الوهابي !! تكفيري ويعادي آل بيت تفضل أخي الشيعي بالدخول ؟؟!!
بتاريخ : 11-06-2011 الساعة : 07:34 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخواني اخوكم محمد من أهل السنة والجماعة إذا سمحتم دقيقة من فضلكم لأني أريدكم بوقفة قصيرة عن الوهبية
----------------------
أنا بصراحة ثار استغرابي من أهل الشيعة الكرام يدعون ألى انه هنالك فرق بين السنة والجماعة وبين الوهابية !!
بصراحة لا يوجد ولا واحد من اهل السنة يققول هنالك دعوة اسمها وهابية !!! والوهابية لم يقولو نحن وهابية !!
انها دعوة باطلة نسبة إلى الشيخ محمد بن عبد الوهاب الذي خرج من جزيرة العرب ليحرر النس من الشرك فقط لا ليدعوهم لمذهب وهابي أو يقول انا وهابي اتبعوني !!
اخواني هذا كلام خاطئ جداجدا
ومن الافتراءات على هذا المذهب تحليل اللواط ومعاداة آل بيت !!!
كيف نحن نعادي آل بيت ونحلل اللواط ومن هذا الكلام الإفك الذي نقله أفاك ابن أفاك ابن كذاب !!!
معتقد أهل السنة والجماعة وليس الوهابية ( لا يوجد شيء اسمه وهابي ) في جميع آل بيت والصحابة
أنننهم جمييييييييييييييييييعهم عدول وأنهم أفضل قرون الزمان
اخواني سنرى الفرق بدون زعل من يعادي آل بيت !!!
أهل السنة والجماعة : يحبون جميع الصحابة ولا يسبون أي احد منهم مهما كان ومهما يكون
الشيعة : يسبون ابو بكر وعمر وعثمان ( بدعوى انهم قامو بإيذاء ال بيت وهذا باطل )
اهل السنة : يحبون عائشة زوجة النبي محمد وأن الطيبون للطيبات كما ان محمد طيب فإن عائشة طيبة وهي مبرأة في القرآ’ن من 7 سماوات عن حادثة الإفك
الشيعة : عائشة أم المؤمنين - زانية - والعيااذ بالله كيف بالله تتهم زوجة الطيب محمد الطيبة انها زانية أما تستحي ؟؟
اهل السنة والجماعة : القرآن تام منزل من الله غير محرف
الشيعة : القرآن هذا مؤقت والقرآن الجديد سيأتي من المهدي وهو قرآن فاطمة
اهل السنة : لا يدعون غير الله لأن دعاء غير الله هو تنقيص عن قدرات الله !! قال الله تعالى : {أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَر إذا دعاه )
الشيعة : يا حسين يا فاطمة !! كلهم ميتون كيف يستجيبون لكم ؟؟
حياك الله محمد
اولا _اطلب من الاخوة المشرفين اذا امكن نقل الموضوع للمنتدى العقائدي لكن سأبين ولو القليل عن الوهابية والسنة وتارك الكثير عندما ينقل الموضوع الى مكانه المخصص
يقول القنوجي البخاري في كتابه أبجد العلوم في ترجمة الفقيه المعروف بالأمير الصنعاني (1) : وخرج في زمانه الشيخ محمد بن عبد الوهاب النجدي الذي تنسب إليه الطائفة الوهابية ، فنظم قصيدة في ذلك وأرسلها إليه وأثنى على طريقته ، ثم لما سمع أنه يكفـر أهـل الأرض ويسفك الدماء رجع عما كان قاله في قصيدته .
وقد صنف عدة من علماء السنة كتباً كثيرة بعنوان الرد على الوهابية ، منهم جماعة من علماء الحنابلة التابعين لمنهج ابن تيمية ، منهم الشيخ سليمان بن عبد الوهاب أخ محمد بن عبد الوهاب مؤسس المذهب الوهابي ، ومن كتبه التي صنفها كتاب الصواعق الإلهية في الرد على الوهابية ، وقد طبع هذا الكتاب مرات كثيرة (2) ،
(1) أبجد العلوم ج3 ص 157 ط . دار الكتب العلمية / بيروت سنة1420هـ .
(2) إيضاح المكنون لإسماعيل باشا ج2 ص 72 ، معجم المؤلفين لعمر كحالة ج4 ص 269 ، معجم المطبوعات العربية ج1 ص 168 ، ومن أحدث طبعاته طبعة مكتبة حراء بدمشق سنة 1418هـ .
