[saied_oth]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد [ مشاهدة المشاركة ]

أنت تعتقد بأن الله أرسل آلاف الأنبياء فأين ذكروا هؤلاء في القرآن؟ ننتظر

{وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلاً مِّن قَبْلِكَ مِنْهُم مَّن قَصَصْنَا عَلَيْكَ وَمِنْهُم مَّن لَّمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَنْ يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ فَإِذَا جَاء أَمْرُ اللَّهِ قُضِيَ بِالْحَقِّ وَخَسِرَ هُنَالِكَ الْمُبْطِلُونَ }غافر78

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saied_oth [ مشاهدة المشاركة ]

{وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلاً مِّن قَبْلِكَ مِنْهُم مَّن قَصَصْنَا عَلَيْكَ وَمِنْهُم مَّن لَّمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَنْ يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ فَإِذَا جَاء أَمْرُ اللَّهِ قُضِيَ بِالْحَقِّ وَخَسِرَ هُنَالِكَ الْمُبْطِلُونَ }غافر78

جميل
القرآن لم يذكر أسماءهم جميعا

وقد وردت لنا أسماء للأنبياء لم تذكر في القرآن

فكيف آمنت بنبوتهم؟

منهم نبي الله شيث فكيف تعتقد به؟

[saied_oth]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد [ مشاهدة المشاركة ]

جميل القرآن لم يذكر أسماءهم جميعا وقد وردت لنا أسماء للأنبياء لم تذكر في القرآن فكيف آمنت بنبوتهم؟ منهم نبي الله شيث فكيف تعتقد به؟

اخي الفاضل : سواءا آمنت بأن هناك نبي اسمه شيث او لم اؤمن فهذا ليس له علاقة بالأيمان
لأن اركان الأيمان هي ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله جميعا .. وانا اؤمن بهم .....
اما ان اسمه شيث او غير ذلك فليس شرطا من شروط الأيمان ..... كما انه ليس شرطا من شروط الأيمان ان اؤمن بأن علي هو صاحب الآيه المذكوره

[الشيخ الهاد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saied_oth [ مشاهدة المشاركة ]

اخي النجف الأشرف .... دعنا من ابي بكر نحن نتكلم عن الولايه .. ولم نقل ان ابا بكر نزلت فيه آية للولايه ... بينما انتم تقولون ان علي نزلت فيه آيه .... اين هي ..... هذا السؤال الذي لن يستطيع احد الأجابة عليه ... وطالما ان الأسم في هذه الأمور المهمه كالولايه لا يساوي شيء ... فهذا يعني ان هناك مجال واسع للتأويل فكل يغني على ليلاه .... الخلاصه انتم تقولون ان هناك آيه نزلت في علي ..... اين هي ؟؟؟؟؟؟

نعم لم يستطع احد الاجابة عليه ، اللهم الا رسول الله ، حيث روي صحيحا مستفيضا عنه من طرقكم ان اية الولاية نزلت في علي ..

وقد جزم بذلك غير واحد من مفسري اهل السنة ، بل قد ذكر الايجي في كتابه المواقف الاجماع على ذلك وغيره في غيره ..

وكذلك حديث الكساء لبيان مجمل اية التطهير ، واية القربى وغير ذلك ..

ولعن الله من اخذ بالتاويل والتفسير قبال نص النبي الصحيح الصريح ..

لم تجبنا ، اين دليلكم الصريح المحكم ان ابا بكر او عمر افضل الناس بعد رسول الله

[saied_oth]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهاد [ مشاهدة المشاركة ]

نعم لم يستطع احد الاجابة عليه ، اللهم الا رسول الله ، حيث روي صحيحا مستفيضا عنه من طرقكم ان اية الولاية نزلت في علي .. وقد جزم بذلك غير واحد من مفسري اهل السنة ، بل قد ذكر الايجي في كتابه المواقف الاجماع على ذلك وغيره في غيره .. وكذلك حديث الكساء لبيان مجمل اية التطهير ، واية القربى وغير ذلك .. ولعن الله من اخذ بالتاويل والتفسير .. لم تجبنا ، اين دليلكم الصريح المحكم ان ابا بكر او عمر افضل الناس بعد رسول الله

ولكن ليس هناك اجماع على ان هذه الآيه نزلت في علي .... اذا هناك اختلاف واكثر من رأي ... فكيف تلزمني بأمر ليس محل اجماع ..... وحتى تفسير الآيه بالعقل والمنطق لا ينطبق على علي رضي الله عنه ولا على احد
اما سؤالك عن ابي بكر وعمر فقد اجبت عليه

[الشيخ الهاد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saied_oth [ مشاهدة المشاركة ]

ولكن ليس هناك اجماع على ان هذه الآيه نزلت في علي .... اذا هناك اختلاف واكثر من رأي ... فكيف تلزمني بأمر ليس محل اجماع ..... وحتى تفسير الآيه بالعقل والمنطق لا ينطبق على علي رضي الله عنه ولا على احد اما سؤالك عن ابي بكر وعمر فقد اجبت عليه

هناك من ذكر الاجماع على ان الاية نزلت في علي ، وهو الايجي وغيره والجرجاني في شرحه على المواقف وغيرهما ، لكن من قال لك اننا بحاجة الى الاجماع في مثل ما نحن فيه ؟!!!.

