[ليتنى بعرة من بعرات عسكر]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق ال14 [ مشاهدة المشاركة ]

وهل لديك بعد هذا الجهل من عقل؟ إن كنتِ تقرّين بحقّ محمّد وآلِ محمّد(ص) عليكم وتعملون به تقربا إلى الله، فيجب أن تسألي نفسك ماهو حقهم عند الله كي تتقربوا به عنده؟!!! والله أعجب لتلك العقول، فهل نتقرّب إلى الله بشئ لا قيمة له عنده أم نتقرب إليه بأفضل خلقه لذلك لا تخلو صلاة من ذكرهم، اللهمّ صلّ على محمّد وآلِ محمّد وسلاما

أنا أسألك أنت فلما عجزت عن الإجابة يا صاحب العقل

[احمد89]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ليتنى تراب أبا تراب [ مشاهدة المشاركة ]

أنا أسألك أنت فلما عجزت عن الإجابة يا صاحب العقل

ما حق العباد عند ربهم ؟

[عاشق ال14]

بسم الله وصلّ اللهمّ على آلِ بيتك الطيبين الطاهرين

وهذا الإمام الشافعي رحمه الله إن كنت تدعي أنك من السنة فهو يقول

يا آل بيت رسـول الله حبكـم
فرض من الله في القرآن أنزله
يكفيكم من عظيم الفخر أنكـم
من لم يصلّ عليكم لا صلاة له


اللهمّ صلّ على محمّد وآلِ محمّد
اللهمّ صلّ على محمّد وآلِ محمّد
اللهمّ صلّ على محمّد وآلِ محمّد

[ليتنى بعرة من بعرات عسكر]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق ال14 [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله وصلّ اللهمّ على آلِ بيتك الطيبين الطاهرين وهذا الإمام الشافعي رحمه الله إن كنت تدعي أنك من السنة فهو يقول يا آل بيت رسـول الله حبكـم فرض من الله في القرآن أنزله يكفيكم من عظيم الفخر أنكـم من لم يصلّ عليكم لا صلاة له اللهمّ صلّ على محمّد وآلِ محمّد اللهمّ صلّ على محمّد وآلِ محمّد اللهمّ صلّ على محمّد وآلِ محمّد

رحم الله الشافعى ورضى عنه وأرضاه ورزقه صحبة محمد وآل محمد فى جنات النعيم

اللهمّ صلّ على محمّد وآلِ محمّد
اللهمّ صلّ على محمّد وآلِ محمّد
اللهمّ صلّ على محمّد وآلِ محمّد

يا أخى سؤالى عن حق محمد وآل محمد على الله وليس على المسلمين

[عاشق ال14]

بسم الله وصلّ اللهمّ على آلِ بيتك الطيبين الطاهرين

ذكّرني هذا الوهابي بقصة طريفة، عندما صادف أن شاب سوداني جالس في محاضرة لوهابي في المسجد النبوي الشريف، وكان المحاضر يحاول بطريقة بائسة أن يوهم الحاضرين بأنّ النبي لا يضر ولا ينفع، وجّه بقلمه إلى قبر النبي(ص) وقال له خذ يا محمّد(ص) هذا القلم، وكررها عدة مرات،ثم قال هل تسمعني يا محمّد(ص)؟ تعال خذ القلم من يدي، عندها نفخ رئتيه عجبا وقال ألا ترون أنه ميّت لايسمع ولا يضر ولا ينفع؟

فصدقه الوهابية الأغبياء، عندها قام الشاب السوداني وقال له إعطني القلم يا زول، فأعطاه إياه وهو يسخر منه، أخذ الشاب القلم ورفعه إلى السماء وقال، خذ يا الله هذا القلم، وكرّر الطلب عدة مرّات وقال ألا تسمعني يا الله؟ تعال خذ القلم من يدي، تعجب الحاضرين عندها قال الشاب، هل الله ميّت ولا يسمعني ولا يضر ولا ينفع؟

