لايستجاب الدعاء الا بالصلاة على آل محمد (ع) - اسانيد قوية
بتاريخ : 31-10-2011 الساعة : 09:50 PM
بسمه تعالى ،،
1. المعجم الاوسط للطبراني (ج1 / ص220) 721 - حدثنا أحمد قال: نا عامر بن سيار قال: نا عبد الكريم الخراز، عن أبي إسحاق الهمداني، عن الحارث، وعاصم بن ضمرة، عن علي قال: « كل دعاء محجوب حتى يصلي على محمد وآل محمد صلى الله عليه وسلم »
صحح الأثر :
1- السهسواني الهندي في صيانة الإنسان ص200 : رواه الطبراني في الأوسط موقوفاً ورواته ثقات
2- أبو الخير ابن الجزري في النشر في القراءات العشر (ج2 / ص462) : وإسناده جيد
3- الهيثمي في مجمع الزوائد (ج10 / ص160) : رواه الطبراني في الأوسط، ورجاله ثقات
4- الألباني في صحيح الجامع (ج2 / ص832) : حسن
5- ألمنذري في الترغيب والترهيب (ج2 / ص406) : رواته ثقات ورفعه بعضهم والموقوف أصح
6- السفاريني الحنبلي في غذاء الألباب في شرح منظومة الآداب (ج1 / ص24) : رواه الطبراني في الأوسط موقوفا ورواته ثقات، ورفعه بعضهم والموقوف أصح
7- نداء الريان في فقه الصوم وفضل رمضان ص274 الهامش: حسن
8- بارع عرفان توفيق في كنوز السنة النبوية ص23 حسن البيهقي والديلمي
وروي عن أنس كما نقل التيسير بشرح الجامع الصغير ج2 ص213
والبراء بن عازب كما جاء في نزهة المجالس ج2 ص84 باللفظ المذكور
و معاذ بن جبل كما نقل الألباني في صحيح الجامع رقم4523
2. قال ابن القيم في في جلاء الأفهام ص261: وقال أحمد بن علي بن شعيب (هو النسائي الإمام) : حدثنا محمد بن حفص حدثنا الجراح بن مليح (الأصل: يحيى) : حدثني عمر (الأصل: عمرو) بن عمرو قال: سمعت عبد الله بن بسر يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الدعاء كله محجوب حتى يكون أوله ثناء على الله عز وجل، وصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، ثم يدعو فيستجاب لدعائه
3. سنن الترمذي (ج2 / 356) 486 - حدثنا أبو داود سليمان بن سلم المصاحفي البلخي قال: أخبرنا النضر بن شميل، عن أبي قرة الأسدي، عن سعيد بن المسيب، عن عمر بن الخطاب، قال: « إن الدعاء موقوف بين السماء والأرض لا يصعد منه شيء، حتى تصلي على نبيك صلى الله عليه وسلم »
صحح الأثر :
1- إبن كثير في مسند الفاروق (ج1 / ص176) : وهذا اسناد جيد
2- ابن العربي في عارضة الأحوذي (ج 1 / ص472) : [ له ما ] يعضده
3- المنذري في الترغيب والترهيب (ج2 / ص406) : [ إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما ]
5- ابن حجر العسقلاني في فتح الباري (ج11 / ص168) : له شاهد مرفوع
6- الألباني في صحيح الترمذي رقم486 : حسن
7- حسنه الترمذي كما نقل بعض العلماء
8- جلال الدين السيوطي اورد الحديث في كتابه الخصائص ج2 ص456 ويراه انه من خصائص النبي
وروي بسند آخر - كما قال ابن باز - : العلامة ابن القيم في كتابه جلاء الأفهام ص 135
من طرق الشيعة انار الله برهانهم :
لكافي للكليني (ج5 / باب الشعار - ح8300) : علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن معاوية بن عمار عن أبي عبدالله عليه السلام قال: شعارنا " يا محمد يا محمد " وشعارنا يوم بدر " يا نصرالله اقترب اقترب " وشعار المسلمين يوم احد " يانصر الله اقترب " ويوم بني النضير " يا روح القدس ارح " و يوم بني قينقاع " يا ربنا لايغلبنك " ويوم الطائف " يا رضوان " وشعار يوم حنين " يا بني عبدالله [يا بني عبدالله] " ويوم الاحزاب " حم لا يبصرون " ويوم بني قريظة " يا سلام أسلمهم " ويوم المريسيع وهو يوم بني المصطلق " ألا إلى الله الامر " ويوم الحديبية " ألا لعنة الله على الظالمين " ويوم خيبر يوم القموص " يا علي آتهم من عل " ويوم الفتح " نحن عبادالله حقا حقا " ويوم تبوك " يا أحديا صمد " ويوم بني الملوح " أمت أمت " ويوم صفين " يا نصرالله " وشعار الحسين عليه السلام " يا محمد " وشعارنا " يامحمد " .
