { استغفر لهم أو لا تستغفر لهم } فلو أعلم أني إن زدت على السبعين غفر له لزدت قال ، ثم صلى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ومشى معه حتى قام على قبره حتى فرغ منه قال : فعجبت لي ولجرأتي على رسول الله صلى الله عليه وسلم والله ورسوله أعلم فوالله ما كان إلا يسيرا حتى نزلت هاتان الآيتان { ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره } إلى قوله { وهم فاسقون } فما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على منافق حتى قبضه الله تعالى
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن حزم - المصدر: المحلى - الصفحة أو الرقم: 11/209
خلاصة حكم المحدث: احتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند)

6 - لما توفي عبد الله بن أبي دعي رسول الله صلى الله عليه و سلم للصلاة عليه فقام إليه فلما وقف عليه يريد الصلاة تحولت حتى قمت في صدره فقلت يا رسول الله أعلى عدو الله عبد الله بن أبي القائل يوم كذا كذا وكذا ؟ يعد أيامه قال ورسول الله صلى الله عليه و سلم يتبسم حتى إذا أكثرت عليه قال أخر عني يا عمر ، إني قد خيرت فاخترت ، قد قيل لي : { استغفر لهم أو لا تستغفر لهم ، إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم } لو أعلم أني لوزدت على السبعين غفر له لزدت . قال : ثم صلى عليه ، ومشى معه ، فقام على قبره حتى فرغ منه . قال : فعجب لي وجرأتي على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والله ورسوله أعلم . فوالله ما كان إلا يسيرا حتى نزلت هاتان الآيتان : { ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره } – إلى آخر الآية . قال : فما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعده على منافق ، ولا قام على قبره ، حتى قبضه الله
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3097
خلاصة حكم المحدث: صحيح

الرابط

حقيقة ليس هذا الموضع الوحيد الذي تجرأ عمر فيه على الرسول بل أن عمر تجرأ أيضا وشك في رسول الله (ص) في صلح الحديبية و تجرأ أيضا على الرسول (ص) يوم الخميس - وما أدراك ما يوم الخميس -

والله إن الدمعة لتكاد لا تتوقف من هكذا تصرف بحضرة الرسول الكريم (ص)!!!!

ولست أعجب من هكذا فعل يصدر من شخصية مثل عمر...

يتبع...

اللهم انتقم لنا ممن ظلم نبيك وآذاه في نفسه وأهله وولده

الحمد لله رب العالمين

[ذو الفقار@]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن البحراني [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم يبدو أن أخواننا السنة ومعهم الوهابية يجهلون أو يتجاهلون ما فعله عمر بهذه الأمة بدأً برزية الخميس إلى آخر حياته وحتى في حياة سيد المرسلين (ص) لذلك وتلبية لطلب الأخ حجازي أقترح بأن يضع كل عضو لديه من الأحاديث ما يوضح صورة عمر الحقيقية هنا في هذا الموضوع... وأنا سأبدأ بهذا الحديث: التجسس على نساء النبي (ص) رقم الحديث: 144 (حديث مرفوع) حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُنَّ يَخْرُجْنَ بِاللَّيْلِ إِذَا تَبَرَّزْنَ إِلَى الْمَنَاصِعِ وَهُوَ صَعِيدٌ أَفْيَحُ ، فَكَانَ عُمَرُ يَقُولُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : احْجُبْ نِسَاءَكَ ، فَلَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْعَلُ ، فَخَرَجَتْ سَوْدَةُ بِنْتُ زَمْعَةَ زَوْجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةً مِنَ اللَّيَالِي عِشَاءً ، وَكَانَتِ امْرَأَةً طَوِيلَةً ، فَنَادَاهَا عُمَرُ : أَلَا قَدْ عَرَفْنَاكِ يَا سَوْدَةُ حِرْصًا عَلَى أَنْ يَنْزِلَ الْحِجَابُ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ آيَةَ الْحِجَابِ . الحكم المبدئي: إسناده متصل، رجاله ثقات، على شرط الإمام البخاري. الرابط ---------------------------------------------------------- من أصحاب البدع 1 - قال عمر بن الخطاب : متعتان كانتا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أنهى عنهما وأضرب عليهما هذا لفظ أيوب ، وفي رواية خالد أنا أنهى عنهما وأعاقب عليهما . متعة النساء . ومتعة الحج الراوي: أبو قلابة عبدالله بن زيد الجرمي المحدث: ابن حزم - المصدر: المحلى - الصفحة أو الرقم: 7/107 خلاصة حكم المحدث: صحيح 2 - عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال في متعة النساء ومتعة الحج : متعتان كانتا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسم أنا أنهى عنهما وأعاقب عليهما : متعة النساء ومتعة الحج الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: ابن باز - المصدر: مجموع فتاوى ابن باز - الصفحة أو الرقم: 298/20 خلاصة حكم المحدث: [ثابت] الرابط لي عودة إن شاء الله يتبع..... الحمد لله رب العالمين

