بسمه تعالى ,,,
الكذب عند الوهابية أمر طبيعي جداً فبعد أنا قال أبن تيمية (لع) في منهاجه (من حماقات الشيعة إنّهم يكرهون التكلّم بلفظ العشرة، أو فعل شيء يكون عشرة، حتّى في البناء لا يبنون على عشرة أعمدة، ولا بعشرة جذوع، ونحو ذلك، لبغضهم العشرة المبشّرة إلا عليَّ بن ابي طالب، ومن العجب انّهم يُوالون لفظ التسعة وهم يبغضون التسعة من العشرة) !!!
وكذب إبراهيم الجبهان في كتابه تبديد الظلام وتنبيه النيام وحشاه من الكذب الشئ العجيب يصعب حصرها هنا .
نجد أنا شيخهم سليمان العودة سلك نفس طريقه حيث قال في كتابه حوار هادئ مع محمد الغزالي ص/74 :
كذلك عقيدة التقية، وهي من أخطر عقائدهم عمليا، وهي تعني أن يظهر الواحد منهم خلاف ما يبطن "النفاق"، والتقية عندهم من الأصول، ولذلك ينقلون عن جعفر الصادق أنه يقول: (التقية ديني ودين آبائي) . ويقول: (من لا تقية له فلا دين له) . ويقول: (تسعة أعشار الدين في التقية) . ولذلك يكثر الشيعة تسمية أولادهم "تقي"
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم و العن عدوهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
موضوع مفيد و فيه حوار جميل ان شاء الله
عن جعفر الصادق أنه يقول: (التقية ديني ودين آبائي) . ويقول: (من لا تقية له فلا دين له) . ويقول: (تسعة أعشار الدين في التقية)
حسب علمي ان ابا بكر و عمر و عثمان عملوا بالتقيه ايضا !!
فهذا ابا بكر عمل بالتقيه عندما حرق كلام رسول الله صل الله عليه و اله وسلم و الذي هو كلام الله تعالى و يبررونه المخالفين انه عمل بالتقيه خوفا على ان لا يكون هناك كلام مبتدع !!!
في كتاب تذكرة الحفاظ الجزء 1 صفحة 5 . عن عائشة قالت : إن أبي جمع الحديث عن الرسول الله صلى الله عليه وآله وكان خمسمأة حديث ، فبات ليلة يتقلب كثيرا ، قالت فغمنى ، فقلت اتتقلب لشكوى ، او لشيء بلغك ؟ فلما أصبح قال : أي بنية هلمي الأحاديث التى عندك ، فجئته بها ، فدعا بنار فحرقها .
وهذا عمر عمل بالتقيه خوفا من النساء اللواتي يقعن في حب المسكين نصر بن حجاج
اعتلال القلوب للخرائطي المؤلف : الخرائطي مصدر الكتاب : موقع جامع الحديث [ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ] - (ج 2 / ص 358) ح 802 - حدثنا إبراهيم بن الجنيد قال : حدثنا محمد بن سعيد القرشي البصري قال : حدثنا محمد بن الجهم بن عثمان بن أبي الجهم ، عن أبيه ، عن جده ، وكان على ساق غنائم خيبر حتى افتتحها رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال : بينما عمر بن الخطاب رضي الله عنه في سكة من سكك المدينة إذ سمع امرأة وهي تهتف في خدرها وتقول : هل من سبيل إلى خمر فأشربها أم هل سبيل إلى نصر بن حجاج إلى فتى ماجد الأعراف مقتبل سهل المحيا كريم غير ملجاج نمته أعراف صدق حين ينسبه أخي حفاظ عن المكروه فراج قال عمر رضي الله عنه : أرى معي النصر ، رجلا تهتف به العواتق في خدورها ، علي بنصر بن حجاج . فأتي به فإذا هو من أحسن الناس وجها وعينا وشعرا ، فأمر بشعره فجن ، فخرجت له جبهة كأنها شقة قمر ، فأمره أن يعتم فاعتم فافتتن النساء بعينيه ، فقال عمر رضي الله عنه : والله لا تجامعني ببلاد أنا بها . قال : يا أمير المؤمنين ، ولم ؟ قال : هو ما أقول لك . فسيره إلى البصرة
وهذا خليفهم الثالث الذي كان يسرق من بيت المال و يعطيه الى اقاربه خوفا من الففتنه و الانقلاب عليه فانه عمل بالتقيه ايضا !!!
أخرج البلاذري في الأنساب 5: 48 بالإسناد من طريق أبي مخنف قال: كان في بيت المال بالمدينة سفط فيه حلي وجوهر، فأخذ منه عثمان ما حلي به بعض أهله فأظهر الناس الطعن عليه في ذلك وكلموه فيه بكلام شديد حتى أغضبوه فخطب فقال: لنأخذن حاجتنا من هذا الفئ وإن رغمت أنوف أقوام: فقال له علي: إذا تمنع من ذلك ويحال بينك وبينه .
ما قاله امام جعفر بن الصادق (ع) صحيح ويوجد كثر دليل ممل
ومن اقوى ادلة هي قيام بداية الدعوة نشر الدين الاسلام في مكة.. وعاني المسلمين كثير مضايقات وتعذيب من الكفار قريش
وبعض منهم يخفي دينه خشية تعرض اذية هذا يسمي "التقية"
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
لا جديد مولانا العزيز ... شنشنة أعرفها من أحزم
فهولاء قمة في الجهل والتخلف
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلِّ على محمد وآله الأطهار
هولاء القوم لا يكادون يفقهون قولاً حقا!
فهذا المدعو بالدكتور العودَة يتعمّد وضع كلمة "النفاق" بين قوسين لإيهام القارىء بأن معنى النفاق هو إظهار خِلاف ما نُبطن، هكذا، جزماً وعلى المُطلق!
بينما لا يخفى على ذي لُبٍّ رشيد أن النِّفاق هو: إظهار "الإيمان" وإخفاء "الكُفر".
حسبنا الله ونعم الوكيل.
شكراً للموضوع والمُلاحظة،
وفقنا الله وإياكم للخير والهُدى
لهذا السبب تسمي الروافض " تقي " !!!
العرض العادي