الإنصاف في مسائل الخلاف ج1 .................................................. ........................ 245
وصنف كتاباً بعنوان فصل الخطاب في الرد على محمد بن عبد الوهاب (1) ، ومن الكتب التي صنفها علماء السنة في الرد على الوهابية :
1- الرد على الوهابية لعبد المحسن بن علي الأشقري الحنبلي . (2)
2- المشكـاة المضيئـة في الـرد على الوهابيـة لعلي بن عبد الله السويـدي البغدادي المتوفى سنة (1170هـ) الموافق لـ (1756م) . (3)
3- المنحة الوهبية في الرد على الوهابية لداود بن سليمان البغدادي النقشبندي الحنفي المتوفى سنة (1299هـ) . (4)
4- الأقوال المرضية في رد الوهابية للشيخ محمد عطا إبراهيم . (5)
5- الدرر السنية في الرد على الوهابية لأحمد زيني دحلان المكي الشافعي ، مفتي الشافعية بمكة ، المتوفى سنة (1232هـ - 1886م) . (6)
6- فصل الخطاب في رد ضلالات ابن عبد الوهاب لأحمد بن محمد البصري الشهير بالقباني . (7)
7- سعادة الدارين في الرد على الفرقتين الوهابية ومقلدة الظاهرية ، لإبراهيم بن عثمان بن داود االسمنودي المنصوري المصري ، وقد طبع بمصر سنة 1320هـ . (8)
8- الرد على محمد بن عبد الوهاب ، لإسماعيل بن محمد باشة التميمي ، المالكي المتوفى سنة ( 1248هـ - 1832م) . (9)
9- الحق المبين في الرد على الوهابيين للشيخ أحمد سعيد السرهندي النقشبندي المتوفى سنة ( 1277هـ) . (10)
10- التوسل بالنبي (ص) وجهلة الوهابيين لأبي حامد بن مرزوق ، وقد طبع في استانبول في تركيا سنة (1396هـ - 1976م) .
شكرا لك أخي الكريم للرد علي وتقبلك الموضوع وأشكرك فعلا
أما يا اخي انت غالبية مصادرك هي كاذبة وليست خاطئة !!
فرح أعطيك مثال أنت تقول انه أخو محمد بن عبد الوهاب ( سليمان ) ألف كتاب عن ( فصل الخطاب للرد على محمد بن عبد الوهاب )
للأسف بعض الأأفاكون الكذابون نسبو الى سليمان عبد الوهاب كتابين هو منهما براء وهما: ((صواعق الالهية في الرد على الوهابية))، و((فصل الخطاب في الرد على محمد بن عبد الوهاب))
ومن كثر كلام الكذب والدجل قالو أن والد محمد بن عبد الوهاب عارضه
ولولا السند يقال من شاء ماقال
بإمكانك الرجوع لهذه الصفحة لبيان التفصيل الكذب والمفترى عليه ومنه ( كتاب فصل الخطاب للشيخ عبد الوهاب )
جميع ما ذكرت من المصادر هي صحيحه
هذا اولا
نعود تقول حضرتك ان الشيعة يتهمون الوهابية بالواط لا نقول هذا نحن انما قاله رسول الله (ص واله)ياعلي لا بيغضك الا ابن حيض او ابن زنا او مطعون في دبره
ونحن نعرف ان غالبية الوهابية هم من يبغضون علي وال علي واتباع علي واتمنى الا تكون انته واحد منهم افتهمت يا محمد والعرعور وفضيحته الاخيرة بالادلة والوثائق وهذا ما عرضته قنواتكم مصداقا لكلامي ولا اعلم ان كنت انته من اي بلد فأذا كنت من العراق انته تعلم جيد كيف الوهابية والارهابية يغصبون المصلين على اللواط بهم
اما انت يا محمد لا تعلم حقيقه الوهابيه سؤالي اليك يا من تدعي انه لا وجود للوهابيه سؤالي هل الوهابيه تعتبر المعتزله الصوفيه وبقيه المذاهب الاسلاميه مذاهب اسلاميه ام تكفرهم وتخرجهم من المله وتحلل قتلهم وهذا دين بن تيميه ومن تبعه محمد عبد الوهاب ومن شاكله انتظر جوووووووووووووووووووووووووووووووابك بفارغ الصبر حميد الغانم هل الوهابيه تعتبر بقيه الطوائف مسلمين ام كفره
جميع ما ذكرت من المصادر هي صحيحه
هذا اولا
نعود تقول حضرتك ان الشيعة يتهمون الوهابية بالواط لا نقول هذا نحن انما قاله رسول الله (ص واله)ياعلي لا بيغضك الا ابن حيض او ابن زنا او مطعون في دبره
ونحن نعرف ان غالبية الوهابية هم من يبغضون علي وال علي واتباع علي واتمنى الا تكون انته واحد منهم افتهمت يا محمد والعرعور وفضيحته الاخيرة بالادلة والوثائق وهذا ما عرضته قنواتكم مصداقا لكلامي ولا اعلم ان كنت انته من اي بلد فأذا كنت من العراق انته تعلم جيد كيف الوهابية والارهابية يغصبون المصلين على اللواط بهم
لله درك
الأراك
لا حول ولا قوة الا بالله
ياخي لا تنسب كلام على الرسول أو على علي رضي الله عنه الا وتأتي بالمصدر هذا شيء
شيء ثاني من الأشياء الضروري في الحوار التزام الرد على السؤال في نطاق الحوار
يعني معنى كلامي لو أنت القيت علي شبهة وانا رديت عليك فيها وطلبت منك ردا علي لا ينفع ولا يصح ان لا ترد وتقوم بإلقاء شبهات أخرى بل يجب الرد واللتزام بالموضوع المعين