[المسامح]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الجنوب [ مشاهدة المشاركة ]

ويقول الخميني عن المهدي : ( لقد جاء الأنبياء جميعاً من أجل إرساء قواعد العدالة لكنهم لم ينجحوا حتى النبي محمد خاتم الأنبياء الذي جاء لإصلاح البشرية .. لم ينجح في ذلك و إن الشخص الذي سينجح في ذلك هو المهدي المنتظر ) . من خطاب ألقاه الخميني بمناسبة ذكرى مولد المهدي في 15 شعبان 1400 هـ لو كان الخميني يرى صراحة أن الرسول بلغ بأمر الإمامة لما قال هذا الكلام !!!

تم كشف تدليسكم وتلاعبكم في المشاركة
السابقة اما هذا الكلام فهل المؤلف هو
السيد الخميني ام واحد اخر جمع خطبه ؟؟
هذا اولا ثانيا هل الانبياء ع ملئوا الارض
كلها عدلا ولا يوجد ظلم في ازمانهم؟؟؟

[موالي قطيفي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الجنوب [ مشاهدة المشاركة ]

ويقول الخميني عن المهدي : ( لقد جاء الأنبياء جميعاً من أجل إرساء قواعد العدالة لكنهم لم ينجحوا حتى النبي محمد خاتم الأنبياء الذي جاء لإصلاح البشرية .. لم ينجح في ذلك و إن الشخص الذي سينجح في ذلك هو المهدي المنتظر ) . من خطاب ألقاه الخميني بمناسبة ذكرى مولد المهدي في 15 شعبان 1400 هـ لو كان الخميني يرى صراحة أن الرسول بلغ بأمر الإمامة لما قال هذا الكلام !!!

افهم الكلام وادري الفهم بعيد عنك

هل اثبت التاريخ انه النبي صلى الله عليه واله حكم العالم باكلمه ام مناطق محدده


والنبي شهد باحاديث عندك وعندي انه المهدي سيملاء الارض قسطا وعدلا
والايه تشهد

من الي بايرث الارض


افهم القصد اخي الحكم العالمي

[فتى الجنوب]

وقال علي رضي الله عنه :
(( والله ما كان لي في الولاية رغبة ولا في الإمارة إربة ، و لكنكم دعوتموني إليها. وحملتموني عليها )) - نهج البلاغة ج 1/ ص 322...

[المسامح]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الجنوب [ مشاهدة المشاركة ]

وقال علي رضي الله عنه : (( والله ما كان لي في الولاية رغبة ولا في الإمارة إربة ، و لكنكم دعوتموني إليها. وحملتموني عليها )) - نهج البلاغة ج 1/ ص 322...

اولا اين السند
ثانيا اي نهج بلاغة تقصد؟؟
ولمن ؟؟؟

[فتى الجنوب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسامح [ مشاهدة المشاركة ]

اولا اين السند ثانيا اي نهج بلاغة تقصد؟؟ ولمن ؟؟؟

-
[/size][/color]205- و من كلام له ( عليه السلام ) كلم به طلحة و الزبير بعد بيعته بالخلافة و قد عتبا عليه من ترك مشورتهما، و الاستعانة في الأمور بهما:

لَقَدْ نَقَمْتُمَا يَسِيراً وَأَرْجَأْتُمَا كَثِيراً أَ لَا تُخْبِرَانِي أَيُّ شَيْ‏ءٍ كَانَ لَكُمَا فِيهِ حَقٌّ دَفَعْتُكُمَا عَنْهُ أَمْ أَيُّ قَسْمٍ اسْتَأْثَرْتُ

نهج البلاغة:........... .............. صفحة: (322)

