[نصير الأئمة]

اقتباس :

و ضعت لك عدة روايات تبين كيف يستعمل العرب كلمة بعض مغازيه هل تفه العربية اكثر منهم؟ و على فرض انهم متخلفون يا سيدي يستعملونها بغير موضعها الشاهد من ماذا كان يقصد العرب من كلمة ((بعض مغازيه))

يا اخي انت وضعت احاديث انا وضعت لك آيات قرآينة ولم تجب عليها

[محمــــد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نصير الأئمة [ مشاهدة المشاركة ]

يا اخي انت وضعت احاديث انا وضعت لك آيات قرآينة ولم تجب عليها

لسان العرب
البَعْضَ ههنا جمع ولم يكن هذا من عمله وإِنما أَرادَ لَبِيدٌ ببعض النفوس نَفْسَه.
وقوله تعالى: تَلْتَقِطه بَعْضُ السيّارة، بالتأْنيث في قراءة من قرأ به فإِنه أَنث لأَنّ بَعْضَ السيّارة سَيّارةٌ كقولهم ذهَبتْ بَعْضُ أَصابعه لأَن بَعْض الأَصابع يكون أُصبعاً وأُصبعين وأَصابع. قال: وأَما جزم أَو يَعْتَلِقْ فإِنه رَدَّهُ على معنى الكلام الأَول، ومعناه جزاء كأَنه قال: وإِن أَخرجْ في طلب المال أُصِبْ ما أَمَّلْت أَو يَعْلَق الموتُ نفسي.
http://www.baheth.info/all.jsp?term=بعض
بعض (الصّحّاح في اللغة)
بَعْضُ الشيءِ: واحدُ أبْعاضِهِ.
وقد بَعَّضْتُهُ تَبْعِيضاً، أي جزَّأتُهُ، فَتَبَعَّضَ.
http://www.baheth.info/all.jsp?term=بعض
و فتح الرابط الاول تجد فيه كثير من الامثلة عن استخدام العرب لكلمة بعض
بعض لا يعني بلضرورة الجمع البعض تبدأ من واحد

[نصير الأئمة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمــــد [ مشاهدة المشاركة ]

لسان العرب البَعْضَ ههنا جمع ولم يكن هذا من عمله وإِنما أَرادَ لَبِيدٌ ببعض النفوس نَفْسَه. وقوله تعالى: تَلْتَقِطه بَعْضُ السيّارة، بالتأْنيث في قراءة من قرأ به فإِنه أَنث لأَنّ بَعْضَ السيّارة سَيّارةٌ كقولهم ذهَبتْ بَعْضُ أَصابعه لأَن بَعْض الأَصابع يكون أُصبعاً وأُصبعين وأَصابع. قال: وأَما جزم أَو يَعْتَلِقْ فإِنه رَدَّهُ على معنى الكلام الأَول، ومعناه جزاء كأَنه قال: وإِن أَخرجْ في طلب المال أُصِبْ ما أَمَّلْت أَو يَعْلَق الموتُ نفسي. http://www.baheth.info/all.jsp?term=بعض بعض (الصّحّاح في اللغة) بَعْضُ الشيءِ: واحدُ أبْعاضِهِ. وقد بَعَّضْتُهُ تَبْعِيضاً، أي جزَّأتُهُ، فَتَبَعَّضَ. http://www.baheth.info/all.jsp?term=بعض و فتح الرابط الاول تجد فيه كثير من الامثلة عن استخدام العرب لكلمة بعض بعض لا يعني بلضرورة الجمع البعض تبدأ من واحد

يا اخي حرام عليك

لماذا لم تظلل على كلمة أصابع

ام هي خارج القاموس ؟؟

وحتى الآن لم تجب على الآيات القرآنية

التي هي افهم من لسان العرب وغيرها من القواميس

وفي لسان العرب قال صاحب الكتاب بالآيات القرآنية

لكن تنقل ما شئت

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

حبيبي خايفين تحطو السند يعني ام ان لا سند لديكم؟! لست المطالب بلبحث عن السند انتم من اسشهد بل رواية و اصر على صحتها و الان تخاف من وضع السند مع الرابط !

