السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
إيجاز ما قاله علماء الشيعة الإماميّة في جواب سؤالك ما هو آت ،حلال هذه الأسئلة :
سؤال 1 : هل خاف الإمام عليه السلام فغاب ؟؟؟؟؟؟؟
الجواب : نعم .
سؤال 2 : هل غيبته من عند نفسه أم بأمر من الله تعالى ؟؟؟؟؟؟؟؟
الجواب : بأمر من الله تعالى ؛ ضرورة أنّ المعصوم عليه السلام لا يرفع قدماً ولا يضع أخرى إلاّ بإذن الله تعالى ، والنصوص في هذا متواترة عندنا ، وهو من ضروريات عقائد الشيعة .
سؤال 3 : هل خوف المعصوم جائز شرعاً أم هو منقصة له ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الجواب : له أسوة بموسى عليه السلام وبكثير من الأنبياء عليهم السلام ؛ فمن ذلك : {فَأَصْبَحَ فِي الْمَدِينَةِ خَائِفاً يَتَرَقَّبُ فَإِذَا الَّذِي اسْتَنصَرَهُ بِالْأَمْسِ يَسْتَصْرِخُهُ قَالَ لَهُ مُوسَى إِنَّكَ لَغَوِيٌّ مُّبِينٌ }القصص18
سؤال 4 : هل خوف المعصوم ؛ كموسى في المثال جبن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الجواب : قالت الشيعة من قال -مع الالتفات انه انتقاص- جبن فقد كفر .
سؤال 5 : إذن ما تفسير الخوف من المعصوم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الجواب : هو الخوف على الدين ؛ فخوف النبي محمّد صلى الله على محمد وآله لما خرج متخفياً مهاجراً إلى المدينة ، كان على ضياع الدّين إذا قتل .
سؤال 6 : لكن الله تعالى كما هي عقيدة الشيعة الإماميّة ضمن للمهدي أنّه سيمنّ عليه ويورثه الأرض فتتحقق دولة العدل فلماذا خاف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الجواب : كما ضمن الله تعالى للنبي محمّد بقاء الدين وأنّه سيظهره فيما جزمت بعض السور المكيّة ؛ فلماذا خرج من مكّة متخفياً خائفاً ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وهذا هو الجواب النقضي على الوهابية ..
أما الجواب العلمي ، فهو أنّ الله تعالى قد قضى وقدّر أن يجري الأمور بأسبابها ، ولن تجد لسنة الله تبديلاً ..
وبعبارة أخرى : ضمن الله تعالى انتشار الدين وظهوره بشروط شرعيّة منها : تخوّف النبي على نفسه ، وإبعاد أعين الأعداء عنه بالتقيّة ونحوها ، وأن لا يعجل بالقرآن في مكة بل يجب عليه الانتظار الى أن يأتي المدينة ، وأن يفعل كذا وكذا وكذا ...
فهذه الشروط يجب على النبي التقيّد بها ، ومن هذه الشروط أن يخاف على نفسه ، حيث يحرم عليه مقاتلة الكفار ومابارزتهم ما دام في مكّة ، وهكذا موسى يحرم عليه ما حرم أن يجابه به فرعون قبل أن يلتق بشعيب النبي عليهم السلام ..
وإن كان عندك سؤال آخر فتفضل ..
الهاد
السلام عليكم
اسمح لي عزيز عابد الشاب الامرد
الرد موجود في نفس الاقتباس تسئل لماذا لا يظهر
والاخ كتاب يقول لك :
أختفائه الى الان بأمر الله سبحانه و تعالى اي ان الله عز و جل لم يأمر بخروجه فهو مأمور و لا يتصرف بتلقاء نفسه .
شغل عقلك ويانا شوي عزيز الوهابي
السلام عليكم
اسمح لي عزيز عابد الشاب الامرد
الرد موجود في نفس الاقتباس تسئل لماذا لا يظهر
والاخ كتاب يقول لك :
أختفائه الى الان بأمر الله سبحانه و تعالى اي ان الله عز و جل لم يأمر بخروجه فهو مأمور و لا يتصرف بتلقاء نفسه .
شغل عقلك ويانا شوي عزيز الوهابي
عندما تتكلم تأدب يا مسامح فلا تتهم بما لا يرى عينيك
السلام عليكم
لا يكون زعلت بس :confused:
يمكن ما تعبد شاب امرد شي جميل اذا كنت ما تعبد هالشي
لا بدون زعل ... لكن اشفق عليك وعلى اسلوبك في المحاورة ...
اهكذا تحاور مع الاخرين ؟؟
اهكذا اسلوبك في البيت ؟؟
او في الشارع؟؟
او مع عامة الناس ؟؟
... ترى اسلوبك يعكس اخلاقك ...
وانصحك : كن مثل متحاورين الاخرين الذين يتحاورون معي بكلمة الاخوة لا بكلمة الشتم
السلام عليكم
مولاي بني هاشم الظاهر الاخ زعل علينا
عزيزي انت سئلت سؤال وسؤالك اصلا مردود عليه
اتمنى تتمعنى اكثر في اجابات الاخوة لانك يبدو انك تريد الرد فقط
اتمنى نكسبك ضيف بالمنتدى
:rolleyes:
العرض المتطور
