[الدكتور نجادي]

ذرية بعضهم من بعض

[جوري]

يعطيك العافيه اخوي على الموضوع

مهما اجبناهم ومهما اعطيناهم من الأدله عقوولهم فارغه لايسمعوون ولا يفهمون
ولايريدون ان يفهمون لأنهم يعرفون انفسهم على غلط

[سني مخلص]

اقتباس :

جواب : أ لم يعبد بنو إسرائيل العجل من دون الله , فأين شجاعة هارون و غيرته على الدين و هو نبي من الأنبياء ؟!

اين وجه الشبه تقارن بني اسرائيل بالاصحابة الاجلاء


معقول هذا جواب سيدكم الخامنائي

انا اتحدى جميع الشيعة على انهم يجيبو سند صحيح متصل بحادثة كسر الزهراء ومش من كتبنا انا بدي من كتبكم

وانتو اكيد حتقولون كيف نحتج عليك بكتبنا
وسوف اقول عادي مش مشكلة

اتحداكم سند صحيح ومتصل

[أبو باقر]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سني مخلص [ مشاهدة المشاركة ]

اين وجه الشبه تقارن بني اسرائيل بالاصحابة الاجلاء هذا هو الفرق بين الشيعي والسني أخي الكريم نحن الصحابة عندنا فيهم الصالح والطالح وليسوا كلهم أجلاء فمنهم من لم تنفعه صحبته معقول هذا جواب سيدكم الخامنائي انا اتحدى جميع الشيعة على انهم يجيبو سند صحيح متصل بحادثة كسر الزهراء ومش من كتبنا انا بدي من كتبكم وانتو اكيد حتقولون كيف نحتج عليك بكتبنا وسوف اقول عادي مش مشكلة اتحداكم سند صحيح ومتصل