الكافي ج2 * باب الصلاة على النبى محمد واهل بيته عليهم السلام * :
علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: لايزال الدعاء محجوبا حتى يصلي على محمد و آل محمد
عنه، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: من دعا ولم يذكر النبي صلى الله عليه وآله رفرف الدعاء على رأسه فإذا ذكر النبي صلى الله عليه وآله رفع الدعاء.
علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عبدالله بن سنان، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: الصلاة علي وعلى أهل بيتي تذهب بالنفاق
محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم وعبدالرحمن بن أبي نجران، جميعا، عن صفوان الجمال، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: كل دعاء يدعى الله عزوجل به محجوب عن السماء حتى يصلي على محمد وآل محمد.
عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد، عن ابن القداح عن أبي عبدالله عليه السلام قال: سمع أبي رجلا متعلقا بالبيت وهو يقول: اللهم صل على محمد، فقال له أبي: يا عبدالله لا تبترها لاتظلمنا حقنا قل: اللهم صل على محمد وأهل بيته
صلاة علماء اهل السنة :
1. قواطع الأدلة في الأصول للسمعاني (ج2 / ص359) : واعلم أن فرض التعليم الذى على الآباء للأولاد وذلك إذا بلغ الولد ستة فينبغى الإب أن بذكر أن الله عز وجل خالقه ومعبوده وأن محمدا صلى الله عليه وسلم (1) نبيه ورسوله وأنه على دين الإسلام وأنه لا نبى بعد نبينا محمد صلى الله عليه وسلم (2) وأنه بعث بمكة ودفن بالمدينة
_______________
قال المحقق محمد حسن محمد حسن اسماعيل الشافعي :
(1) ثبت في الأصل [صلعم] وما ذكرناه أليق بمقام النبي صلى الله عليه وسلم
(2) ثبت في الأصل [صلعم] وما ذكرناه أليق بمقام النبي صلى الله عليه وسلم
2. البدء والتاريخ للمطهر بن طاهر المقدسي (المتوفى 355هـ) - الناشر مكتبة الثقافة الدينية، بور سعيد (ج5 / ص112) : فقال النبي صلى الله عليه وسلم كلوا وأمسك فقلت في نفسي هذه واحدة وانصرفت فلما كان من الغد أخذت ما كان بقي عندي من التمر فأتيت به وقلت إني رأيتك لا تأكل الصدقة وهذه هديّة منى فقال صلعم كلوا وأكل معهم
3. البيان المغرب في أخبار الأندلس والمغرب لالمراكشي - الناشر: دار الثقافة، بيروت - لبنان - الطبعة: الثالثة، 1983 م - (ج2 / ص47) : عبد الرحمن بن معاوية بن هشام بن عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاصي بن أمية. كنيته: أبو المطرف. أمه: بربرية من سبى المغرب، تسمى راحا أو رداحا. وفي عبد شمس بن عبد مناف يلتقي نسبه بنسب رسول الله - صلعم
4. تهذيب التهذيب لابن حجر العسقلاني - الناشر: مطبعة دائرة المعارف النظامية، الهند - الطبعة: الطبعة الأولى، 1326هـ - قال المحقق في الهامش من (ج3 / ص363) : في أنه صلعم مسح وجهه ودعا له
