السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
كما تعودنا من الوهابيه لصق الايات فقط بدون تعقل ويمزج الايات شي من الاكاذيب يقنع بها ذاته الجاهله .. وعلى كل حال سنبين اولا اين كذب الزميل ومن ثم نكشف سقم ما استنتجة من هذه الايات المباركة ......
قال الزميل
| اقتباس :
|
لقد ابتلي ××××....بالإنصراف عن الثقل الأكبر
وهو ( القرآن الكريم)
واستبدلوه بالروايات...التاريخية ليعارضوا بها (القرآن الكريم )..!!!
فبئس للضالميــــن بدلا
|
فهنا اول كذبه قد كذبها فرسول الله أمر بالثقلين كتاب الله وعترته أهل بيته الاخصون ...
إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 228 )
وكذا رواه النسائي ، عن أبي داود الحراني ، عن أبي نعيم الفضل بن دكين ، عن عبد الملك بن أبي غنية بإسناده نحوه . وهذا إسناد جيد قوي رجاله كلهم ثقات . وقد روى النسائي في سننه : عن محمد بن المثنى ، عن يحيى بن حماد ، عن أبي معاوية عن الاعمش عن حبيب بن أبي ثابت ، عن أبي الطفيل ، عن زيد بن أرقم . قال : لما رجع رسول الله من حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقممن ثم قال : كأني قد دعيت فأجبت ، إني قد تركت فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ، ثم قال : الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن ، ثم أخذ بيد علي فقال : من كنت مولاه فهذا وليه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فقلت لزيد سمعته من رسول الله (ص) فقال ما كان في الدوحات أحد إلا رآه بعينيه وسمعه بأذنيه . تفرد به النسائي من هذا الوجه ، قال شيخنا أبو عبد الله الذهبي وهذا حديث صحيح .
فهنا امر رسول الله بان المسلمين عليهم ان يتبعوا الكنزين كتاب الله وعترته .. وانت واضح من مقالك بانك مخالف لما امر رسول الله .... بل حتى ان قلت بانك تكذب رسول الله وتعتبر بالقران فقط قلنا القران الكريم يقول
{مَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاء مِنكُمْ
وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} (7) سورة الحشر
وانت ترفض القران الكريم ورسول الله وفوقها تدعي بان هذه الايات الكريمة تعدل جميع الصحابه ؟ لبئس الراي رائيك الذي يخالف الكتاب والسنة وأعلم بان النصراني كذلك يستطيع ان يثبت معتقده من القران الكريم اذ جزء الايات واخذ منها ما تشتهي نفسه ولكن ماذا نقول لمن هم مثل بهائم الانعام ...
ويقول الزميل بان الروايات الوارده هي روايات تاريخه التي تثبت انحراف الصحابه وسوء سلوكم ؟ لعمري ما اجهل ما كتب
صحيح البخاري - في الحوض - الرقاق - رقم الحديث : ( 6099 )
- حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي حدثنا محمد بن فليح حدثنا أبي قال حدثني هلال بن علي عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة عن النبي (ص) قال بينا أنا قائم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم فقلت أين قال إلى النار والله قلت وما شأنهم قال إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى ثم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم قلت أين قال إلى النار والله قلت ما شأنهم قال إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم .
فهذا رسول الله يخبر وقوله حق بان الصحابه لا يدخل منهم الجنه الا مثل همل النعم كنايه منه على أنحرافهم وسوء سلوكم بعده وجريهم خلف الاطماع الشخصيه .... والزميل يصر على تكذيب رسول الله ويقول أخبار تاريخه ؟!!!!