عَلَيْكُمَا بِهِ أَمْ أَيُّ حَقٍّ رَفَعَهُ إِلَيَّ أَحَدٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ضَعُفْتُ عَنْهُ أَمْ جَهِلْتُهُ أَمْ أَخْطَأْتُ بَابَهُ. وَاللَّهِ مَا كَانَتْ لِي فِي الْخِلَافَةِ رَغْبَةٌ وَلَا فِي الْوِلَايَةِ إِرْبَةٌ وَلَكِنَّكُمْ دَعَوْتُمُونِي إِلَيْهَا وَحَمَلْتُمُونِي عَلَيْهَا فَلَمَّا أَفْضَتْ إِلَيَّ نَظَرْتُ إِلَى كِتَابِ اللَّهِ وَمَا وَضَعَ لَنَا وَأَمَرَنَا بِالْحُكْمِ بِهِ فَاتَّبَعْتُهُ وَمَا اسْتَنَّ النَّبِيُّ ( صلى الله عليه وآله ) فَاقْتَدَيْتُهُ فَلَمْ أَحْتَجْ فِي ذَلِكَ إِلَى رَأْيِكُمَا وَلَا رَأْيِ غَيْرِكُمَا وَلَا وَقَعَ حُكْمٌ جَهِلْتُهُ فَأَسْتَشِيرَكُمَا وَإِخْوَانِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَلَوْ كَانَ ذَلِكَ لَمْ أَرْغَبْ عَنْكُمَا وَلَا عَنْ غَيْرِكُمَا. وَأَمَّا مَا ذَكَرْتُمَا مِنْ أَمْرِ الْأُسْوَةِ فَإِنَّ ذَلِكَ أَمْرٌ لَمْ أَحْكُمْ أَنَا فِيهِ بِرَأْيِي وَلَا وَلِيتُهُ هَوًى مِنِّي بَلْ وَجَدْتُ أَنَا وَأَنْتُمَا مَا جَاءَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) قَدْ فُرِغَ مِنْهُ فَلَمْ أَحْتَجْ إِلَيْكُمَا فِيمَا قَدْ فَرَغَ اللَّهُ مِنْ قَسْمِهِ وَأَمْضَى فِيهِ حُكْمَهُ فَلَيْسَ لَكُمَا وَاللَّهِ عِنْدِي وَلَا لِغَيْرِكُمَا فِي هَذَا عُتْبَى. أَخَذَ اللَّهُ بِقُلُوبِنَا وَقُلُوبِكُمْ إِلَى الْحَقِّ وَأَلْهَمَنَا وَإِيَّاكُمُ الصَّبْرَ.

[color="red"][size="7"]حاور في الموضوع ولا تستهزئ ولا تتهرب انما تستهزء بنفسك.
فقد بينت كل شيء فيما يخص المصادر.
ولا تزيدو في الدين لانه قد تم.
-لعنة الله على المجوس -ورحم الله من مزق ملكهم الي يوم الدين.
ورضي الله عن علي ابن لأبي طالب وعن أبي عبيدة ومعاوية وجميع الصحابة.
ورحم الله ابن تيمية و ابن حزم

[كتاب بلا عنوان]

الولد شغال في التدليس و لا يستحي

لكن انظروا الى غبائه و هو ينقل أمر ضده

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الجنوب [ مشاهدة المشاركة ]

- [/size][/color]205- و من كلام له ( عليه السلام ) كلم به طلحة و الزبير بعد بيعته بالخلافة و قد عتبا عليه من ترك مشورتهما، و الاستعانة في الأمور بهما: لَقَدْ نَقَمْتُمَا يَسِيراً وَأَرْجَأْتُمَا كَثِيراً أَ لَا تُخْبِرَانِي أَيُّ شَيْ‏ءٍ كَانَ لَكُمَا فِيهِ حَقٌّ دَفَعْتُكُمَا عَنْهُ أَمْ أَيُّ قَسْمٍ اسْتَأْثَرْتُ نهج البلاغة:........... .............. صفحة: (322) عَلَيْكُمَا بِهِ أَمْ أَيُّ حَقٍّ رَفَعَهُ إِلَيَّ أَحَدٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ضَعُفْتُ عَنْهُ أَمْ جَهِلْتُهُ أَمْ أَخْطَأْتُ بَابَهُ. وَاللَّهِ مَا كَانَتْ لِي فِي الْخِلَافَةِ رَغْبَةٌ وَلَا فِي الْوِلَايَةِ إِرْبَةٌ وَلَكِنَّكُمْ دَعَوْتُمُونِي إِلَيْهَا وَحَمَلْتُمُونِي عَلَيْهَا فَلَمَّا أَفْضَتْ إِلَيَّ نَظَرْتُ إِلَى كِتَابِ اللَّهِ وَمَا وَضَعَ لَنَا وَأَمَرَنَا بِالْحُكْمِ بِهِ فَاتَّبَعْتُهُ وَمَا اسْتَنَّ النَّبِيُّ ( صلى الله عليه وآله ) فَاقْتَدَيْتُهُ فَلَمْ أَحْتَجْ فِي ذَلِكَ إِلَى رَأْيِكُمَا وَلَا رَأْيِ غَيْرِكُمَا وَلَا وَقَعَ حُكْمٌ جَهِلْتُهُ فَأَسْتَشِيرَكُمَا وَإِخْوَانِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَلَوْ كَانَ ذَلِكَ لَمْ أَرْغَبْ عَنْكُمَا وَلَا عَنْ غَيْرِكُمَا. وَأَمَّا مَا ذَكَرْتُمَا مِنْ أَمْرِ الْأُسْوَةِ فَإِنَّ ذَلِكَ أَمْرٌ لَمْ أَحْكُمْ أَنَا فِيهِ بِرَأْيِي وَلَا وَلِيتُهُ هَوًى مِنِّي بَلْ وَجَدْتُ أَنَا وَأَنْتُمَا مَا جَاءَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) قَدْ فُرِغَ مِنْهُ فَلَمْ أَحْتَجْ إِلَيْكُمَا فِيمَا قَدْ فَرَغَ اللَّهُ مِنْ قَسْمِهِ وَأَمْضَى فِيهِ حُكْمَهُ فَلَيْسَ لَكُمَا وَاللَّهِ عِنْدِي وَلَا لِغَيْرِكُمَا فِي هَذَا عُتْبَى. أَخَذَ اللَّهُ بِقُلُوبِنَا وَقُلُوبِكُمْ إِلَى الْحَقِّ وَأَلْهَمَنَا وَإِيَّاكُمُ الصَّبْرَ. [color="red"][size="7"]حاور في الموضوع ولا تستهزئ ولا تتهرب انما تستهزء بنفسك. فقد بينت كل شيء فيما يخص المصادر. ولا تزيدو في الدين لانه قد تم. -لعنة الله على المجوس -ورحم الله من مزق ملكهم الي يوم الدين. ورضي الله عن علي ابن لأبي طالب وعن أبي عبيدة ومعاوية وجميع الصحابة. ورحم الله ابن تيمية و ابن حزم