حبيبي اذ ما مطالب في البحث عن السند ليش تضعفها ؟!!!!!!
وتريد رابط هم ههههه ذكرني الصبح اجيب لك عيش تفطر فيه

اقتباس :

مشاركتي التالية ستكون للرد على الموارد و لو اني رددت على كثير من الموارد و كلها متشابهة تحمل نفس المعنتى ولا دليل فيها على ذكر المقولة مرتين

يا عمي اقرا انت فقط وشوف الموارد نعم المتن نفسه لكن في اكثر من مره غير غزوه تبوك وسبحان الله اقولك في خمس موارد وتقولي ذكر المقوله مرتين وانا اقولك 7 مرات ؟!!
لا تكزب يا حبيبي علشان ابقى احبك

اقتباس :

قرات و فندت و رددت و اجبتني من علوم الغيب التي عندك ولا حول ولا قوة الا بالله

حبيبي انت مركز على الجدل ولا تعرف اساسا ماهي الروايه لا تخاف اقرا

اقتباس :

اظن اني رددت على هذه الجزئية نعم لو استاع النبي صلى الله عليه و سلم ان يأتيها حبوا لفعل و ليس متكئ و لم يتخلف عن صلاة في جماعة الا للعجز التااام عن القيام من فراش المرض و ((الاغماء))

عزيزي اي جزئيه اساسا القصه مو هيك ....
ركز يا حبيبي انته تحجي في وادي ثاني

اقتباس :

تستشهد علي برواية و عندما ارد عليها تقول انها مبتورة ؟! اهو رجم جديد بلغيب ام انك كنت مع النبي عليه الصلاة و السلام و قارنت ما رأيت مع الرواية وجدتها مبتورة؟!

حبيبي انا جاوبتك على سؤالك والبخاري معروف وراح اعطيك مثال على تحريفه والامر عقلي ما يحتاج له قصه قيس وليلى
عدد الروايات : ( 2 )



صحيح مسلم - حكم الفيء - الجهاد والسير - رقم الحديث : ( 3302 )
وحدثني ‏ ‏عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جويرية ‏ ‏عن ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏أن ‏ ‏مالك بن أوس ‏ ‏حدثه قال ..... قال فلما توفي رسول الله ‏‏(ص) ‏قال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏أنا ولي رسول الله ‏‏(ص) ‏فجئتما تطلب ميراثك من إبن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏قال رسول الله ‏‏(ص) ‏ما نورث ما تركناه صدقة فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏وأنا ولي رسول الله ‏(ص) ‏وولي ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إني لصادق بار راشد تابع للحق.......

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3302&doc=1
صحيح البخاري - النفقات - حبس نفقة الرجل قوت سنة على أهله وكيف نفقات العيال - رقم الحديث : ( 4939 )

‏- حدثنا ‏‏سعيد بن عفير ‏ ‏قال حدثني ‏‏الليث ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏عقيل ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏مالك بن أوس بن الحدثان ‏ ‏وكان ‏ ‏محمد بن جبير بن مطعم ‏ذكر لي ذكرا من حديثه ....... قالا نعم ثم توفى الله نبيه ‏(ص) ‏‏فقال ‏ ‏أبو بكر ‏‏أنا ولي رسول الله فقبضها ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏يعمل فيها بما عمل به فيها رسول الله ‏(ص) ‏ ‏وأنتما حينئذ وأقبل على ‏علي ‏وعباس ‏‏تزعمان أن ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏كذا وكذا والله يعلم أنه فيها صادق بار راشد تابع للحق .......

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4939&doc=0

فمن يطلع ويقرا كثيرا يعرف اساليب القوم ولا يحتاج الى علم في الغيب يا عزيزي حموده

اقتباس :

لم ابتر شيئ من الرواية خضوصا انك من نسخها كاملة

حبيبي ركز شكلك نعسان جدا .. انا اقولك كمل ما قلت لك اقراه بتمعن

اقتباس :

اين دليل الشراح ؟! علام استند الشراح في استنتاجهم العجيب هذا؟! ركز يا حبيبي

بعد هولاء علمائك يا عيني وافتح الرابط واقرا الشرح وشوف
ولكن هل رايت كيف ان معتقدك عاجز ولم يبقى عندك حيلة الا الجدل

اقتباس :

ديننا نأخذه من الدليل في الكتاب و السنة لا من الاهواء و للان لم اجد في موضوعكم هذا اي دليل

