اللهم صل على محمد وال محمد الائمه والمهديين وسلم تسليما كثيرا
صحيح مسلم - فضائل الصحابة - من فضائل علي بن أبي طالب(ر) -رقم الحديث : ( 4420 )
- حدثنا : قتيبة بن سعيد ومحمد بن عباد وتقارباً في اللفظ قالا ، حدثنا : حاتم وهو إبن إسماعيل ، عن بكير بن مسمار ، عن عامر بن سعد بن أبيوقاص ، عن أبيه قال :أمر معاوية بن أبي سفيان سعداً ، فقال : ما منعك أن تسب أبا التراب، فقال : أما ماذكرت ثلاثاً قالهن له رسول الله (ص) فلنأسبه لأنتكون لي واحدة منهن أحب إلي : من حمر النعم سمعت رسول الله (ص) يقول له خلفه في بعض مغازيه ، فقال له علي يا رسول الله خلفتني مع النساءوالصبيان
فقال له رسول الله (ص) أما ترضى أنتكون مني بمنزلة هارون من موسى إلاّ أنهلا نبوة بعدي ، وسمعته يقول يوم خيبر : لأعطين الراية رجلاً يحب الله ورسوله ويحبه اللهورسوله ، قال : فتطاولنا لها ،فقال : إدعوا لي علياًً فأتي به أرمد ، فبصق في عينه ودفع الراية إليه ففتح الله عليه ولما نزلت هذه الآية : فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم دعا رسول الله (ص) علياًً وفاطمة وحسناًًوحسيناًًً ، فقال : اللهم هؤلاء أهلي.
إبنتيمية- منهاج السنة النبوية - الجزء : ( 5 ) - رقمالصفحة : ( 42 )
[النص طويل لذاإستقطع منه موضع الشاهد]
- وأما حديث سعد لما أمره معاويةبالسب فأبى فقال : ما منعك أن تسب علي بن أبيطالب فقال : ثلاث قالهن رسول الله (ص) فلن أسبه لأنيكون لي واحدة منهن أحب إلي منحمر النعم،الحديث،فهذا حديث صحيح رواهمسلم في صحيحه.
سنن الترمذي- المناقب عن... - منافب علي... - رقم الحديث : ( 3658 )
- حدثنا : قتيبة ، حدثنا : حاتمبنإسماعيل ، عن بكير بن مسمار ، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص ، عن أبيه قال : أمر معاوية بن أبي سفيان سعداًً ،فقال : ما يمنعك أن تسب أبا تراب ،قال : أماما ذكرت ثلاثاًً قالهنرسول الله (ص) فلن أسبهلأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي : من حمر النعم سمعت رسول الله (ص) يقول لعلي وخلفه في بعض مغازيه ، فقالله علي يا رسول الله تخلفني مع النساءوالصبيان ، فقال رسول الله (ص) : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلاّ أنه لا نبوة بعدي ، وسمعته يقول يوم خيبر : لأعطين الراية رجلاًًًيحب اللهورسوله ويحبه الله ورسوله
قال : فتطاولنا لها ، فقال : إدعوا ليعلياً فأتاه و به رمد فبصق في عينه فدفع الراية إليه ففتح الله عليه وأنزلت هذه الآية: ندع أبناءنا و أبناءكم ونساءنا و نساءكم،الآية ، دعا رسول الله (ص) علياً وفاطمة وحسناً وحسيناً ، فقال : اللهم هؤلاء أهلي،قالأبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح غريب من هذاالوجه.