نكمل مع الزميل الجاحد لكتاب الله وسنة حبيبه المصطفى
| اقتباس :
|
قال تعالى مكرراً مدح الصحابة أجمعين
( مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ)
( أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ) مــــــــدح
( رُحَمَاء بَيْنَهُمْ ) مــــــــدح
( تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا) مــــــــدح
( يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا) مــــــــدح
( سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ) مــــــــدح
( ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ) مــــــــدح في كتاب سابق
( وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ) مــــــــدح في كتاب لاحق
( كَزَرْعٍ ) مــــــــدح بتشبيههم بالزرع
( أَخْرَجَ شَطْأَهُ)
وهو أطراف الزرع
|
فكل هذه الايات لا يفهم منها شمول جميع الصحابه بل ان الله تعالى قد مجد ومدح الصحابه الاجلاء ممن وفى لله ورسوله ولم يجبن او ينافق او يسلك غير طريق الهدى وهم كثر ولكن انت تريد ان تبرا من سخط عليه الله ورسوله ؟ فنحن يا وهابي لا ننكر فضل الصحابه بل نقول بانه يجب تميز الصحابي المؤمن من الفاسق بينما انتم الوهابيه حرمتم ذلك وقد يقول قائل كلهم عدول فلا فائده من البحث في أحوالهم قلنا هذا ممنوع لادله نوجزها
1- بان الصحابه لم تحافظ على نقل صفة صلاه رسول الله لمن أتبعها منكم بحيث ان المذاهب السنية الاربعه اليوم وما اشتق عنهم لا يجتمعون على صفة صلاه رسول الله وكل حزب يقول هكذا كان يصلي رسول الله . ورب قائل بان هذا امر فقهي والاختلاف الفقهي رحمه لا ضير فيه قلنا هذا كلام لا يقبل لان هناك روايات تثبت بان غالب هولاء الصحابه كانوا قد ضيعوا صفة صلاه رسول الله من بعد أن أغمض عينيه الشريفتين عن الدنيا الدنيه ومنها
صحيح البخاري - مواقيت الصلاة - تضييع الصلاة عن وقتها - رقم الحديث : ( 498 )
- حدثنا موسى بن إسماعيل قال حدثنا مهدي عن غيلان عن أنس قال ما أعرف شيئا مما كان على عهد النبي (ص)
قيل الصلاة قال أليس ضيعتم ما ضيعتم فيها .
فاذا كانوا قد ضيعوا صلاتهم كيف ياخذ من امثال هولاء الدين ؟؟؟ ورب قائل بان هذه مبالغه من أنس قلنا كلا بل هو عين الصواب
الألباني - كتب تخريج الحديث الشريف - رقم الحديث : ( 858 )نوع الحديث : صـحـيـح
- نص الحديث : عن إبن عباس قال : كانت امرأة تصلي خلف النبي (ص) حسناء من أحسن الناس فكان بعض القوم يستقدم في الصف الأول لئلا يراها ويستأخر بعضهم حتى يكون في الصف المؤخر فإذا ركع قال هكذا ينظر من تحت إبطه فأنزل الله ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستأخرين في شأنها ، صحيح _ الصحيحة 2472 : الثمر المستطاب.
فعجبا على هولاء الذين يخاطبهم الله بالقول
{وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا قُلْ مَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ مِّنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ} (11) سورة الجمعة
فهولاء يضيعون الدين من أجل اللهو والتجاره كيف ياخذ منهم دين ؟!!!! واذ تريد ان تتمسك بتلك الايات المباركة فقط فعليك نسبه التناقض الى القران الكريم وهذا لا يمكن فالحل العقلائي بان الصحابه فيهم المخلص وفيهم الملعون الذي ارتد على اعقابه القهقرى
2-{وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ} (144) سورة آل عمران
عجيب هذا التهديد الذي نزل في يوم أحد بان الصحابه تنقلب اذ مات رسول الله على أعقابهم فاين الايمان المزعوم ؟!!!!
ودليل ذلك ما اقره بعض علمائكم ومنها (ما قاله ابن عثيمين في شرح العقيدة الواسطية
ولا شك أنه حصل من بعضهم -أي الصحابة- سرقة وشرب خمر وقذف وزنى بإحصان وزنى بغير إحصان، لكن كل هذه الأشياء تكون مغمورة في جنب فضائل القوم ومحاسنهم وبعضها أقيم فيه الحدود فيكون كفارة . ) فكيف ياخذ الدين ممن شرب الخمر وزنا ؟! واما قوله جنب محاسن القوم فما هي هذه المحاسن ؟ والاسلام قام على الصلاه وقد ضيعوا الصلاه كما تقدم وعلى التقوى والايمان وترك الموبقات وهم فعلوها فاي فضائل بقت ؟؟؟
3- بغض الكثيرين منهم الى اسد الله ورسوله امير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام وهذا في حد ذاته نفاق وتشرذم لان رسول الله قال
صحيح مسلم - من الإيمان - الدليل على أن حب الأنصار وعلي ( ر ) - رقم الحديث : ( 113 )
- حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا وكيع وأبو معاوية عن الأعمش ح و حدثنا يحيى بن يحيى واللفظ له أخبرنا أبو معاوية عن الأعمش عن عدي بن ثابت عن زر قال : قال علي والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي الأمي (ص) إلي أن لا
يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق .
وعلمائك تقول ومنهم ابن تيمية في منهاج السنة النبوية ( ج 7 - ص 99 100 ):
لا سيما الخلفاء رضي الله عنهم لا سيما أبو بكر و عمر فان عامةالصحابة و التابعين كانوا يودونهما و كانوا خير القرون
و لم يكن كذلك علي فان كثيرا من الصحابة و التابعين كانوا يبغضونه ص 100و يسبونه و يقاتلونه .