سبحان الله ......
هل رايتم يا اعزائي عوام الوهابيه عقول المدافعين عن عقيدتكم كيف هي
وسلملي على الكتب والسنة الي تاخذ منها يا عزيزي الذكي

اقتباس :

جميل جدا و قلت مرتين و اعيد نبحث كل حديث على حدى ثم نجمع ما استنجناه فأن كانت كلها تصب في نفس المعنى كان اليقين على اي حال فهمت وجهة نظرك

يا عزيزي واحنا اثبتنا هذا الحديث في اكثر من مورد ارجع الى مشاركاتي واقرا بعينك ليش خايف

اقتباس :

و هوى من اصح الاحاديث ولا ينكره الا مجنون ولاكن خلافنا على الفظ وليس على الحديث بكامله

ونحن اثبتنا تواتر الحديث في اكثر من طريق وانت ترفض ان تقرا فماذا نفعل !!!!!

اقتباس :

و ضعت لك عدة روايات تبين كيف يستعمل العرب كلمة بعض مغازيه هل تفه العربية اكثر منهم؟ و على فرض انهم متخلفون يا سيدي يستعملونها بغير موضعها الشاهد من ماذا كان يقصد العرب من كلمة ((بعض مغازيه))

يا حبيبي اقرا القران الكريم وماذا كتب لك الاخ نصير فمعنى بعض مغازيه اي انه سمع من مرات كثيره في هذه الغزوه وضربنا لك امثله قرانيه وانا كلي ثقه بانك سوف تنكر القران الكريم

وتحياتنا لك

[محمــــد]

اقتباس :

حبيبي اذ ما مطالب في البحث عن السند ليش تضعفها ؟!!!!!! وتريد رابط هم ههههه ذكرني الصبح اجيب لك عيش تفطر فيه

لان لا سند لها

اقتباس :

يا عمي اقرا انت فقط وشوف الموارد نعم المتن نفسه لكن في اكثر من مره غير غزوه تبوك وسبحان الله اقولك في خمس موارد وتقولي ذكر المقوله مرتين وانا اقولك 7 مرات ؟!! لا تكزب يا حبيبي علشان ابقى احبك

تعتقد واهم انها اكثر من مرة
و لم تأتني بدليل واحد قاطع بين
كلها روايات نقل عن نفس الحادثة
او روايات ضعيفة متروكة لا حجة لك بها علينا

اقتباس :

حبيبي انت مركز على الجدل ولا تعرف اساسا ماهي الروايه لا تخاف اقرا

ارتعد و ارتجف من الخوف
يوم شفتا غمضت عيوني خايف يجيني ازمة قلبية او ذبحة صدرية
و لساتني شي بأول عمري حرام يعني
بس بكل الاحوال كتبت ردي على الرواية

اقتباس :

اقتباس : عزيزي اي جزئيه اساسا القصه مو هيك .... ركز يا حبيبي انته تحجي في وادي ثاني

اعتقد اني فندت الرواية
و ان فاتني منها جزئية فأخبرني بما تجاهلت علي اصل معك الى نفس الوادي
[quote]حبيبي انا جاوبتك على سؤالك والبخاري معروف وراح اعطيك مثال على تحريفه والامر عقلي ما يحتاج له قصه قيس وليلى
عدد الروايات : ( 2 )[/quote]
رواية و هي غير مبتورة انما اغفلت لفظ معين تعتقد انها مبتورة تجعلك تحكم على رواية اخرى على انها مبتورة؟!
هذا على فرض ان البخاري بتر في الروايات

اقتباس :

فمن يطلع ويقرا كثيرا يعرف اساليب القوم ولا يحتاج الى علم في الغيب يا عزيزي حموده

لا حول ولا قوة الا بالله
اعطني الرواية التي تجدها غير مبتورة لنقارنها مع رواية البخاري و نرى ايهما اقرب الى الصواب

اقتباس :

حبيبي ركز شكلك نعسان جدا .. انا اقولك كمل ما قلت لك اقراه بتمعن

اوكي لاني نعست اجلت الرد من مبارح لليوم

اقتباس :

بعد هولاء علمائك يا عيني وافتح الرابط واقرا الشرح وشوف ولكن هل رايت كيف ان معتقدك عاجز ولم يبقى عندك حيلة الا الجدل

سبحان الله و كأنك اغرقتني بلئدلة
و انت للان عاجر عن اثبات ان الرواية الاصلية التي نتحاور حولها جائت اكثر من مرة

اقتباس :

يا عزيزي واحنا اثبتنا هذا الحديث في اكثر من مورد ارجع الى مشاركاتي واقرا بعينك ليش خايف

كنت خايف و اليوم تشجعت و رردت عليها

اقتباس :

ونحن اثبتنا تواتر الحديث في اكثر من طريق وانت ترفض ان تقرا فماذا نفعل !!!!!