رضي الله عن الفاروق صاحب الدرة

[حسن البحراني]

بسم الله الرحمن الرحيم

فَإِنَّهَا لاَ تَعْمَى الأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ

اقتباس :

رضي الله عن الفاروق صاحب الدرة

انظر للأعلى

الحمد لله رب العالمين

[ذو الفقار@]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن البحراني [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم فَإِنَّهَا لاَ تَعْمَى الأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ انظر للأعلى الحمد لله رب العالمين

كلما ذكرتم الفاروق بسوء زاد حبه في قلبي فلله درك ايها الفاروق

[موالي لـ أميري علي]

اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم


صدق من قال الطيور على أشكالها تقع :p

تدرون ليس سمي بالفاروق ؟؟

لأن الله فرق بينة وبين الجنة فحلمة كحلم أبليس انة يشوف الجنة :rolleyes:

واللي يتبعونة اليوم هم جنودة ومافي أشكال فلكل ابن زنا وطاقية أتباع كما لـ أبليس أتباع يتبعونة

[ذو الفقار@]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موالي لـ أميري علي [ مشاهدة المشاركة ]

اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم صدق من قال الطيور على أشكالها تقع :p تدرون ليس سمي بالفاروق ؟؟ لأن الله فرق بينة وبين الجنة فحلمة كحلم أبليس انة يشوف الجنة :rolleyes: واللي يتبعونة اليوم هم جنودة ومافي أشكال فلكل ابن زنا وطاقية أتباع كما لـ أبليس أتباع يتبعونة

لا وانت الصادق سمي فاروقا لأنه فرق بين الحق والباطل

فالتبع الحق على الباطل

لذلك اعز الله به الاسلام عندما اسلم

[موالي لـ أميري علي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذو الفقار@ [ مشاهدة المشاركة ]

لا وانت الصادق سمي فاروقا لأنه فرق بين الحق والباطل فالتبع الحق على الباطل لذلك اعز الله به الاسلام عندما اسلم

صحيح هو من فرق الحق وجعله باطل فهو الفاجر الذي حرف سنة الرسول لعنت الله علية وأتبعة الهمج الرعاع الذين على شاكلتة ولا احب احدد اللي اتبعوة لأنهم واضحين وضوح الشمس في كبد السماء من جهلهم

ولكن حسب كلامك اعز الله به الأسلام طيب

ممكن تذكر لي موقف واحد لعمر لعنت الله علية بس اعز الله به الأسلام ؟؟؟ ابي موقف واحد

فجميع مواقفة فراار جبان جاهل صعلوك غبي متخاذل وحتى الصحابة دون استنثاء كانوا يكرهون محظرة وكل كلمة غبيحة اجتمعت فية فبأي شيء اعز الله بة الإسلام وهو من خذل الإسلام بجهالتة وجبنة ؟؟؟

صحيح من شده القهر جلسوا يلفقون الاكاذيب عشان يعملون لة اسم ومهما حاولتوا بيبقى عمر ابن الصهاك الزانية الجبان الجاهل الصعلوك الذي حرف الإسلام واتبعة الهمج الرعاااااااااع بجهله :d

[سلامه999]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذو الفقار@ [ مشاهدة المشاركة ]

لا وانت الصادق سمي فاروقا لأنه فرق بين الحق والباطل فالتبع الحق على الباطل لذلك اعز الله به الاسلام عندما اسلم

هههههههههههههههههههههههه
لو يدخلون الجنه امثال ابن صهاك وابن اكلة الاكابد وقاتل الامام الحسين (ع) واعور الدجال تكون نار جهنم ارحم لي وابرك لي

[المسامح]

الاخ ذو الفقار
من سمى عمر بالفاروق
هل النبي ص هو من سماه؟؟؟؟
ام لقب الصقتموه فيه غير دليل

[حسن البحراني]

بسم الله الرحمن الرحيم

أخواني موالي لـ أميري علي و المسامح

حياكم الله نورتم الموضوع أنار الله دنياكم وآخرتكم بنور الهدى ورزقكم شفاعة محمد وآل محمد

أخي ذو الفقار@ أرجو أن تورد أدلتك على ما تقول و إلا فإني أطالب الإشراف بتحرير مشاركاتك الضوضائية التي لا طائل منها...

هذا الموضوع للأدلة فقط ولا غير أما الكلام الإنشائي فدعه خارجاَ

أرجو أن تكون الرسالة قد وصلت...

الحمد لله رب العالمين