5. الورع لابن حنبل - الناشر : دار الكتب العلمية - بيروت - الطبعة الأولى ، 1403 - 1983 تحقيق : د. زينب إبراهيم القاروط - ص105 : اما محمد يعني ابن سيرين فكان يقول كل نفس احق بشيئه ليس للاب ان يأخذ من مال ابنه ولو كان كما قال محمد لكان يضيق على الناس ولكن كما قال النبي صلعم ( انت ومالك لابيك )
6. مشكل إعراب القرآن لمكي بن أبي طالب القيسي - الناشر : مؤسسة الرسالة - بيروت - الطبعة الثانية ، 1405 - تحقيق : د. حاتم صالح الضامن - (ج1 / ص335) : قوله تطهرهم وتزكيهم حالان من المضمر في خذ وهو النبي صلعم والتاء في أول الفعلين للخطاب ويجوز أن يكون تطهرهم نعتا لصدقة وتزكيهم حالا من المضمر في خذ والتاء في تطهرهم لتأنيث الصدقة لا للخطاب وتزكيهم للخطاب
7. ذيل التقييد في رواة السنن والأسانيد (ج1 / ص315) : عن حذيفة أن عمر رضي الله قال من يحدثنا أو قال أيكم يحدثنا وفيهم حذيفة ما قال رسول الله {صلى الله عليه وسلم} في الفتنة الحديث إلى حديث أبي هريرة قال أتى رسول الله صلعم يوما بلحم فرفع إليه الذراع
9. معارج القبول للحكمي - الناشر : دار ابن القيم - الدمام - الطبعة الأولى ، 1410 - 1990 - تحقيق : عمر بن محمود أبو عمر (ج1 / ص56) : ولا شفاء للقلوب والآرواح ولا حياة لها إلا بطاعة الله تعالى ورسوله صلعم والاستجابة لله تعالى ولرسوله صلعم قال الله تعالى يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله ورسوله ولا تولوا عنه وأنتم تسمعون ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا وهم لا يسمعون
10. الدراري المضية للشوكاني - الناشر : دار الجيل - بيروت ، 1407 - 1987 - ص354 : وأخرج أحمد من حديث أبي هريرة عن عائشة : أن امرأة أهدت إليها تمرا فأكلت بعضه وبقى بعضه فقالت أقسمت عليك إلا أكلت بقيته فقال رسول الله صلعم أبريها فإن الإثم على المحنث ورجاله رجال الصحيح
11. وابن عبد البر في كتابه الكافي في فقه أهل المدينة - والحكيم الترمذي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم كثيرا مولانا .... كيف لا وهم علة الوجود التي توسطت العباد بخالقهم ومنابع فيضة
والسلام عليكم
آللهم صلّ على محمد وآل محمد ((لاتصلّوا عليّ الصلاة البتراء )) وليس صلعم كما يستثقلها الآخرين !
عجيب حماقة هذا الراوي !! يروي ويقول يحجب الدعاء الا بالصلاة على محمد وآل محمد ومن ثم يكمل ويقول (صلى الله عليه وسلم ) !!!! هؤلاء لم يوفقوا أن يصلوا على النبي صلوات ربي عليه وآله بالصورة الصحيحة سبحان الله لم ينال شرف الصلاة المحمدية غير اتباع آل محمد
اللهم صلّ على محمد وآله الطيبين الطاهرين واللعنة الدائمة على اعدائهم أجمعين
لايستجاب الدعاء الا بالصلاة على آل محمد (ع) - اسانيد قوية
العرض العادي