التواتر موجوود ولا احد ينكره
ولاكن لنفس الوواقعة في غزوة تبوك

اقتباس :

يا حبيبي اقرا القران الكريم وماذا كتب لك الاخ نصير فمعنى بعض مغازيه اي انه سمع من مرات كثيره في هذه الغزوه وضربنا لك امثله قرانيه وانا كلي ثقه بانك سوف تنكر القران الكريم

اقرأ مشاركتي السابقة تجد فيها الرد على هذه الجزئية
كما انكم تجاهلتم الروايات الكثيرة التي وضعتها
و فيها دليل على طريقة استخدام العرب للفظ
((بعض مغتزيه))

اقتباس :

وتحياتنا لك

و السلام عليكم

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يا محمــد صدقني النصب والجدل لا ينفعك نحن اثبتنا بان انت مني بمنزله هارون من موسى اكثر من مره وانا وضعت المصادر واحتجينا عليك بالقران وبلغه العرب وانت ترفض كل ذلك

اقتباس :

اتقي الله يا رجل من اين احاججك من الروايات لم تقتنع من ارابا الغة لم تقتنع فما اصنع لك

يا حبوب روح اقرا مشاركة رقم 55 وشوف الروايات والموارد ......
وانا اعذرك يا عزيزي فانت لا تعرف شي سوى اكاذيب ابن تيمية وابن كثير و من على شاكلتهم ....

وهذا بختصار الوهابي شديد العناد والجدل والجهل يخاف ان يقرا ما يضعه من يختلف معه في الراي يصر على رايه وهو يعرف انه على باطل .....

مولانا نصير لاجدوى من النقاش مع محمد فهو من عبيد الرب الامرد و مجرد ان يعترف بفضيلة لعلي ابن ابي طالب عنده تؤدي الى الرفض وترك الشاب الامرد ......

وننتظر زميل اخر غير العزيز محمد ونترك له الجدل والعناد الذي اسس به بنيان عقيدته

والسلام عليكم

[محمــــد]

اقتباس :

يا محمــد صدقني النصب والجدل لا ينفعك نحن اثبتنا بان انت مني بمنزله هارون من موسى اكثر من مره وانا وضعت المصادر واحتجينا عليك بالقران وبلغه العرب وانت ترفض كل ذلك

اما عن النصب فهذه فرية لا دليل عليها
اما عن القران الكريم فوضعتم مثل و رددت عليه و لله الحمد
و اما عن لغة العرب فهي ليست بصالحكم و قد وضعت قول ارباب الغة عند العرب
و هوى ينسف قولكم

اقتباس :

يا حبوب روح اقرا مشاركة رقم 55 وشوف الروايات والموارد ......

هل يجب ان ارد عليها الف مرة؟!
تم الرد و لله الحمد

اقتباس :

وانا اعذرك يا عزيزي فانت لا تعرف شي سوى اكاذيب ابن تيمية وابن كثير و من على شاكلتهم ....

انت من يدعي انها اكاذيب
و لكل منا الحق في اتباع من يريد و حسابه على الله

اقتباس :

وهذا بختصار الوهابي شديد العناد والجدل والجهل يخاف ان يقرا ما يضعه من يختلف معه في الراي يصر على رايه وهو يعرف انه على باطل .....

اي باطل يا رجل
لم تضع للان دليل واحد قاطع

اقتباس :

مولانا نصير لاجدوى من النقاش مع محمد فهو من عبيد الرب الامرد و مجرد ان يعترف بفضيلة لعلي ابن ابي طالب عنده تؤدي الى الرفض وترك الشاب الامرد ......

