السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
| اقتباس :
|
اذا لنقل أن أولى الأمر بالأية هم المعصومون ..
هل لي أن أعرف من هم المعصومون مع دليل ذالك ؟
|
هم الاثنى عشر أمير كما نقلت صحاح اهل سنة الجماعة ,,, وحديث الثقلين واضح جدا فاول هولاء أمير المؤمنين صلوات الله عليه ومن بعده سبطي رسول الله ومن بعدهما ذرية الامام الحسين كما نص على ذلك رسول الله بما تواتر عنه واستفاض ...
وبما ان هولاء ولاه الامر معصومون فكل من نصوا عليه وجب ان يكون معصوما - بمعنى الامام السابق ينص على الامام الاحق -
| اقتباس :
|
فتفسير الآية ليس له أي صله بسؤالي حيث أن الآيه الكريمة توضح بأنه يجب علينا إتباع ما أمر الله به سيدنا وحبيبنا على أفضل الصلاة وأتم التسلم .. وللأية عدة تفاسير
لنعيد صياغة السؤال اخي الفاضل متنحيا المذهب السني
بحيث كيف يُبثبت لي أن المذهب الشيعي هو الحق؟
وردودك كان منها ماينفى أن مذهب السنة على الحق ويثبت أن مذهب الشعية على حق؟
لكن هو سؤال بسيط في حياة الرسول صلى الله عليه واله هل كان سنى أم شيعي؟
وماهي أركان المذهب الشيعي التى أن حذوت حذوها أصبحت شيعيا؟
ومرة آخرى مالخطأ في مذهب أهل السنة والجماعة؟
|
بل له كل الصلة , فالايه صريحة بان الرسول يجب اتباعة في كل شي , واما تلك التفاسير العدة فياحبذا لو تضع لنا قليل من ذلك الكثير , واما رسول الله هل كان سنيا او شيعيا فهو مؤسس التشيع ..
تفسير الآلوسي - سورة البينة ( 7 ) - الآية : ( أولئك هم خير البرية )
إن الذين أمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية - ( البينة - 7 )
- أخرج إبن مردويه عن علي كرم الله تعالى وجهه قال قال لي رسول الله (ص) ألم تسمع قول الله تعالى إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية هم أنت وشيعتك وموعدي وموعدكم الحوض إذا جثت الأمم للحساب يدعون غرا محجلين.
- وأخرج إبن مردويه أيضاعن إبن عباس قال لما نزلت هذه الآية أن الذين آمنوا الخ قال رسول الله (ص) لعلي ( ر ) وكرم وجهه هو أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين ،
وذلك ظاهر في التخصيص.
ولكن هل تستطيع انت ان تجزم بان الرسول كان سنيا ؟! ان قلت نعم فمعنى السني المفروض من اتبع سنة الرسول فاي سنة اتبعها الحبيب محمد ؟!
واركان المذهب الشيعي واضحه فهي التوحيد والعدل والنبوة والامامه والمعاد ...
وياعزيزي عليك ان تقرا جيدا ردودنا عليك فاول الاخطاء هو عدم اتباع الرسول , وانا هنا اسالك هل اتبعت كل امه محمد المصطفى وصية في علي المرتضى ؟!
| اقتباس :
|
ايها الفاضل كنت أقصد الكتب التى نُقل بها ولا أخص أهل السنة أو الشيعة
بل لكى نحدث العاقل بما يعقل أن هناك اخطأ قد ترد في كتب أهل السنة واخطأ قدر ترد في كتب الشيعة لا ينكرها عاقل
فالله سبحانه وتعالى قال (إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون) والذكر هنا يقصد به القرآن اي خص بها القرآن العظيم..
فلذا لا أريد المناظرة أو ان ابحث في الكتب واتفحص أين الخطأ في كتب الشيعة أو العكس
لاني أميل الى المنطقية أكثر
|
ياعزيزي وانا اجبتك بان الخطا يرد في كتب اهل سنة الجماعة واعطيتك الدليل , ولا اعلم عاقلا قائل بخطا في كتب الشيعة وقصدي بالخطا ان خطا ائمة الشيعة في النقل عن رسول الله وكذلك الذي اقصده بالخطا في كتب السنة خطا الصحابه في النقل عن رسول الله
واما من جاء بعدهم فالشيعة اللتزمت بمباني جدا صارمة في قبول الاخبار بخلاف اهل سنة الجماعة ويكفي من طامات اهل سنة الجماعه ان ياخذوا ممن حكم عليهم رسول الله بالنفاق ومن الخوارج
والقران الكريم معصوم ولا يختلف اثنان عليه ... والمنطقية اراك تخالفها فنحن قلنا لك بان الشيعة تاخذ الدين من معصوم بينما اهل الخلاف لا ياخذون من معصوم بل حتى رسول الله اسقطوا عصمته في صحاحكم
ولكن يا اخي لم تجبني مامعنى السني ؟!!!!!
وياعزيزي لم نناظرك بل نضع امام عينك بعض الحقائق مع المصادر ونقول لك ارجع واقرها ...
| اقتباس :
|
|
من قال لك أن علماء أهل السنة قالوا بأنه لا يجوز جولوسنا مع الشيعة أو محاورتهم .؟
|
تفضل معي
ذي قال فيه أحمد بن حنبل وهو يخاطب رجلاً : ( اخرج إلى أحمد بن يونس فإنه شيخ الإسلام ) .
قال : ( لو أن يهودياً ذبح شاة ، وذبح رافضي لأكلت ذبيحة اليهودي ، ولم آكل ذبيحة الرافضي لأنه مرتد عن الإسلام ) . الصارم المسلول ص 570 .
قال البخاري في خلق افعال العباد
قال رحمه الله : ( ما أبالي صليت خلف الجهمي والرافضي ، أم صليت خلف اليهود والنصارى ولا يسلم عليهم ولا يعادون ولا يناكحون ولا يشهدون ولا تؤكل ذبائحهم )
فاقرا معي علماء اهل سنة الجماعة تجيز اكل ذبائح اليهود والصلاه خلفهم ولا تجيز الصلاه مع الشيعة واكل ذبائحهم ؟!!!! فاين هم عن حديث رسول الله من نطق الشهادتين حقن دمه وماله وعرضه ؟!!!!!!!
وياليل التناقضات ما اطولك
العرض المتطور