حبوب ركز باللون الازرق داخل الاقتباس لأنها ضدك اي بعد بيعته بالخلافة :p

الامام علي عليه السلام قالها لطلحة و الزبير الذين جاؤوه متظاهرين مصرين على أن يبايعوه بعد مقتل عثمان وليس في خلافة ابي بكر
فقد قالها ليقيم عليهم الحجة بذلك ويأخذ منهما التعهد والإلتزام بطاعته

وليس هناك ما يفيد انه غير وصي
و أخيراً اين سند هذه الخطبة ؟؟ و إلا سنلقمك بالشقشقية

[فتى الجنوب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كتاب بلا عنوان [ مشاهدة المشاركة ]

الولد شغال في التدليس و لا يستحي لكن انظروا الى غبائه و هو ينقل أمر ضده حبوب ركز باللون الازرق داخل الاقتباس لأنها ضدك اي بعد بيعته بالخلافة :p الامام علي عليه السلام قالها لطلحة و الزبير الذين جاؤوه متظاهرين مصرين على أن يبايعوه بعد مقتل عثمان وليس في خلافة ابي بكر فقد قالها ليقيم عليهم الحجة بذلك ويأخذ منهما التعهد والإلتزام بطاعته وليس هناك ما يفيد انه غير وصي و أخيراً اين سند هذه الخطبة ؟؟ و إلا سنلقمك بالشقشقية

[size="7"]بل هناك ما يفيد انه غير وصي الدي هو مبين بالاحمر
اد لو كان الوصي لم يكن ليقول وَاللَّهِ مَا كَانَتْ لِي فِي الْخِلَافَةِ رَغْبَةٌ وَلَا فِي الْوِلَايَةِ إِرْبَةٌ وَلَكِنَّكُمْ دَعَوْتُمُونِي إِلَيْهَا وَحَمَلْتُمُونِي عَلَيْهَا فَلَمَّا أَفْضَتْ إِلَيَّ نَظَرْتُ إِلَى كِتَابِ اللَّهِ وَمَا وَضَعَ لَنَا وَأَمَرَنَا بِالْحُكْمِ [/size]بِهِ فَاتَّبَعْتُهُ

وكفاك من الهروب

[المسامح]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الجنوب [ مشاهدة المشاركة ]

- حاور في الموضوع ولا تستهزئ ولا تتهرب انما تستهزء بنفسك. فقد بينت كل شيء فيما يخص المصادر. ولا تزيدو في الدين لانه قد تم. -لعنة الله على المجوس -ورحم الله من مزق ملكهم الي يوم الدين. ورضي الله عن علي ابن لأبي طالب وعن أبي عبيدة ومعاوية وجميع الصحابة. ورحم الله ابن تيمية و ابن حزم

اين الاسانيد يا صغيري
نطالبك بالاسانيد ووضع النص كاملا
اعرف انك تريد الطرد لكن يا حبوب
ما راج نتطرد ولا تنسى تترضى
على ابو عبيدة (الدمشقية) المطرود
بسبب احم احم :p

[المسامح]

السلام عليكم
اولا من جهل الوهابية ان يفتح موضوع ويحتج من كتبه
هذا حقا قمة في الجهل وقلة المعرفة بامور الحوتر
ثانيا اذن لو فهمنا كما فهمت اذن لا توجد فضيلة خاصة للامام علي ع
ثالثا هل يعقل انه لا توجد خاصية للامام علي ع
رابعا الرواية التي وضعتها هل ممكن تاتي بسندها التي نقلتها من الشريف المرتضى
والسلام عليكم

[موالي قطيفي]

وين الرابط لانه توي باحث في الكتاب بالجزء والصفحه


ادا حاب اسهل عليك واعطيك رابط الكتاب حاضرين

باخصوص الشافي


والحين نشوف الة النسخ واللصق حقك