فنحن لا ناخذ من المنافقين الدين ..... فهل علمت بان هذه الايات المباركة التي جئت تحتج بها علينا تخص الصحابه المؤمنين الاتقياء الذين لم يقصروا في نصرة الرسول الاعظم ؟
3- رايك يكون محترم وصحيح لو ان القران الكريم قد اقتصر على هذه الايات بخصوص الصحابه بل ان القران الكريم قد ذكر كذلك
وساخذ نموذج من الايات المباركات
وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ - البقرة ( 8 )
2 يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ - البقرة ( 9 )
2 فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ - البقرة ( 10 )
2 وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ - البقرة ( 11 )
2 وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَكِنْ لَا يَعْلَمُونَ - البقرة ( 13 )
2 وَإِذَا لَقُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْاْ إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُواْ إِنَّا مَعَكْمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ - البقرة ( 14 )
2 أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَتْ تِجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ - البقرة ( 16 )
2 مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَا يُبْصِرُونَ - البقرة ( 17 )
2 صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ - البقرة ( 18 )
2 أَوْ كَصَيِّبٍ مِنَ السَّمَاءِ فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ مِنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ وَاللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكَافِرِينَ - البقرة ( 19 )
2 يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ كُلَّمَا أَضَاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِيهِ وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُوا وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ - البقرة ( 20 )
2 الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَئِكَ هُمُ
الْخَاسِرُونَ - البقرة( 27 )
2 وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ - البقرة ( 42 )
2 أَفَتَطْمَعُونَ أَنْ يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِنْ بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ - البقرة ( 75 )
2 وَإِذَا لَقُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلاَ بَعْضُهُمْ إِلَىَ بَعْضٍ قَالُواْ أَتُحَدِّثُونَهُم بِمَا فَتَحَ اللّهُ عَلَيْكُمْ لِيُحَآجُّوكُم بِهِ عِندَ رَبِّكُمْ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ - البقرة ( 76 )
2 وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ - البقرة ( 109 )
2 وَقَالَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ لَوْلَا يُكَلِّمُنَا اللَّهُ أَوْ تَأْتِينَا آيَةٌ كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِثْلَ قَوْلِهِمْ تَشَابَهَتْ قُلُوبُهُمْ قَدْ بَيَّنَّا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ - البقرة ( 118 )
2 وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ - البقرة ( 204 )
فهذه فقط في سورة البقرة ناهيك عن السورة الفاضحه كما يقول ابن عباس (عن سعيد بن جبير رضي الله عنه قال : قلت لابن عباس رضي الله عنهما : سورة التوبة ؟ قال : التوبة بل هي الفاضحة ما زالت تنزل ومنهم حتى ظننا أن لن يبقى منا أحد إلا ذكر فيها )
ونكتفي بهذا القدر لاثبات بان هذه الايات المباركة لا تشمل جميع الصحابه بل تشمل من تنطبق عليهم الصفات وهي
{مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا} (29) سورة الفتح
فالشديد على الكفار والرحيم فيما بنيه والراكع والساجد هم المتقين فقط وهم حزب علي بن ابي طالب صلوات الله عليه واله ومن اتبعه من الصحابه فقط وفقط وفقط
| اقتباس :
|
وهو أطراف الزرع
مــــــــدح للسابقين الأولين من المهاجرين والأنصار الذين كانوا في بداية هذا الزرع وهم قلة
( فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ)
مــــــــدح لبقية المهاجرين والأنصار المتتابعين في الإسلام وغيرهم
حيث أصبحوا كثرة كالزرع الذي قام على سيقانه قوياً غليظاً صلباً
( يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ)
مــــــــدح للصحابة جميعاً
لأن الذي قام على هذا الزرع
واعتنى به وسقاه وتعب عليه حتى استوى وآتى ثماره
هو رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
( لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ)
هذا ذم للكفار من اليهود والنصارى وأهل الأوثان وعامة المشركين
الذين يغيظهم هذا الزرع القوي و×××× هم من الذين يغيظهم هذا الزرع الذي رعاه وسقاه رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
( وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا)
مــــــــدح بالإيمان ومــــــــدح بعمل الصالحات
|
وبعد هذه المقدمه اتضح جليلا بان الذي يصح ان نسمية صحابه من تنطبق عليه هذه الصفات التي رسمتها الايه المباركة
والقران دلنا على ان هذه الصفات ناتي بها ونطبقها على كل الصحابه فمن انطبقت عليه كان من اهل هذه الايه ومن لم تنطبق لم يكن كذلك بينما انتم جئتم بهذه الايه وتريدون تطبيقها على جميع الصحابه وهذا جهل وحرب لرسول الله وللصحابه انفسهم وتصرون على اهانتهم حينما تشملون الفسقه والفجره معهم
| اقتباس :
|
فمن ××××× أنهم جعلوا ( منهم ) للتبعيض بكل غباء
فكيف يغفر ويعطي الأجر العظيم لبعض الممدوحين
ويترك الممدوحين الآخرين بلا مغفرة ولا أجر عظيم
إنه المدح المتكرر....والوعد المحقق والله لا يخلف الميعاد
|
نعم من للتبعيض والظاهر بانك يا جويهل لست بعربي لهذا لم تسمع من التبعيضيه والا لو كان الكل مشمول بهذه الايه لماذا جائت منهم ؟!!!! فهل هي زياده في القران الكريم ؟؟ بل ليس هذه الايه فقط من تكشف حقيقة هولاء البعض
{لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ
عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا} (18) سورة الفتح
وهنا
{مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ
وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا} (29) سورة الفتح
ركز على ما تحته خط فلو كان الكل مؤمن ومقبول لماذا جائت عن المؤمنين ؟ والكل مؤمنين كما تقول ولماذا منهم جائت وكلهم مؤمنين وتنطبق فيهم هذه الصفات .....