فبهت الذي كفر
عقول نخرة والعياذ بالله





اللهمّ صلّ على محمّد وآلِ محمّد

[ليتنى بعرة من بعرات عسكر]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق ال14 [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله وصلّ اللهمّ على آلِ بيتك الطيبين الطاهرين ذكّرني هذا الوهابي بقصة طريفة، عندما صادف أن شاب سوداني جالس في محاضرة لوهابي في المسجد النبوي الشريف، وكان المحاضر يحاول بطريقة بائسة أن يوهم الحاضرين بأنّ النبي لا يضر ولا ينفع، وجّه بقلمه إلى قبر النبي(ص) وقال له خذ يا محمّد(ص) هذا القلم، وكررها عدة مرات،ثم قال هل تسمعني يا محمّد(ص)؟ تعال خذ القلم من يدي، عندها نفخ رئتيه عجبا وقال ألا ترون أنه ميّت لايسمع ولا يضر ولا ينفع؟ فصدقه الوهابية الأغبياء، عندها قام الشاب السوداني وقال له إعطني القلم يا زول، فأعطاه إياه وهو يسخر منه، أخذ الشاب القلم ورفعه إلى السماء وقال، خذ يا الله هذا القلم، وكرّر الطلب عدة مرّات وقال ألا تسمعني يا الله؟ تعال خذ القلم من يدي، تعجب الحاضرين عندها قال الشاب، هل الله ميّت ولا يسمعني ولا يضر ولا ينفع؟ فبهت الذي كفر عقول نخرة والعياذ بالله اللهمّ صلّ على محمّد وآلِ محمّد

أعتقد أن هذه القصة ألفت فى حوزات قم حصرا
وإلا لو قيلت هذه القصة فى مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم لما خرج قائلها ماشيا على قدمه ، كفاكم إفتراء
والآن عليك إثبات أفتراءك هذا , وإلا فإعتذر إحتراما لعقل من يسمع إفترءاتكم
اللهم أنت حسبنا ونعم الوكيل

[عاشق ال14]

بسم الله وصلّ اللهمّ على آلِ بيتك الطيبين الطاهرين

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ليتنى تراب أبا تراب [ مشاهدة المشاركة ]

أعتقد أن هذه القصة ألفت فى حوزات قم حصرا وإلا لو قيلت هذه القصة فى مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم لما خرج قائلها ماشيا على قدمه ، كفاكم إفتراء والآن عليك إثبات أفتراءك هذا , وإلا فإعتذر إحتراما لعقل من يسمع إفترءاتكم اللهم أنت حسبنا ونعم الوكيل

أولا أنا سمعت هذه القصة من أخ سني نقلها لي، ومن ثمّ ما هو إعتراضك على تلك القصة وهي لا تنفي معتقد الوهابية بأن الرسول(ص) لا يضر ولا ينفع؟ إذا كنتِ تعتقدين أنّ الرسول(ص) بد رحيله مازال له بركات وكرامات والمسلمون يتقربون به وبآلِ بيته(ع) إلى الله تعبدا فأنتِ لست وهابية، أما إن كنتِ تعتقدين بأنّ الرسول(ص) لا يضر ولا ينفع كإبن عثيمين فأنت وهابية ولا كرامة
http://www.youtube.com/watch?v=OSIyz1mRXK8

[عاشق ال14]

بسم الله وصلّ اللهمّ على آلِ بيتك الطيبين الطاهرين

زميلتي أم مصطفى، أرجو أن لا تضحكي الناس عليك بهذه الأسئلة الساذجة مع إحترامي لكِ

لماذا جعل الله أجر رسالة السماء المحمدية بمودة القربى أي آلِ رسول الله(ص) دون غيرهم وجعلهم جزءًا لا يتجزء من عمود الدّين؟ ماهذا الإرتباط بين دين الله وهو الإسلام وآلِ البيت(ع)؟ هل طُلب أجر لأي دين آخر من قبل؟
أسألة تحتاج أن تتأملي فيها جيدا يا أم مصطفى

