الانصاف ان نقول الحق لنا ولغيرنا ، فالنسائي وان كان من علماء العامة الا انه قال الحق بقدر ما استطاع واستشهد في سبيل ذلك ، حيث انه عندما قام بتأليف كتاب ( خصائص امير المؤمنين علي بن ابي طالب ) طلب منه النواصب تأليف كتاب في ( فضائل معاوية ) فقال لا اعرف فيه حديثاً الا ( لااشبع الله بطنه ) فغضب الامويون وقاموا بفرك خصيتيه حتى مات ( رحمه الله ) ، وكذلك الحافظ ابو عبد الله الحاكم ( صاحب المستدرك على الصحيحين ) اكثر من تخريج الاحاديث في فضائل الامام علي (ع) وكذلك طلب منه النواصب بتخريج احاديث في فضل معاوية فقال ( لايأتي من قلبي ) وحاصروه في بيته بخراسان
الاسئلة محيرة وكثيرة :
1- هل ان هؤلاء الذين لم يحتملوا ذكر فضائل الامام علي (ع) ليسوا نواصب ؟
2- هل يجوز قتل عبد مسلم لأنه يقول الحق ويذكر على الاقل فضيلة صحابي من الصحابة ؟
3- ذا كان هذا تصرفكم مع علمائكم ، فكيف يكون تصرفكم مع من تعتبرونهم اعدائكم من اتباع اهل البيت ؟
اتركوا التعصب وجاوبوا لأن الامر ليس مسألة سهلة واتقوا الله لعلكم تفلحون ، لماذا عندما يصل الدور الى الامام علي (ع) يتحرف الكلام وتضعف الاحاديث وتؤول ويدار حولها او كما يعبر الشيخ المنصف حسن فرحان المالكي ( أم ان حرم الامام علي مباح وحمى الطلقاء مصون ؟ )
الانصاف ان نقول الحق لنا ولغيرنا ، فالنسائي وان كان من علماء العامة الا انه قال الحق بقدر ما استطاع واستشهد في سبيل ذلك ، حيث انه عندما قام بتأليف كتاب ( خصائص امير المؤمنين علي بن ابي طالب ) طلب منه النواصب تأليف كتاب في ( فضائل معاوية ) فقال لا اعرف فيه حديثاً الا ( لااشبع الله بطنه ) فغضب الامويون وقاموا بفرك خصيتيه حتى مات ( رحمه الله ) ، وكذلك الحافظ ابو عبد الله الحاكم ( صاحب المستدرك على الصحيحين ) اكثر من تخريج الاحاديث في فضائل الامام علي (ع) وكذلك طلب منه النواصب بتخريج احاديث في فضل معاوية فقال ( لايأتي من قلبي ) وحاصروه في بيته بخراسان
الاسئلة محيرة وكثيرة :
1- هل ان هؤلاء الذين لم يحتملوا ذكر فضائل الامام علي (ع) ليسوا نواصب ؟
2- هل يجوز قتل عبد مسلم لأنه يقول الحق ويذكر على الاقل فضيلة صحابي من الصحابة ؟
3- ذا كان هذا تصرفكم مع علمائكم ، فكيف يكون تصرفكم مع من تعتبرونهم اعدائكم من اتباع اهل البيت ؟
اتركوا التعصب وجاوبوا لأن الامر ليس مسألة سهلة واتقوا الله لعلكم تفلحون ، لماذا عندما يصل الدور الى الامام علي (ع) يتحرف الكلام وتضعف الاحاديث وتؤول ويدار حولها او كما يعبر الشيخ المنصف حسن فرحان المالكي ( أم ان حرم الامام علي مباح وحمى الطلقاء مصون ؟ )
مولانا هم كل من قال بفضائل علي قالوا فيه تشيع
تفضل
هدي الساري
مقدمه
فتح الباري
بشرح صحيح البخاري
الامام الحافظ
احمد بن حجر العسقلاني
ص483
عبد الرزاق بن همام الصنعاني
رمي بالتشيع
وورد في علم الرجال
قال العجلى : ثقة يتشيع
قال أبو أحمد بن عدى : و لعبد الرزاق أصناف و حديث كثير ، و قد رحل إليه ثقات
المسلمين و أئمتهم و كتبوا عنه . و لم يروا بحديثه بأسا إلا إنهم نسبوه إلى
التشيع . و قد روى أحاديث فى الفضائل مما لا يوافقه عليه أحد من الثقات ، فهذا
أعظم ما ذموه من روايته لهذه الأحاديث ، و لما رواه فى مثالب غيرهم ، و أما فى
باب الصدق فإنى أرجو أنه لا بأس به إلا أنه قد سبق منه أحاديث فى فضائل أهل
البيت و مثالب آخرين مناكير .
والان الصنعاني من هو
عبد الرزاق بن همام بن نافع الحميرى ، مولاهم ، اليمانى ،
أبو بكر الصنعانى .
وهو شيخ احمد بن حنبل
والان امامهم وامام شيخهم هو من الشيعه وهو ثقه عندهم
والوثائق
النسائي والحاكم شهداء قول الحق
العرض العادي
