السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ما زلنا نتبع كلام البعض وهرقطاته
اقتباس :
أنتم تسألوننا عن مدى تطبيق أبي بكر للشورى ...
فهل تسألون عن الشورى بمفهومنا أم الشورى بمفهومكم ..؟؟
فإن كنتم تسألون عن الشورى بمفهومنا ، فقد أجبنا أن فعل أبي بكر لا يعارض الشورى بمفهومنا .. فإن كان هذا يخالف الشورى بمفهومكم ، فنحن غير ملزمون بمفهومكم للشورى فأنت أصلا لا تؤمنون بصحة الشورى في تولي الحكم من الأساس ...!
الشورى لها مفهوم واحد لا غير عند كل المسلمين ومن الجهل جدا ان يصور البعض على ان الشورى لها عده مفاهيم وكل قوم يؤمن بجنبه من تلك الجنبات ...
تعريفها اللغوي : (( الشورى اسم من المشاورة . وتشاور أي استخرج ما عنده من رأي))
تعريفها الاطلاحي (وعرفها ابن العربي بأنها هي : الاجتماع على الرأي ليستشير كل واحد صاحبه ويستخرج ما عنده ))
وكلا هذين التعريفان لا ينطبقان لا على خلافه ابو بكر الذي لم يحصل له اجماع عليها ولم تحصل البته في عمر لان ابو بكر قد نصبه وهو يعترف بانه نصب عمر على المسلمين .....
الموضوع لا يناقش أصلاً , لأنه الرسول صلى الله عليه وآله وسلم عين من بعده وهو علي بن أبي طالب عليه السلام , وهذا كما ثبت في خطبة حجة الوداع , لكن المخالفين أرادوا أن يحرفوا الكلم عن مواضعه , فقالوا إن مولى لم يكن المقصود منها هي الإتباع , بل المحبة والنصرة ..
اقتباس :
لا يا عزيزتي الخليفة يسمى من جعله السابق نائبا عنه
(وعرفها ابن العربي بأنها هي : الاجتماع على الرأي ليستشير كل واحد صاحبه ويستخرج ما عنده ))
العرض المتطور
