[saied_oth]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزلزال العلوي [ مشاهدة المشاركة ]

انت الان مطالب بدليل بان عائشة كانت من ارباب اللغة او انها كانت فصيحة اركض جيبلنة دليل بسرعة يالله

اتفضل :

كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً لِّقَوْمٍ يَعْلَمُونَ }فصلت3

[الجابري اليماني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saied_oth [ مشاهدة المشاركة ]

اتفضل : كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً لِّقَوْمٍ يَعْلَمُونَ }فصلت3

عجيب فكيف لم يعرف ابو بكر بالعربية ومعناها ؟!!


السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 317 )



- وأخرج أبو عبيد في فضائله وعبد بن حميد ، عن إبراهيم التيمي قال :‏ سئل أبوبكر الصديق (ر) عن قوله‏ :‏ ‏ ‏أ بّا‏ ‏ فقال :‏ أي سماء تظلني وأي أرض تقلني إذا قلت : في كتاب الله ما لا أعلم ‏.‏



الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...3&SW=تقلني#SR1





يله حباب اركض لجهة الزلزال العلوي لانك راح تنحشر !

[saied_oth]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمجدالمبادر [ مشاهدة المشاركة ]

عجيب فكيف لم يعرف ابو بكر بالعربية ومعناها ؟!! السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 317 ) - وأخرج أبو عبيد في فضائله وعبد بن حميد ، عن إبراهيم التيمي قال :‏ سئل أبوبكر الصديق (ر) عن قوله‏ :‏ ‏ ‏أ بّا‏ ‏ فقال :‏ أي سماء تظلني وأي أرض تقلني إذا قلت : في كتاب الله ما لا أعلم ‏.‏ الرابط: http://www.al-eman.com/islamlib/view...3&sw=تقلني#sr1 يله حباب اركض لجهة الزلزال العلوي لانك راح تنحشر !

ولو ان ردك غير مقنع لكن اجيبك ........
ان الله هو الذي يقول لقوم يعلمون ...... وهذا لا يعني انهم يعلمون تفسير القرآن كاملا فلا احد منهم يستطيع تفسيره مهما وصل من العلم .... ولكن القرآن نزل بلغة عربية فصيحة كي يتحداهم في ذلك الوقت ان يأتوا بسورة من مثله وذلك لبلاغتهم وفصاحتهم وهذه احدى معجزات القرآن

وازيدك من العلم ايضا .....
انه كانت معجزة سيدنا موسى ع هي السحر ( الأمر الذي نبغ فيه القوم )
وكانت معجزة عيسى ع الطب ( الأمر الذي نبغ فيه القوم )
وكانت معجزة محمد ص القرآن العربي البليغ ( الأمر الذي نبغ فيه القوم )
فكانت الكتب السماويه تنزل متحدية الأمر الذي ينبغ في القوم

[أحزان الشيعة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حميد الغانم [ مشاهدة المشاركة ]

بعد ماذا قالت عائشه قالت اجل والله الحاله الثالثه اجل والله الحاله الرابعه يارسول الله فيا ترى يا حبيبي يا سني ويا شيعي الحاله الثالثه والرابعه (اجل والله يارسول ) ليس فيها لا ورب محمد ولا رب ابراهيم اي حاله كانت هل هنالك حاله غير الرضا غير الرضا على محمد اعلمونا

أحسنتم جدا أخي الفاضل حميد الغانم بارك الله بكم التفاتة لطيفة

أنا أقول أنها كانت حالة موضوعة

اي ان الرواية برمتها يحكم عليها بالوضع

و لكن القوم يرونها من فضائل أمهم المهووسة بنفسها و جمالها و غيرتها العمياء التي لا مبرر لها

[حميد الغانم]