والسلام

[ليتنى بعرة من بعرات عسكر]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق ال14 [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله وصلّ اللهمّ على آلِ بيتك الطيبين الطاهرين زميلتي أم مصطفى، أرجو أن لا تضحكي الناس عليك بهذه الأسئلة الساذجة مع إحترامي لكِ لماذا جعل الله أجر رسالة السماء المحمدية بمودة القربى أي آلِ رسول الله(ص) دون غيرهم وجعلهم جزءًا لا يتجزء من عمود الدّين؟ ماهذا الإرتباط بين دين الله وهو الإسلام وآلِ البيت(ع)؟ هل طُلب أجر لأي دين آخر من قبل؟ أسألة تحتاج أن تتأملي فيها جيدا يا أم مصطفى والسلام

لا حول ولا قوة إلا بالله
أين الأحترام الذى تتكلم عنه يا زميل

عفا الله عنا وعنك ..إفهمنى أرجوووووووووك
كل ما قلته ( مع مافيه من مبالغات ) هو حق لآل البيت على المسلمين
فما حقهم على الله الذى تدعون به الله
زميلك قال وعد الله من دعا بهم أن يستجيب له قلت له ما دليلك
فلم يأتنى به
والأية تقول
"وإذا سألك عبادى عنى فإنى قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان "
وهى أية محكمة تقول بأن الله قريب يجيب الدعاء لكل داعى بلا واسطة (وإلا لماذا قال سبحانه أنه قريب

وأما أية "( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ) المائدة/35
وأية (( وما أرسلنا من رسول إلا ليطاع بإذن الله ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله تواباً رحيماً)
فهما متشابهتان وليستا صريحتان فى الدعاء وبالتالى ترد المحكم السابق ذكره
===========================

ايه استغفار الرسول لامته متشابهه ؟!! سحقا للنواصب واما قولك الله قريب ممتاز ولكن انتم تؤمون بان الله جالس على عرش ومعنى قولك بان الخلق حلت على ذات الله اي انتي حلوية بغضيه لانك تقولين بان الله قريب من الكل وبما انه قريب وفي الوقت ذاته جالس على العرش اذن انتي حللتي على الشاب الامرد واما باقي علماء المسلمين قد أولوا الايات المباركة بما يليق بالساحة الصمدية
وعلمائك عندهم آيات الصفات لا تؤول
قال عبد العزيز بن الباز (الصواب الذي قد رواه أهل العلم من أهل السنة والجماعة أنه لا تأويل في آيات الصفات ولا في أحاديثها,)
الرابط
http://www.binbaz.org.sa/mat/10278
فهل عرفت يا ناصبي بانك مسكين لا تعلم ماذا تعبد ومن تعبد ؟!! وام عن الوسيلة الله قال اتخذوا له وسيلة والرسول امر بها وعمل بها اصحابه
سنن إبن ماجه - إقامة الصلاة والسنة فيها - ما جاء في صلاة الحاجة - رقم الحديث : ( 1375 )



‏- حدثنا ‏ ‏أحمد بن منصور بن سيار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عثمان بن عمر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي جعفر المدني ‏ ‏عن ‏ ‏عمارة بن خزيمة بن ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏عثمان بن حنيف ‏أن رجلا ضرير البصر أتى النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقال ادع الله لي أن يعافيني فقال إن شئت أخرت لك وهو خير وإن شئت دعوت فقال ‏ ‏ادعه ‏ ‏فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه ويصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء اللهم إني أسألك وأتوجه إليك ‏ ‏بمحمد ‏ ‏نبي الرحمة يا ‏ ‏محمد ‏ ‏إني قد توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه ‏ ‏لتقضى اللهم شفعه في ‏، قال ‏ ‏أبو إسحق ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث صحيح ‏.