تفضل أخي الكريم
قد روى الشيخ المفيد في كتابه الاختصاص بسنده إلى عبدالله بن سنان ، عن أبي عبدالله ( الصادق ) عليه السلام ، قال : لما قبض رسول الله صلى الله عليه وآله وجلس أبو بكر مجلسه بعث إلى وكيل فاطمة صلوات الله عليها فأخرجه من فدك ـ إلى أن قال عليه السلام بعد ان استعرض مخاصمة فاطمة عليها السلام لأبي بكر في فدك وأنها استنزعت كتابا بردّ فدك منه ـ : فخرجت والكتاب معها ، فلقيها عمر فقال : يا بنت محمد ! ما هذا الكتاب الذي معك ؟ فقالت : كتاب كتب لي أبو بكر بردّ فدك ، فقال : هلميّه إليّ ، فأبت أن تدفعه إليه ، فرفسها برجله ـ وكانت عليها السلام حاملة بابن اسمه : المحسن ـ فأسقطت المحسن من بطنها ، ثم لطمها ، فكأني به أخذ الكتاب فخرقه . فمضت ومكثت خمسة وسبعين يوماً مريضة من ضربة عمر ثم قبضت . وسند الشيخ المفيد إلى عبدالله بن سنان صحيح ؛ لأن كما ذكر ذلك تلميذه الشيخ الطوسي في التهذيب والفهرست .
وروى الطبرسي في الاحتجاج في ما احتج به الحسن عليه السلام على معاوية وأصحابه انه قال « لمغيرة بن شعبة : أنت ضربت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله حتى أدميتها ، وألقت ما في بطنها ، استذلالاً منك لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ومخالفة منك لأمره وانتهاكاً لحرمته . الحديث .
وروى الطبري بسند صحيح عال كلهم من أعيان علماء الامامية عن محمد بن هارون بن موسى التلعكبري ، عن أبيه ، عن محمد بن همام ، عن أحمد البرقي ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن عبد الرحمن بن أبي نجران ، عن ابن سنان ، عن ابن مسكان ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله عليه السلام ، قال : قبضت فاطمة عليها السلام في جمادى الآخرة يوم الثلاثاء خلون منه سنة احدى عشر من الهجرة ، وكان سبب وفاتها أن قنفداً مولى عمر لكزها بنعل السيف بأمر فأسقطت محسناً ومرضت من ذلك مرضاً شديداً ، ولم تدع أحداً ممن آذاها يدخل عليها .
وروى سليم بن قيس الهلالي برواية أبان بن أبي عياش ـ مع انه من علماء العامة وقضاتها لكنه أحد رواة كتاب سليم ـ عن سلمان وعبدالله بن العبّاس ، قالا : توفى رسول الله صلى الله عليه وآله يوم توفّى فلم يوضع في حفرته حتى نكث الناس ـ إلى أن قالا : ـ فقال عمر لأبي بكر : يا هذا افي الناس جمعين قد بايعوك ما خلا هذا الرجل وأهل بيته . فبعث إلى ابن عم لعمر يقال له قنفذ فقال له : يا قنفذ ! انطلق إلى علي فقل له : أجب خليفة رسول الله . فبعثا مرارا وأبى علي عليه السلام أن يأتيهم فوثب عمر غضبان ونادى خالد بن الوليد وقنفذاً فأمرهما أن يحملا حطباً وناراً ثم أقبل حتى انتهى إلى باب علي وفاطمة صلوات الله عليهما وفاطمة قاعدة خلف الباب قد عصبت رأسها ونحل جسمها في وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله ، فأقبل عمر حتى ضرب الباب ثم نادى : يا ابن أبي طالب ! افتح الباب . فقالت فاطمة : يا عمر ، ما لنا ولك الا تدعنا وما نحن فيه ؟ ! قال : افتحي الباب وإلا أحرقنا عليكم . فقالت : يا عمر ! أما تتقي الله عز وجل تدخل عليَّ بيتي وتهجم عليَّ داري . فأبى أن ينصرف ، ثم دعا عمر بالنار وأضرمها في الباب فأحرق الباب ثم دفعه عمر فاستقبلته فاطمة عليها السلام وصاحت : يا أبتاه ! يا رسول الله ! فرفع السيف وهو في غمده فوجأ به جنبها فصرخت فرفع السوط فضرب به ذراعها فصاحت : يا أبتاه ! فوثب علي بن أبي طالب عليه السلام فأخذ بتلابيب عمر ثم هزه فصرعه ووجأ انفه ورقبته وهم بقتله فذكر قول رسول الله صلى الله عليه وآله وما أوصاه من الصبر والطاعة فقال : والذي كرم محمداً بالنبوة يا ابن صهاك لولا كتاب من الله سبق لعلمت انك لا تدخل بيتي . فأرسل عمر يستغيث .
فأقبل الناس حتى دخلوا الدار فكاثروه ، وألقوا في عنقه حبلا فحالت بينهم وبينه فاطمة عند باب البيت ، فضربها قنفذ الملعون بالسوط ، فماتت حين ماتت وان في عضدها كمثل الدملج من ضربته لعنه الله ، فألجأها إلى عضادة بيتها ودفعها فكسر ضلعها من جنبها ، فألقت جنيناً من بطنها ، فلم تزل صاحبة فراش حتى ماتت صلى الله عليها من ذلك شهيدة .
وغيرها من الروايات التي تحكي جانباً من الأحداث التي وقعت على أهل بيت النبي صلى الله عليه وآله ، وقد نقلت مصادر العامة ، مقتطفات متفرقة عديدة حتى كتاب البخاري ومسلم عن امتناع علي عليه السلام من بيعتهم ومقاطعة فاطمة عليها السلام للاثنين ، وكذا خطبتيها المعروفتين الدالة على عمق المواجهة والاصطدام ، وإليك بعض مصادر العامة فضلاً عن تواتر روايات الخاصة ، فمن ثم لا مجال للتردد في بعض التفاصيل مع هذا الاحتدام الساخن الذي تنقله مصادر الحديث والتاريخ والسير متواتراً ، كما هو الحال في كل الوقائع التاريخية ، بل لا يحتمل أن كل ما وقع من تفاصيل تكفلت الروايات نقله ، فكم من اُمور وملابسات لم تنقل ولكن يطمئن إلى وقوعها اجمالاً لتلازمها مع ما نقل من أحداث بحسب العادة والطبيعة . ففي ما نحن فيه طبيعة المواجهة والهجوم على البيت واصرار المعتدين على أخذ البيعة من علي عليه السلام بكل وسيلة وثمن تثبيتاً لخلافتهم الجديدة الولادة ، يقرأ بها كثيراً من التفاصيل ، فلاحظ :
1 ـ الامامة والسياسة لابن قتيبة : 1/30 .
2 ـ العقد الفريد : / 259 .
3 ـ شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : 1 ـ 2 .
4 ـ تاريخ الطبري : 3 / 198 .
5 ـ أعلام النساء : 3 و4 / 114 .
6 ـ مروج الذهب للمسعودي : 2 .
7 ـ كنز العمال للمتقي الهندي : 3 .
8 ـ الرياض النضرة : 1 .
9 ـ الملل والنحل للشهرستاني : 1/ 56 .
10 ـ الوافي بالوفيات : 6 / 17 و 5 / 347 .
11 ـ تاريخ اليعقوبي : 2 .
12 ـ تاريخ أبي الفداء : / 156 ـ 164 .
13 ـ انساب الاشراف للبلاذري 1/ 586 .
14 ـ السقيفة والخلافة لعبد الفتاح عبد المقصود .
15 ـ اثبات الوصية للمسعودي/123 .
16 ـ المختصر في اخبار البشر لأبو الفداء اسماعيل : 1/156.
17 ـ مناقب آل أبي طالب 3/ 407 .
18 ـ المعارف لابن قتيبة/93 .
19 ـ لسان الميزان 1 / 293 .
20 ـ ميزان الاعتدال للذهبي 1 / 139 .
21 ـ فرائد السمطين 2 / 36 .
22 ـ كفاية الطالب/413 .
وغيرها من كتب التاريخ والسير والرجال وكتب مناقب العترة .
http://www.rafed.net/research/05/03.html
وماذا بعد سيدي الكريم
اتمنى ان لا يكون النقاش لمجرد النقاش وانما نخرج بثمرة علمية
وفقنا الله واياك لما يحب ويرضى
تحياتي ومودتي