وهل رسول الله يعرف الارض كرويه ام لا
انتظر اجابتك حول هذا السؤال
ويبدو انك لم تقرا المشاركه في موضوع من انا ومن انت
هذا امامنا الباقر عليه السلام اخبر بوجود الماء على القمر واخبر بكرويه القمر قبل اجداد وبعد احفادك واحفاد احفادك فلن تصلوا لعلم اهل البيت عليه السلام
كيف وهم تلاميذ رسول الله
انا مدينه العلم وعلي بابها
وحقيقه انا عندما علمت ان خليفه المسلمين ابو بكر لا يعرف كلمه ابا في القران ومعناها
صراحه عرفت ان صحابتك ثولان
هاي كلمه عراقيه اثول اذا ما تعرف معناها نعلمك اياها لو تروح لابو بكر يعلمك
المهم فاتك شيء مهم في حديث عائشه هذا المزعوم
انك لم تنتبه الى قول عائشه انها ان كانت راضيه تهجر ابراهيم ( ماذنب ابراهيم هنا لماذا اختارته فقط من دون الانبياء )
وان كانت غاضبه تهجر اسم محمد
ليست المساله في نعم ولا
المساله في اسم محمد هي عائشه اشترطت هذا الشرط
وهنا نرى ان ردها على رسول الله كان ينحصر باثنين لا ثالث لهما
اما ان تقول نعم يارسول الله محمد او نعم ورب محمد
او تقول لا ورب ابراهيم
وهكذا نرى ان عائشه ف يحديث رسول الله لم تكن راضيه او غاضبه
بل اخترعت ردين جديدين هما اجل والله
ويارسول الله
هاتين الحالين عن ماذا تدللان
عن اي شي
لا اعلم ان الله اما ان يرضى فيستحق الانسان الثواب
او ان الله لا يرضى فيستحق العقاب
وبذاك وذاك عائشه اثبتت نفاقها مع رسول الله من خلال الحالات التي تتقمصها
وهناك نكته طريفه فاتتك
ان عائشه ترضى عن رسول الله وتغصب عليه
ارجع الى الحديث
ام ان ترضى واما ان تغضب
وحيث ان رسول الله اخبرها بهذا امه يعلم
دلاله على كثره حالات الرضا والغضب
سؤالي اليك يا حبيبي
طالما ان الحياه الزوجيه لرسول الله مع عائشه صارت رضا وغضب على رسول الله وهي كثيره المشاحنات والخصام
فمن اين جئتم بانها احب نساء رسول الله وهي اقربهن
لم يثبت لدي ان مولاتي خديحه غضبت ورضت عن رسول الله بل كان راضيا عنها حتى بعد موتها
ويكفيك قول رسول الله لعائشه عندما قالت لرسول الله
ابدلك الله خيرا منها
قال لا والله ما ابدلني الله خيرا فمنها
هنا اطالبك بان تاتي بحديث يثبت ان عائشه لم ترضى حينها وقالت للرسول لا ورب ابراهيم
وايضا هات احاديثك عن ان امهات المؤمنين كن في غضب ورضا عن رسول الله
انتظرك
اسال الله ان يفتح عقلك ويهيدك من ضلالك المبين
حميد الغانم

[saied_oth]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حميد الغانم [ مشاهدة المشاركة ]

