السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
واقعا ضحكت كثيرا على بعض ردود اختنا ضيفه وحمدت الله على نعمة التشيع والعقل ....
وسعلق على بعض النكت اللطيفة التي اضحكتنا من كلام الزميلة - مع احترامي لها ولكن ضحكي على معتقدها البائس في تفسير الحقائق التي يقول عليها الدين والملة -
| اقتباس :
|
فأما خلافة الأشخاص ، فهو أن يأتي شخص و يحل محل من سبقه ، بحيث يكون بنفس صفات الشخص الذي سبقه ..
و أما خلافة الأعمال ، فهو أن يأتي شخص و يحل محل من سبقه ، بحيث يقوم بنفس الأعمال التي كان يقوم بها من سبقه ..
و نحن عندما نطلق ( خليفة ) نعني القيام بمهام القيادة و والحكم و هي ضمن الأعمال التي كان يقوم بها الرسول .. و عليه ، فهي خلافة في العمل لا خلافة في الشخص ..
|
فهنا تلمح الزميلة بان هناك خليفة لرسول له نفس صفاته واخر يكون خليفة في تصريف الاعمال ... يعني باللغه العصر قائم أعمال ...
ثم قالت
| اقتباس :
|
|
و بالإجابة المباشرة لسؤالك أقول ،،أبوبكر الصديق هو من نسميه " خليفة رسول الله " لكونه من خلفه مباشرة .
|
فهي هنا تقول بان ابو بكر له صفات رسول الله ؟!!!!!! لهذا اصبح خليفة رسول الله ؟!! وابو بكر الجاهل الذي اضحك العجزاء على فقهه ؟ ولكن نقول شخص له صفات رسول الله لماذا الله في القران وصف غيره بانه نفس رسول الله ؟!!
والزميلة كما تعودت منها حجد للقران الكريم ,, ولنضع الدليل على بطلان قول الزميلة من القران حصرا
{فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةُ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ} (61) سورة آل عمران
فنفس رسول الله علي بن ابي طالب والزميلة تقول ابو بكر ؟!!!!!!!
| اقتباس :
|
|
أما عمر و عثمان و علي و غيرهم فنسميهم " خلفاء " دون إضافة كلمة " رسول الله " إليهم .. و غالبا ما يطلق عليهم " أمراء المؤمنين " ..
|
وهنا تقول بان من جاء من بعد ابو بكر لم يكن بمواصفات رسول الله ؟!!!!! في حين ان عمر يصيح بان بيعة ابو بكر فلته وقى الله المسلمين شرها ؟!!! والزميلة تقول عكسه ؟
صحيح البخاري - الحدود - رجم الحبلى من الزنا إذا أحصنت - رقم الحديث : ( 6328 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثني إبراهيم بن سعد عن صالح عن إبن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن إبن عباس قال : ....... ثم إنه بلغني أن قائلا منكم يقول والله لو قد مات عمر بايعت فلانا فلا يغترن امرؤ أن يقول إنما كانت بيعة أبي بكر فلتة وتمت
ألا وإنها قد كانت كذلك ولكن الله وقى شرها .........
ومعنى الفلته
الفيروز آبادي - القاموس المحيط - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 154 )
- الفلتة : آخر ليلة من كل شهر ، أو آخر يوم من الشهر الذي بعده الشهر الحرام ،
وكان الأمر فلتة ، أي : فجأة من غير تردد وتدبر .
والزميلة تقول بانه من جاء بطريق الفلته له نفس صفات رسول الله ؟!! عش رجبا ترى عجبا
| اقتباس :
|
|
أما استغرابك من تسميته " خليفة رسول الله " رغم أنه مختار من الناس ، فسيزول استغرابك عندما تعلم أن تلك الخلافة في العمل لا في ذات الشخص .. فأبوبكر لا يتصف بصفات الرسول من العصمة و النبوة و الرسالة و غيرها ، و لكنه قام بدور القيادة التي كان يقوم بها الرسول .. أي خلفه فيها ..
|
وهنا ناقضت نفسها بشكل عجيب غريب فتاره تقول بان ابو بكر خليفة رسول الله الذي له نفس مواصفات الرسول هو خليفة عن الشخص والان اصبح شخص يقوم بالعمل ؟!!!!!!!
ومن ثم اذ كانت القياده امر واجب حتى اصبح من يموت وليس في رقبته بيعة يموت ميته الجاهليه كيف يترك رسول الله هذا الامر المهم ؟!!!!