4552- حدثنا :أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا : محمد بن سنانالقزاز، ثنا : عبيد الله بن عبد المجيد الحنفيوأخبرني : أحمد بن جعفر القطيعي ، ثنا : عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني : أبي ، ثنا : أبوبكر الحنفي ، ثنا : بكير بنمسمارقال : سمعت : معاوية لسعد بن أبي وقاص : ما يمنعك أن تسب إبن أبي طالب قال : فقال : لا أسب ما ذكرت ثلاثاً قالهن له رسول الله (ص) : لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي : من حمر النعم
قال له معاوية : ما هنيا أبا إسحاق قال : لا أسبه ما ذكرت حين نزل عليه الوحي فأخذ علياًًوإبنيه وفاطمة فأدخلهم تحت ثوبه ، ثم قال : رب إن هؤلاء أهل بيتي ، ولا أسبه ما ذكرت حين خلفه في غزوة تبوك غزاها رسول الله (ص) ، فقال له علي : خلفتني مع الصبيان و النساء قال : ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى ، إلاّ أنه لا نبوة بعدي ، ولا أسبهم اذكرت يوم خيبر قال رسول الله (ص) : لأعطين هذهالراية رجلاً يحب الله ورسوله ويفتح الله على يديه فتطاولنا لرسول الله (ص) ، فقال : أين علي ؟ ، قالوا : هو أرمد فقال : إدعوه فدعوه فبصق في وجهه ، ثم أعطاه الراية ففتح الله عليه قال : فلا والله ما ذكره معاوية حتى خرج من المدينة،هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
سنن إبن ماجه- المقدمة - فضل علي بن أبي طالب(ر) - رقم الحديث : ( 118 )
- حدثنا : علي بنمحمد حدثنا أبو معاوية ، حدثنا : موسى بن مسلم ، عن إبنسابط وهوعبد الرحمن ، عن سعد بن أبي وقاص ،قال : قدم معاوية في بعض حجاته فدخل عليه سعد فذكروا علياً فنال منه فغضب سعد،وقال : تقول هذا لرجل سمعت رسول الله (ص) يقول : من كنت مولاه فعلي مولاه وسمعته يقول : أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلاّ أنه لا نبي بعدي، وسمعته يقول : لأعطين الراية اليوم رجلا يحب الله ورسوله.
الألباني- كتب تخريج الحديث النبوي الشريف - رقمالحديث : ( 98 )
نوع الحديث : صـحـيـح
- نص الحديث 118: حدثنا : علي بن محمد ، حدثنا : أبو معاوية ، حدثنا : موسى بن مسلم ، عن إبن سابطوهو عبدالرحمن ، عن سعد بن أبي وقاصقال : قدم معاوية في بعض حجاته فدخل عليه سعد فذكروا علياًً فنال منه فغضب سعد،وقال : تقول هذا لرجل سمعت رسول الله (ص) : يقول : من كنت مولاه فعلي مولاه وسمعته يقول : أنت مني بمنزلة هارون من موسى ، إلاّ أنه لا نبي بعدي ،وسمعته يقول : لأعطين الراية اليوم رجلاًًً يحب الله و رسوله،صحيح، ( الصحيحة 335/4الكتاب صحيح سنن إبن ماجة بإختصار السند ).
7169 - أخبرنا : قتيبة بن سعيد ، وهشام بن عمار قالا : ،حدثنا : حاتم ، عن بكير بن مسمار ، عن عامر بن سعد بن أبي وقاصقال :أمر معاوية سعداًً ، فقال : ما منعك أن تسب أبا تراب؟، قال: أما ما ذكرت ثلاثاًً قالهن رسول الله (ص) فلن أسبه، لأن تكون لي واحدة منهن أحبإلي : من حمرالنعم،سمعت رسولالله (ص) : يقول له ،وخلفه في بعض مغازيه ، فقال لهعلي : يا رسول الله تخلفني مع النساء والصبيان ؟ ،فقال له رسول الله (ص) : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى ،إلاّ أنه لانبوة بعدي ؟ وسمعته يقول : في يوم خيبر : لأعطين الراية رجلاًًً يحب الله ورسوله ،ويحبه الله ورسوله فتطاولنا لها ، فقال : إدعوا لي علياًً فأتي به أرمد ، فبصق في عينيه ، ودفع الراية إليه ، ولما نزلت ، زاد هشام : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت دعا رسول الله (ص) علياًً ، وفاطمة ، وحسناًً ، وحسيناًًً ، فقال : اللهم ، يعني هؤلاءأهلي.