سبحان الله لكم 1400 واكثر وانتم تكذبون على الله ورسوله ؟!!!!!!!
| اقتباس :
|
|
وهذا خبر من الله.....والله لاينسخ الأخبار...بل ينسخ الأحكام من حلال وحرام
|
ومن قال اصلا بالنسخ هنا يا زميلي ؟؟ ومن ثم حتى الاحكام هي اخبار بالدرجة الاولى والخبر كما ما يصح ان نصفه بالصدق او الكذب فهل رايت بانك اجهل من حمار صاحبه ؟!!!!!!
واما الزميل التافه صراحة ميسلم وبس
| اقتباس :
|
|
وقضى على أكبر دولتين كافرتين الفرس والروم , والأعظم من كل هذا تسلمه لمفاتيح المسجد الأقصى الأسير الآن فى إنتظار أبناء عمر لتحريره ضوان الله على الفاروق عمر وجزاه عنا خير الجزاء
|
عمر قضى يا زميلي عجزتم بعد مئات السنين اثبات بانه قد مسك سيفا في سبيل الله واصبح فاتح ومن ثم اذ كنت تعتقد بان ما فعله عمر نصرة للدين ياتيك الجواب من رسول الله
غلظ تحريم قتل الإنسان نفسه - صحيح مسلم
و حدثنا محمد بن رافع وعبد بن حميد جميعا عن عبد الرزاق قال ابن رافع حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن أبي هريرة قال
شهدنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حنينا فقال لرجل ممن يدعى بالإسلام هذا من أهل النار فلما حضرنا القتال قاتل الرجل قتالا شديدا فأصابته جراحة فقيل يا رسول الله الرجل الذي قلت له آنفا إنه من أهل النار فإنه قاتل اليوم قتالا شديدا وقد مات فقال النبي صلى الله عليه وسلم إلى النار فكاد بعض المسلمين أن يرتاب فبينما هم على ذلك إذ قيل إنه لم يمت ولكن به جراحا شديدا فلما كان من الليل لم يصبر على الجراح فقتل نفسه فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك فقال الله أكبر أشهد أني عبد الله ورسوله ثم أمر بلالا فنادى في الناس أنه لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة وأن الله يؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر
الرابط
http://hadith.al-islam.com/Display/D...earchLevel=QBE
واين ابناء عمر الذين تتفاخر فيهم انا اقولك اين هم هم يحاربون اليوم المسلمين ويخدمون اليهود الليوم كلاب ال سعود وكلاب حكومه قطر تجيش الجيوش من اجل ضرب الدول الاسلامية وال صهيون يرخصون اسعار النفط حتى ينهار اقتصاد البلدان الاسلامية والاسلامين في مصر حينما مسكوا الحكم اعلنت اليهود بان القدس عاصمه اليهود واليوم تقتل اهلنا في فلسطين ؟!!! وبدل ان يجلسوا يقولون اصدقاء سوريا ليجلسوا ويقولوا اصدقاء فلسطين ولكن ماذا نقول لمن وصفه القران
{صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ يَرْجِعُونَ} (18) سورة البقرة
| اقتباس :
|
(إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى أُولَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ * لاَ يَسْمَعُونَ حَسِيسَهَا وَهُمْ فِي مَا اشْتَهَتْ أَنْفُسُهُمْ خَالِدُونَ * )
لنرى أيضا من القرآن من سبقت له من الله الحسنى
(لا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُوْلَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الحسنى )
|
وهتين الاياتين نزلت بحق أمير المؤمنين صلوات الله عليه ولكن القران الكريم قد وضح بان هناك بعض منهم في بادى الامر كان على سبيل الحق ومن ثم انحرف وارتد على عقبيه فلا تشفع لك هذه الايه
والسلام عليكم
العرض العادي