السبب هو ورود روايات نبوية صحيحة مستفيضة مشتهرة ، رويت بأكثر من طريق ، تعلن عن أن الاية نزلت في علي ، ومع مثل هذه الرويات ، لا يلتفت الى من لا يأخذ بها ، خاصة لو كان مشهور المفسرين يؤيد مضامينها ..

بل الذي نفهمه من ذلك أن الذي لا يأخذ بها راد على رسول الله

[saied_oth]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهاد [ مشاهدة المشاركة ]

هناك من ذكر الاجماع على ان الاية نزلت في علي ، وهو الايجي وغيره والجرجاني في شرحه على المواقف وغيرهما ، لكن من قال لك اننا بحاجة الى الاجماع في مثل ما نحن فيه ؟!!!. السبب هو ورود روايات نبوية صحيحة مستفيضة مشتهرة ، رويت بأكثر من طريق ، تعلن عن أن الاية نزلت في علي ، ومع مثل هذه الرويات ، لا يلتفت الى من لا يأخذ بها ، خاصة لو كان مشهور المفسرين يؤيد مضامينها .. بل الذي نفهمه من ذلك أن الذي لا يأخذ بها راد على رسول الله

يعني مثل آية : إِنَّ اللَّهَ لاَ يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلاً مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا

[saied_oth]

اقتباس :

جميل أنا معك ولكن هل ئؤمن بأنه يوجد نبي اسمه شيث أم لا؟

اقول لك انني لا اعرف وليس لا اؤمن ان هناك نبي اسمه شيث غير انني سمعت به من القصص والمؤرخين فقد يكون موجود وقد لا يكون موجود بهذا الأسم .... يعني كلام مؤرخين وليس كلام قرآن

اما الكافرين فأنا اعلم ان الله لعنهم في اكثر من موضع ... وما المشكله؟

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saied_oth [ مشاهدة المشاركة ]

اقول لك انني لا اعرف وليس لا اؤمن ان هناك نبي اسمه شيث غير انني سمعت به من القصص والمؤرخين فقد يكون موجود وقد لا يكون موجود بهذا الأسم .... يعني كلام مؤرخين وليس كلام قرآن اما الكافرين فأنا اعلم ان الله لعنهم في اكثر من موضع ... وما المشكله؟ اما الآيه التي ذكرتها انت فمن اي سوره ؟؟؟

بالنسبة للأنبياء التي ذكرهم التاريخ لا تؤمن بهم

فما قولك في الأنبياء الذين ذكرهم الرسول في الأحاديث؟


كما أنك في المشاركة السابقة ذكرت أن الله لم يامر بلعن الكافرين

والآن بعد أن اثبتنا لك من كتاب الله أن الله لعن الكافرين تراجعت عن قولك السابق

وقمت تتساءل من أي سورة؟

توجد في سورة البقرة آية 89

[saied_oth]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد [ مشاهدة المشاركة ]

بالنسبة للأنبياء التي ذكرهم التاريخ لا تؤمن بهم فما قولك في الأنبياء الذين ذكرهم الرسول في الأحاديث؟ كما أنك في المشاركة السابقة ذكرت أن الله لم يامر بلعن الكافرين والآن بعد أن اثبتنا لك من كتاب الله أن الله لعن الكافرين تراجعت عن قولك السابق وقمت تتساءل من أي سورة؟ توجد في سورة البقرة آية 89

بالنسبة للسوره .. نعم انا بحثت عنها وهي من سورة البقره ... ولا مشكله في ذلك

نعم الله لعن الكافرين كما قلت وفي اكثر من موضع ولكن النقاش كان عن سب الصحابه وليس الكافرين ....
اما انني قلت له ان الله نهانا عن سب الكفار فأنا اعتمدت على هذه الآيه :
وَلاَ تَسُبُّواْ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ فَيَسُبُّواْ اللّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِم مَّرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ }الأنعام108

وذلك كأستشهاد مني ومن آيه كريمه انه لا يجوز سب الكفار فما بالك بالصحابه . وفي محاولة مني لثنيه واقناعه بعدم الفائده من سب الصحابه ..... وهذا رأيي لأن ذلك يفرق ولا يجمع