7210 - أخبرنا : محمد بن المثنى قال : ، حدثنا : أبوبكرالحنفي قال : ، حدثنا : بكير بن مسمار قال : سمعت عامر بن سعديقول : قال : معاوية لسعد بن أبي وقاص : ما منعك أن تسب ، علي بن أبي طالب؟ ، قال : لا أسبه ما ذكرت ثلاثاًًقالهن رسول الله (ص) : لأن تكون لي قال : واحدة أحب إلي : من حمر النعم لا أسبه ما ذكرت حيننزل عليه الوحي ، فأخذ علياًً ،وإبنيه ، وفاطمة ،فأدخلهم تحت ثوبه ، ثم قال : رب هؤلاء أهلي وأهل بيتي ولا أسبهحين خلفه في غزوة غزاها قال : خلفتني مع الصبيان والنساء ؟
قال : أولاًًً ترضى أنتكون مني بمنزلةهارون من موسى ، إلاّ أنه لا نبوة ولا أسبه ما ذكرت يوم خيبرحينقال رسول الله (ص) : لأعطين هذه الراية رجلاًًًيحب الله ورسوله ، ويفتح الله علىيديه فتطاولنا ،فقال : أين علي ؟ ، فقالوا : هو أرمد فقال : إدعوه ، فدعوه ،فبصقفي عينيه ، ثم أعطاه الراية ، ففتح الله عليهوالله ما ذكره معاوية بحرف حتى خرج منالمدينة.
31459 - حدثنا :أبو معاوية ، عن موسى بن مسلم ، عنعبدالرحمن بن سابط ، عن سعد قال : قدم معاوية في بعض حجاته فأتاه سعد فذكروا علياًً فنال منه معاوية فغضب سعد،فقال : تقول هذا الرجل ، سمعترسول الله (ص) : يقول : له ثلاث خصاللأن تكون ليخصلة منها أحب إلي : من الدنيا وما فيها ، وسمعت رسول الله (ص) : يقول : من كنتمولاه فعلي مولاه ، وسمعت النبي (ص) : يقول : أنت مني بمنزلة هارونمنموسى ، إلاّ أنه لا نبي بعدي ، وسمعت رسول الله (ص) : يقول : لا عطين الرايةرجلاًًً يحب اللهورسوله.
ان أول من ابتدأ سن سب الإمام علي (عليه السلام) على المنابر من الخلفاء الأمويين، ملكهم الأول معاوية. فقد أصدر أمراً بسب علي (عليه السلام) على المنابر في جميع البلاد الاسلامية و تبعه الأمويون على ذلك حتى زمن عمر بن عبد العزيز الذي أوقف السب .
وبعض من نصب نفسه فقيها عند الامراء أرادوا أن يبرروا ما اقترفه الخلفاء من السب، فادعوا انهم اجتهدوا فقالوا باباحة سب علي (عليه السلام)، وهم ناظرون الى انهم ان أخطأوا في الفتوى فلهم أجر وان أصابوا فلهم أجران ، وبدأ بعضهم يبرر بعض الاقوال التي تظهر أمر الخلفاء بالسب لعلي (عليه السلام). فمثلا النووي في (شرح مسلم) يبرر لمعاوية قوله لسعد: ما منعك أن تسب أبا تراب، بقوله: ان معاوية لم يصرح بأنه أمر سعداً بسبه وإنما سأله عن السبب المانع!! واستند النووي بهذا التاويل الى قول العلماء بأن الأحاديث التي فيها دخل على صحابي يجب تأويلها. فهم على هذا الاساس يأولون كل فعل و قول يصدر من صحابي بمثل هذا التأويل .
وأما سب الصحابة بشكل عام، فانهم يفتون بأن الذي يسب أحد الصحابة يعزر، وأفتى بعض المالكية بانه يقتل! و الإمام علي (عليه السلام) صحابي بل أفضل الصحابة فلابد إذن على قولهم أن يعزر أو يقتل من كان يسب عليّا (عليه السلام) !!!! وأخذ بعضهم و على رأسهم الوهابية بأنكار سب الخلفاء للإمام علي (عليه السلام)، وكذلك بكل الوقائع التاريخية الثابتة التي استمرت في زمن بني أمية لما يقارب من ستين سنة. وأنى لهم تكذيب ذلك و قد تكاثرت الأخبار من كتبهم بخصوصه.