فرية تحاسب عليها يوم يبعثون
انا لا اعبد الا الله الذي ليس كمثله شيئ
ولا تعتمد طريقة احد دعاتكم عندما يزج شبهة الشاب الامرد في اي حوار
فهذا ان دل انما يدل على ضعف حجة

اقتباس :

وننتظر زميل اخر غير العزيز محمد ونترك له الجدل والعناد الذي اسس به بنيان عقيدته

حياكم الله
و انا موجود الى ان يأتي الدليل الواضح

والسلام عليكم

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يا محمــد صدقني النصب والجدل لا ينفعك نحن اثبتنا بان انت مني بمنزله هارون من موسى اكثر من مره وانا وضعت المصادر واحتجينا عليك بالقران وبلغه العرب وانت ترفض كل ذلك

اقتباس :

اتقي الله يا رجل من اين احاججك من الروايات لم تقتنع من ارابا الغة لم تقتنع فما اصنع لك

يا حبوب روح اقرا مشاركة رقم 55 وشوف الروايات والموارد ......
وانا اعذرك يا عزيزي فانت لا تعرف شي سوى اكاذيب ابن تيمية وابن كثير و من على شاكلتهم ....

وهذا بختصار الوهابي شديد العناد والجدل والجهل يخاف ان يقرا ما يضعه من يختلف معه في الراي يصر على رايه وهو يعرف انه على باطل .....

مولانا نصير لاجدوى من النقاش مع محمد فهو من عبيد الرب الامرد و مجرد ان يعترف بفضيلة لعلي ابن ابي طالب عنده تؤدي الى الرفض وترك الشاب الامرد ......

وننتظر زميل اخر غير العزيز محمد ونترك له الجدل والعناد الذي اسس به بنيان عقيدته

والسلام عليكم

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
مثلما انا قلت عناد وجهل ونصب ..

اقتباس :

اما عن القران الكريم فوضعتم مثل و رددت عليه و لله الحمد و اما عن لغة العرب فهي ليست بصالحكم و قد وضعت قول ارباب الغة عند العرب و هوى ينسف قولكم

حبيبي وهو تكتب هكذا فاين انت من ارباب اللغه والتي تكتب هكذا

اقتباس :

هل يجب ان ارد عليها الف مرة؟! تم الرد و لله الحمد

هههههههههههههههههههه
وين ردك حبيبي هات لي ردك على الموارد المختلفه لحديث انت مني بمنزله هارون من موسى

اقتباس :

اي باطل يا رجل لم تضع للان دليل واحد قاطع

الموضوع موجود ومثبت اقوالنا وافكارك يا شيخ الاسلام كذلك
لكن فعلا نسيت فانت عندك امراه رجل ليست بزوجته هههههه

اقتباس :

فرية تحاسب عليها يوم يبعثون انا لا اعبد الا الله الذي ليس كمثله شيئ ولا تعتمد طريقة احد دعاتكم عندما يزج شبهة الشاب الامرد في اي حوار فهذا ان دل انما يدل على ضعف حجة

يا شيخ وتنكر روايات البخاري في اليد والقدم ولكن احلى شي اطلعت على روايه تقول ان المؤمنين من يرون الله يرتدي ربك وشاح الحياء هههههه

ومــازلنا ننتظر زميل اخر قد ملينا من الذكاء الخارق لمحمد

والسلام عليكم

[محمــــد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف مثلما انا قلت عناد وجهل ونصب .. حبيبي وهو تكتب هكذا فاين انت من ارباب اللغه والتي تكتب هكذا هههههههههههههههههههه وين ردك حبيبي هات لي ردك على الموارد المختلفه لحديث انت مني بمنزله هارون من موسى الموضوع موجود ومثبت اقوالنا وافكارك يا شيخ الاسلام كذلك لكن فعلا نسيت فانت عندك امراه رجل ليست بزوجته هههههه يا شيخ وتنكر روايات البخاري في اليد والقدم ولكن احلى شي اطلعت على روايه تقول ان المؤمنين من يرون الله يرتدي ربك وشاح الحياء هههههه ومــازلنا ننتظر زميل اخر قد ملينا من الذكاء الخارق لمحمد والسلام عليكم

لا جديد في كل هذا
و ارى انه ان الاوران لوضع رد مفصل نهائي كما هي عادتي
انتظرونا غدا
و السلام عليكم