[صوت الهداية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المختصر المفيد [ مشاهدة المشاركة ]

يبدو أن العقل مفقود ...!!! أنصحك بأن تأخذ بالوجه الثاني من الحديث حتى لا تصدعنا بجهلك ....! الحديث يقول : أفضل النساء أربع مريم و آسية و خديجة و فاطمة .. و بالتالي هناك أربع نسوة و هناك سائر النسوة .. اذهب إلى سائر النسوة اللاتي بقين ، أفضل هؤلاء النسوة هن عائشة .. فيكون معنى الحديث - أخذا بالوجه الثاني - أفضل النساء على الإطلاق أربعة .. و أما الباقي فهن دون الأربعة و أفضل هؤلاء الباقي هي عائشة .. خذ هذا الوجه فربما تعي شيئا ..!!

احســـــــــــــــــــــنت اخيرا وصلنا الى نقطة اتفاق

يعني افضل النساء خديجة وفاطمة واسيا ومريم ومن بعدهن تاتي عائشة

انا ليس هنا انكر فضل عائشة من كتبكم فهي مليئة بذلك ولكن انكر افضليتها فهي غير ثابتة في كتبكم

،،،،،،،،،،،،،،

اذن حديث الثريد موضوع مكذوب لانه يجعل عائشة افضل من سائر النسوة وانت بنفسك تعترف انها ليس كذلك

[الجابري اليماني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المختصر المفيد [ مشاهدة المشاركة ]

يبدو أن العقل مفقود ...!!! أنصحك بأن تأخذ بالوجه الثاني من الحديث حتى لا تصدعنا بجهلك ....! الحديث يقول : أفضل النساء أربع مريم و آسية و خديجة و فاطمة .. و بالتالي هناك أربع نسوة و هناك سائر النسوة .. اذهب إلى سائر النسوة اللاتي بقين ، أفضل هؤلاء النسوة هن عائشة .. فيكون معنى الحديث - أخذا بالوجه الثاني - أفضل النساء على الإطلاق أربعة .. و أما الباقي فهن دون الأربعة و أفضل هؤلاء الباقي هي عائشة .. خذ هذا الوجه فربما تعي شيئا ..!!

نحتاج الى اثبات ان عائشة افضل زوجات النبي فضلا عن خديجة ؟!!

[يا رب الحسين]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الهداية [ مشاهدة المشاركة ]

لايوجد تناقض الا في رؤوسكم لانكم بعتم عقولكم منذ زمن بعيد يا رجل اقبل التخصيص ان لم يؤدي الى التعارض بينما ارفضه ان ادى الى التعارض بين الروايات فلايمكن الجمع بين الروايات المتعارضة وسوف اعطي هذا المثال للمشاهد وليس لكم لانكم بدون عقول وليس عندكم الا التكرار الممل عندما تفلسون وليس رغبتكم في اقامة الدليل انما غايتكم ان يكون ردكم هو الاخير في الموضوع ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، عندما يقول قائل :: افضل كتب الحديث اربعة البخاري ومسند احمد وصحيح خزيمة وصحيح مسلم ثم يأتي ويقول :: افضل الكتب صحيح البخاري فلايوجد تعارض بين القولين لان القول الثاني مفسر للاول ولكن عندما ياتي ويقول افضل الكتب مصنف ابن ابي شيبة فهذا لايمكن قبوله لانه يعارض قوله الاول وهكذا حديث الثريد ليس مخصص ولا مقيد ولا مفسر لانه متعارض مع حديث تفضيل الاربعة وبهذا فهو موضوع مكذوب

وهنا نفس الشيء في مسألة سيدا شباب اهل الجنة
فانت قلت انه لو كان سيدا كل اهل الجنة فهناك ادلة مخصصة في علي بن ابي طالب والرسول صلى الله عليه وسلم

وهي ادلة خارجية تماما

[صوت الهداية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يا رب الحسين [ مشاهدة المشاركة ]

وهنا نفس الشيء في مسألة سيدا شباب اهل الجنة فانت قلت انه لو كان سيدا كل اهل الجنة فهناك ادلة مخصصة في علي بن ابي طالب والرسول صلى الله عليه وسلم وهي ادلة خارجية تماما

في نفس الحديث بطريق اخر صحيح قال ابوهما خيرا منهما فلم اخرج عن الحديث

المستدرك على الصحيحين رقم الحديث 4779

حدثنا أبو سعيد عمرو بن محمد بن منصور العدل ثنا السري بن خزيمة ثنا عثمان بن سعيد المري ثنا علي بن صالح عن عاصم عن زر عن عبد الله رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم الحسن و الحسين سيدا شباب أهل الجنة و أبوهما خير منهما
هذا حديث صحيح بهذه الزيادة و لم يخرجاه
و شاهده :
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح

[يا رب الحسين]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الهداية [ مشاهدة المشاركة ]

في نفس الحديث بطريق اخر صحيح قال ابوهما خيرا منهما فلم اخرج عن الحديث المستدرك على الصحيحين رقم الحديث 4779 حدثنا أبو سعيد عمرو بن محمد بن منصور العدل ثنا السري بن خزيمة ثنا عثمان بن سعيد المري ثنا علي بن صالح عن عاصم عن زر عن عبد الله رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم الحسن و الحسين سيدا شباب أهل الجنة و أبوهما خير منهما هذا حديث صحيح بهذه الزيادة و لم يخرجاه و شاهده : تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح

انت الان اخذت بوجه من الوجوه لهذا الحديث واعتمد عليه
ولكنك نسيت انهم سيكونون خير من الرسول صلى الله عليه وسلم بفهمك
وايضا خير من علي بن ابي طالب اذا اخذنا فقط فيما جاء بالحسن والحسين دون الزيادة

لانه ربما ياتي جاهل ويقول هذا حديث موضوع ومعارض للصحيح
لانه لو كان ابوهم خير منهم لذكر في الحديث الاول معهم

فنحن نستخدم حججك الان في رد قولك واستدلالك
فما ردك على هذا؟؟؟

[صوت الهداية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يا رب الحسين [ مشاهدة المشاركة ]

انت الان اخذت بوجه من الوجوه لهذا الحديث واعتمد عليه ولكنك نسيت انهم سيكونون خير من الرسول صلى الله عليه وسلم بفهمك وايضا خير من علي بن ابي طالب اذا اخذنا فقط فيما جاء بالحسن والحسين دون الزيادة لانه ربما ياتي جاهل ويقول هذا حديث موضوع ومعارض للصحيح لانه لو كان ابوهم خير منهم لذكر في الحديث الاول معهم فنحن نستخدم حججك الان في رد قولك واستدلالك فما ردك على هذا؟؟؟

كيف يكونون خير من ابيهم وقد قالها رسول الله بلفظ عربي صريح ((ابوهما خير منهما))

فهو نص صريح على اسثناء الامام علي


اما رسول الله فالحديث لايعني ان الحسنين افضل منه لان الرسول خير اهل الجنة كلهم نساء ورجال والحسنين خير اهل الجنة من الرجال فقط باستثناء الامام علي فهم ليس افضل من فاطمة الزهراء عليها السلام