ان أول من ابتدأ سن سب الإمام علي (عليه السلام) على المنابر من الخلفاء الأمويين، ملكهم الأول معاوية. فقد أصدر أمراً بسب علي (عليه السلام) على المنابر في جميع البلاد الاسلامية و تبعه الأمويون على ذلك حتى زمن عمر بن عبد العزيز الذي أوقف السب .
وبعض من نصب نفسه فقيها عند الامراء أرادوا أن يبرروا ما اقترفه الخلفاء من السب، فادعوا انهم اجتهدوا فقالوا باباحة سب علي (عليه السلام)، وهم ناظرون الى انهم ان أخطأوا في الفتوى فلهم أجر وان أصابوا فلهم أجران ، وبدأ بعضهم يبرر بعض الاقوال التي تظهر أمر الخلفاء بالسب لعلي (عليه السلام). فمثلا النووي في (شرح مسلم) يبرر لمعاوية قوله لسعد: ما منعك أن تسب أبا تراب، بقوله: ان معاوية لم يصرح بأنه أمر سعداً بسبه وإنما سأله عن السبب المانع!! واستند النووي بهذا التاويل الى قول العلماء بأن الأحاديث التي فيها دخل على صحابي يجب تأويلها. فهم على هذا الاساس يأولون كل فعل و قول يصدر من صحابي بمثل هذا التأويل .
وأما سب الصحابة بشكل عام، فانهم يفتون بأن الذي يسب أحد الصحابة يعزر، وأفتى بعض المالكية بانه يقتل! و الإمام علي (عليه السلام) صحابي بل أفضل الصحابة فلابد إذن على قولهم أن يعزر أو يقتل من كان يسب عليّا (عليه السلام) !!!! وأخذ بعضهم و على رأسهم الوهابية بأنكار سب الخلفاء للإمام علي (عليه السلام)، وكذلك بكل الوقائع التاريخية الثابتة التي استمرت في زمن بني أمية لما يقارب من ستين سنة. وأنى لهم تكذيب ذلك و قد تكاثرت الأخبار من كتبهم بخصوصه.
ودمتم في رعاية الله
شكرا اخي على المشاركة القيمة هم عندهم معاوية لمن يسب الامام علي (ع) لا هاية بيه مجال ميخالف بس اليسب الصحابة مثل عمر وابو بكر ايكلبون الدنية وسوه مشرك لكن كتبهم فضحتهم
هو أحد أهم كتب الحديث عند المسلمين، جمعه أبو الحسين مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري . أخذ في تأليفه (جمعه وتصنيفه) خمس عشرة سنة. جمع فيه مؤلفه 3033 حديثًا بغير المكرر، واشترط فيها الصحة من ثلاث مئة ألف حديث مسموعة، واختار منها 3,033 حديثًا فقط قطع بصحتها.
من أين لك بالحديث 4420 إذا كان مجموع أحاديث صحيح مسلم 3033 يا أخي، لقد بدأت الموضوع بتلفيق الكذب و هذا غير لائق ولا يستحق متابعت الموضوع
هو أحد أهم كتب الحديث عند المسلمين، جمعه أبو الحسين مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري . أخذ في تأليفه (جمعه وتصنيفه) خمس عشرة سنة. جمع فيه مؤلفه 3033 حديثًا بغير المكرر، واشترط فيها الصحة من ثلاث مئة ألف حديث مسموعة، واختار منها 3,033 حديثًا فقط قطع بصحتها.
من أين لك بالحديث 4420 إذا كان مجموع أحاديث صحيح مسلم 3033 يا أخي، لقد بدأت الموضوع بتلفيق الكذب و هذا غير لائق ولا يستحق متابعت الموضوع
ممتاز !!!!!!!!!
وهل تنكر ان الكافر معاوية سب امير المؤمنين عليه السلام
سب معاوية للإمام علي بن أبي طالب( عليه السلام)
العرض العادي