وهذا في حياة الرسول


الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 279 )



- وعن عثمان بن حنيف أن رجلا كان يختلف إلى عثمان بن عفان في حاجة له فكان عثمان لا يلتفت إليه ولا ينظر في حاجته فلقي عثمان بن حنيف فشكا ذلك إليه فقال له عثمان بن حنيف ائت الميضأة فتوضأ ثم ائت المسجد فصل فيه ركعتين ثم قل اللهم إني أسألك وأتوجه اليك بنبينا محمد (ص) نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي فيقضي لي حاجتي وتذكر حاجتك ورح إلي حين أروح معك فانطلق الرجل فصنع ما قال له ثم أتى باب عثمان فجاء البواب حتى أخذ بيده فأدخله على عثمان بن عفان فأجلسه معه على الطنفسة وقال حاجتك فذكر حاجته فقضاها له ثم قال له ما ذكرت حاجتك حتى كانت هذه الساعة وقال ما كانت لك من حاجة فائتنا ثم ان الرجل خرج من عنده فلقى عثمان بن حنيف فقال له جزاك الله خيرا ماكان ينظر في حاجتي ولا يلتفت إلي حتى كلمته في فقال عثمان بن حنيف والله ماكلمته ولكن شهدت رسول الله (ص) وأتاه رجل ضرير فشكا إليه ذهاب بصره فقال له النبي (ص) تصبر فقال يارسول الله إنه ليس لي قائد وقد شق علي فقال له النبي (ص) ائت الميضأة فتوضأ ثم صل ركعتين ثم ادع بهذه الكلمات فقال عثمان بن حنيف فوالله ما تفرقنا وطال بنا الحديث حتى دخل عليه الرجل كأنه لم يكن به ضرر قط ، قلت روى الترمذي وإبن ماجه طرفا من آخره خاليا عن القصة وقد قال الطبراني عقبه ، والحديث صحيح بعد ذكر طرقه التي روى بها .


وهذا عمل الاصحاب بعد رحيل الرسول الاعظم محمد بن عبد الله

وبالمناسبه حتى عائشه تؤمن بذلك
سنن الدارمي - المقدمة - ما أكرم الله تعالى نبيه ( ص ) بعد - رقم الحديث : ( 92 )
‏- حدثنا ‏ ‏أبو النعمان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سعيد بن زيد ‏ ‏حدثنا ‏عمرو بن مالك النكري ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو الجوزاء أوس بن عبد الله ‏ ‏قال : قحط ‏ ‏أهل ‏ ‏المدينة ‏ ‏قحطا ‏ ‏شديدا فشكوا إلى ‏ ‏عائشة ‏ ‏فقالت انظروا قبر النبي (ص) ‏فاجعلوا منه ‏ ‏كوى ‏ ‏إلى السماء حتى لا يكون بينه وبين السماء سقف قال ففعلوا فمطرنا مطرا حتى نبت العشب وسمنت الإبل حتى ‏ ‏تفتقت ‏ ‏من الشحم فسمي عام ‏ ‏الفتق . ‏

وعمر بن الخطاب كذلك
إبن حجر - فتح الباري - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 412 )
- وروى إبن أبي شيبة بإسناد صحيح من رواية أبي صالح السمان عن مالك الداري وكان خازن عمر قال ‏‏ أصاب الناس قحط في زمن عمر فجاء رجل إلى قبر النبي (ص) فقال‏:‏ يا رسول الله استسق لأمتك فإنهم قد هلكوا ، فأتى الرجل في المنام فقيل له‏:‏ ائت عمر ‏‏ الحديث‏.

وانت يا ناصبي على دين محمد بن عبد الوهاب تنكر التوسل ولك حق لانك تؤمن بالشاب الامرد العاجز فهل علمت بان احترام العقول عندنا واما انتم يجلدون ضهوركم بالسياط مثل البهائم حتى تكرروا كلامنا لا تعلمون عنه شي

فتب الى الله تعالى من عقيدتك الحلولية واتبع نبي الرحمه محمد بن عبد الله المصطفى الاحمد والحوزات شريفة لا تلفق مثلما تلفق عليكم علمائكم الذين يصرخون ليل نهار توحيد وتوحيد واخر المطاف لا احد منكم ماذا يعبد وماهي عقيدته في من يعبده

== النجف الاشرف==

[الطالب313]

غدا ساجيبك باجابه تكسر ظهر الوهابية