الآن ما ترى هل هذا أقوى من القرآن أم حلم و رواية أحاد
لو فهمت هذه ستفهم تلك رغم إني أشك في ذلك
عليك أن تفهم العصمة ثم تناقش لا أن تلزمنا بجهلك و نصبك
فوق
للصفع
انا الزمكمبما تلزمون به انفسكم فان كان تفسير الايات مناقض للعصمة عندكم, فهذا شيء اخر لانه ليس موضوعي.
وموضوعي هنا هو حصول الخطأ من فاطمة الزهراء بحسب رواية القمي المذكورة في موضوعي
- لانها لم تستطع التمييز بين الحلم الرؤيا الصادقة.
- واخطأت في تصديق ذلك.
وهذا مناقض لتعريف العصمة عندكم.
واما تعريف العصمة عند اهل السنة, فهي تختلف تماما عن تعريفها عند الشيعة, لذلك لايفيد استدلالك هنا في اي شيء, لاني لا اؤمن بنفس ايمانكم بالعصمة.
وهنا من تعريف الشيعة للعصمة :
العصمة من السهو والخطأ والغلط في جميع التصرفات أعني العصمة من الخطأ والسهو والأشتباه في العمل أيِّ عمل كان سواء كان ذا علاقة بالشريعة وأحكام الدين ام لم يكن.
وهذا القسم ثابت للأنبياء والأئمة والزهراء عليهم السلام عند مذهب الأمامية ولكن سائر المذاهب الأسلامية لا تلتزم به في حق النبي(ص) فضلاً عن الأئمة عليهم السلام.
انا الزمكمبما تلزمون به انفسكم فان كان تفسير الايات مناقض للعصمة عندكم, فهذا شيء اخر لانه ليس موضوعي.
وموضوعي هنا هو حصول الخطأ من فاطمة الزهراء بحسب رواية القمي المذكورة في موضوعي
- لانها لم تستطع التمييز بين الحلم الرؤيا الصادقة.
- واخطأت في تصديق ذلك.
وهذا مناقض لتعريف العصمة عندكم.
واما تعريف العصمة عند اهل السنة, فهي تختلف تماما عن تعريفها عند الشيعة, لذلك لايفيد استدلالك هنا في اي شيء, لاني لا اؤمن بنفس ايمانكم بالعصمة.
وهنا من تعريف الشيعة للعصمة :
العصمة من السهو والخطأ والغلط في جميع التصرفات أعني العصمة من الخطأ والسهو والأشتباه في العمل أيِّ عمل كان سواء كان ذا علاقة بالشريعة وأحكام الدين ام لم يكن.
وهذا القسم ثابت للأنبياء والأئمة والزهراء عليهم السلام عند مذهب الأمامية ولكن سائر المذاهب الأسلامية لا تلتزم به في حق النبي(ص) فضلاً عن الأئمة عليهم السلام.
أنت تلزمنا بجهلك للعصمة وهذا ليس ذنبنا
وشكي كان في محله فأنت تعتقد بشي ليس له أساس و تلزمنا به
ما ألزمنا به أنفسنا أنها سلام الله عليها ما أخطات هنا وهذا هو العقل
بدليل الآية السابقة
أما ما تريد أن تفهم من الرواية فهذا شانك
هل تقر لنا أن كتاب البخاري ليس صحيح من الدفة إلى الدفة حتى ننسفه على يدك
فوق
للصفع
التعديل الأخير تم بواسطة الزلزال العلوي ; 14-10-2010 الساعة 12:22 PM.
أنت تلزمنا بجهلك للعصمة وهذا ليس ذنبنا
وشكي كان في محله فأنت تعتقد بشي ليس له أساس و تلزمنا به
ما ألزمنا به أنفسنا أنها سلام الله عليها ما أخطات هنا وهذا هو العقل
بدليل الآية السابقة
أما ما تريد أن تفهم من الرواية فهذا شانك
هل تقر لنا أن كتاب البخاري ليس صحيح من الدفة إلى الدفة حتى ننسفه على يدك
نمشي معك حبة حبة, حتى نعرف ماذا تفهم من تعريف العصمة عندكم وايضا من الرواية في تفسير القمي.
- هل تقول ان فاطمة مصبيه في اعتقادها بوقوع ذلك الحلم؟
وبدأ ابناء عائشة بالهروب
الى متى ننتظر
الى ان يصل الى الصفحة العاشرة
ونحن نكرر السؤال
الحمد لله بينا افلاس ابن عيوووووووووش
ولم يستطع اقبات كذبه
فوق
للصفع
والف لعنة على عيووووووووووش
نرفعه لابناء رضاعة الرجاجيل *_^
التعديل الأخير تم بواسطة المسامح ; 14-10-2010 الساعة 12:11 PM.
العرض المتطور