وهل رسول الله يعرف الارض كرويه ام لا انتظر اجابتك حول هذا السؤال ويبدو انك لم تقرا المشاركه في موضوع من انا ومن انت هذا امامنا الباقر عليه السلام اخبر بوجود الماء على القمر واخبر بكرويه القمر قبل اجداد وبعد احفادك واحفاد احفادك فلن تصلوا لعلم اهل البيت عليه السلام كيف وهم تلاميذ رسول الله انا مدينه العلم وعلي بابها وحقيقه انا عندما علمت ان خليفه المسلمين ابو بكر لا يعرف كلمه ابا في القران ومعناها صراحه عرفت ان صحابتك ثولان هاي كلمه عراقيه اثول اذا ما تعرف معناها نعلمك اياها لو تروح لابو بكر يعلمك المهم فاتك شيء مهم في حديث عائشه هذا المزعوم انك لم تنتبه الى قول عائشه انها ان كانت راضيه تهجر ابراهيم ( ماذنب ابراهيم هنا لماذا اختارته فقط من دون الانبياء ) وان كانت غاضبه تهجر اسم محمد ليست المساله في نعم ولا المساله في اسم محمد هي عائشه اشترطت هذا الشرط وهنا نرى ان ردها على رسول الله كان ينحصر باثنين لا ثالث لهما اما ان تقول نعم يارسول الله محمد او نعم ورب محمد او تقول لا ورب ابراهيم وهكذا نرى ان عائشه ف يحديث رسول الله لم تكن راضيه او غاضبه بل اخترعت ردين جديدين هما اجل والله ويارسول الله هاتين الحالين عن ماذا تدللان عن اي شي لا اعلم ان الله اما ان يرضى فيستحق الانسان الثواب او ان الله لا يرضى فيستحق العقاب وبذاك وذاك عائشه اثبتت نفاقها مع رسول الله من خلال الحالات التي تتقمصها وهناك نكته طريفه فاتتك ان عائشه ترضى عن رسول الله وتغصب عليه ارجع الى الحديث ام ان ترضى واما ان تغضب وحيث ان رسول الله اخبرها بهذا امه يعلم دلاله على كثره حالات الرضا والغضب سؤالي اليك يا حبيبي طالما ان الحياه الزوجيه لرسول الله مع عائشه صارت رضا وغضب على رسول الله وهي كثيره المشاحنات والخصام فمن اين جئتم بانها احب نساء رسول الله وهي اقربهن لم يثبت لدي ان مولاتي خديحه غضبت ورضت عن رسول الله بل كان راضيا عنها حتى بعد موتها ويكفيك قول رسول الله لعائشه عندما قالت لرسول الله ابدلك الله خيرا منها قال لا والله ما ابدلني الله خيرا فمنها هنا اطالبك بان تاتي بحديث يثبت ان عائشه لم ترضى حينها وقالت للرسول لا ورب ابراهيم وايضا هات احاديثك عن ان امهات المؤمنين كن في غضب ورضا عن رسول الله انتظرك اسال الله ان يفتح عقلك ويهيدك من ضلالك المبين حميد الغانم

اخي الكريم انا نصحتك حتى ارد عليك ان تطرح موضوعا واحدا ...
لا يهمني اذا كان الرسول يعرف ان الأرض كرويه ام لا .. الرسول لم يخبرنا بذلك ... العلم هو من اكتشف ذلك ... وهذه حكمة من الله ومن رسوله ان لا يفسر لنا القرآن كاملا ولو ان الرسول فسر لنا القرآن لوقف الناس عند هذا الحد من التفسير ولم يجتهدوا في اي شيء فالقرآن صالح لكل زمان ومكان ربما بعد 100 عام يكتشف العلم شيئا لم يكن موجود في زماننا هذا فما عندكم ينفذ وما عند الله باق ...
اما موضوع عائشه .... فلا يهمني تفسيراتكم لحديثها ... فسروا كما يحلو لكم

[أبواسد البغدادي]

اللهم صل على محمد وآل محمد
جزاكم ربي خيرا
وشكرا على طرحكم المبارك
موفقين

[حميد الغانم]

السؤال الذي يطرح نفسه هنا
لو ان عائشه كانت راضيه عن الرسول وقالها لها
احبك يا عائشه
احبك يا عائشه
وهي راضيه عنه
مقتضى الحال والجواب يجب ان تقول له
لا ورب محمد لا ورب محمد
عجيب
حلوها
ان كانوا ينطقون

[saied_oth]

وما المشكله لو قالت له: اجل يا رسول الله

[حميد الغانم]

المشكله انها شرطت على نفسها ذكر اسم محمد فلما لم تذكره بالرد وذكرت رسول الله فانها كاذبه
يبدو انك لا ترى شرطه فانها لا تهجر الا اسم محمد
ومقتضى قولها هذا لا ذاك كذبت نفسها بنفسها
انا لا اعرف اسمك الحقيقي وسوف افرضه عثمان
ضع نفسك مكان الرسول انت وزوجتك
هي تقول لك اذا انا راضيه عنك اقول لك اسم عثمان ( نعم ورب عثمان لا ورب عثمان )
واذا لم اكن راضيه اقول لك اسم ابراهيم ( نعم ورب ابراهيم لا ورب ابراهيم )
فاذا انت كلمتها وقالت نعم يا ابو عمر
لم تذكر اسمك في الحالتين فهل هي راضيه ام غاضبه
وكذبت عليك هنا
الا اللهم لها حالات انفصام بالشخصيه
انتظرك
حميد الغانم