صحيح البخاري - قول النبي (ص) سترون بعدي أمورا تنكرونها - الفتن - رقم الحديث : ( 6530 )
- حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن الجعد عن أبي رجاء عن إبن عباس عن النبي (ص) قال : من كره من أميره شيئا فليصبر فإنه من خرج من السلطان شبرا مات ميتة جاهلية .
| اقتباس :
|
|
أنت هنا افترضت أنه يجب على السابق أن يختار من يخلفه .. في حين أن اللاحق إن خلف السابق فهو خليفته ، سواء خلفه باختياره أو بعدم اختياره ..!
|
لا يا عزيزتي الخليفة يسمى من جعله السابق نائبا عنه والقران يقول
{وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ } (30) سورة البقرة
فلم يسمى الانسان خليفة الله في الارض الا بعدما جعله الله ..... واما قولك سواء بالاختيار او بعدمه هذا تكذيب صريح للقران الذي قال
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً} (59) سورة النساء
وقال
{إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ} (55) سورة المائدة
فكيف يترك الله ورسوله من امر الله بان يطيعوه ؟!! وترك الامر الى الناس واذ كانت هذه الناس قادره على اختيار الاصلح لها لماذا ذهبوا الى عباده الاصنام حتى بعث الله فيهم نبيا ؟!!!!!!!!
| اقتباس :
|
|
ليس كذلك ..الرسول لم يمت إلا بعد أن ختم الرسالة و مهامها ..و عليه ، فمن يخلفه لا يخلفه في الرسالة و خواصها ، بل فيما دونها من أمور ..
|
كيف ختم مهامها وهو ترك من ياتي بعده كما انتي تقولين ؟! في حين اننا نقول بان الرسول نعم ختم الرساله حينما نصب أمير المؤمنين خليفة من بعده
{يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ} (67) سورة المائدة
إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 228 )
وكذا رواه النسائي ، عن أبي داود الحراني ، عن أبي نعيم الفضل بن دكين ، عن عبد الملك بن أبي غنية بإسناده نحوه . وهذا إسناد جيد قوي رجاله كلهم ثقات . وقد روى النسائي في سننه : عن محمد بن المثنى ، عن يحيى بن حماد ، عن أبي معاوية عن الاعمش عن حبيب بن أبي ثابت ، عن أبي الطفيل ، عن زيد بن أرقم . قال : لما رجع رسول الله من حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقممن ثم قال : كأني قد دعيت فأجبت ،
إني قد تركت فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ، ثم قال : الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن ، ثم أخذ بيد علي فقال : من كنت مولاه فهذا وليه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فقلت لزيد سمعته من رسول الله (ص) فقال ما كان في الدوحات أحد إلا رآه بعينيه وسمعه بأذنيه . تفرد به النسائي من هذا الوجه ، قال شيخنا أبو عبد الله الذهبي وهذا حديث صحيح .
في حين ان نظريتكم فاشلة متناقضة جدا لانها خلاف القران والسنة
| اقتباس :
|
مصطلح الشورى مصطلح واسع جدا مفادها : هذا الأمر مخول لكم ، فانظروا إلى ما يحقق مصلحتكم ...
فإذا قام ولي الأمر - كما فعل أبو بكر - بالتوصية على أن يخلفه عمر ، فالأمر شورى بين المسلمين . فإن كان هناك معترض سجل اعتراضه ، ثم بالشورى سيختارون ما يحقق مصحلة الأمة ...
فأسألك : هل هناك طائفة من المسلمين سجلت اعتراضها على هذا القرار ؟؟
و عليه ،، كإجابة مباشرة على سؤالك : نعم .. يعتقد أبوبكر أن الأمر شورى ...
|
والشورى بدعه في ولايه الامر من بعد الرسول لان الله قد نص في كتابه بان هناك اولي امر يجب ان يطاعون فكيف لا يقول من هم هولاء ؟!!!!!!!!!
فكما ترون بان النظرية السنية فاشلة جدا لربط القران والسنة بالواقع حيث ان الزميلة تقول بان ابو بكر خليفة رسول الله وهو وحده صاحب الحق في هذا اللقب في حين ان عمر ناصر ابو بكر يقول بان البيعه كانت فلته ومن ياتي بمثلها يقتله ؟!!!!!! فمن نصدق عمر بن الخطاب امر المؤمنين كما تقول الزميله ام من جائت بعد اكثر من اربعه عشر قرنا ؟!!!!!!!!
ارجعوا الى القران والسنة يا اختي العزيزه ........
والسلام عليكم
العرض المتطور