[سني مخلص]

اقتباس :

ياشيعة علي و الزهراء أما يئس الوهابيون أما كلوا أما تفتر شياطينهم أما يدري العالم أن ضلع الزهراء ملف لن يغلق حتى يأتي المحقق الالهي ويحقق العدالة

من هو المحقق الالهي الذي سوف يحقق العدل

[رافضي حتى الموت]

قالك المحَقَق الإلهي مو المحقِق الإلهي فسؤالك لازم يكون ما هو المحقق الإلهي و ليس من هو المحقق الالهي؟؟ يا فلسطيني ( رانيه الحلوة)

[سني مخلص]

اقتباس :

يا فلسطيني ( رانيه الحلوة)

ضحكتني شكلهم الفلسطنية عقدوك

[نجف الخير]

السلام عليكم ....

اقتباس :

اتحدى جميع الشيعة على انهم يجيبو سند صحيح متصل بحادثة كسر الزهراء ومش من كتبنا انا بدي من كتبكم

انا اجبت عن سؤال مشابه من كتبنا في احد مواقعكم ومنتدياتكم

وبعدها قال لي احد المشرفين على المنتدى انتم كفره يهود وحذف الموضوع


اقول هذه صارت قديمة جدا ياريت تشوفون غيرها للنقاش

[رافضي حتى الموت]

لا يا حبيبي الفلسطينيين اهم معقدين و أغبياء باستثناء الشيعة منهم

[سني مخلص]

اقتباس :

اقول هذه صارت قديمة جدا ياريت تشوفون غيرها للنقاش

طيب جيب وحطها في المنتدى
هون ما في مشرفين سنة يحكولك انتا كافر او يهودي
جيب تنشوف

اقتباس :

لا يا حبيبي الفلسطينيين اهم معقدين و أغبياء باستثناء الشيعة منهم

اها ضحكتني قال معقدين روح شوف مين المعقدين اول