نعم أعرفه تمام المعرفة ... أحسنتم أخي الفاضل لهذا تجد أتباعها لا يملكون إلا تكرار ( أزواجه أمهاتهم ) و أول عنصر مهم في الآية الكريمة ( الزوجية ) فهل كانت عائشة زوجة تمتلك حسن التبعل لزوجها و تهتم بشؤونه و تطيعه طاعة الزوج أولا و طاعة النبي ثانيا ؟! نجد عائشة فشلت في الطاعتين فقد كانت زوجة بليدة كسولة تنام عن عجين أهلها و الداجن يدخل و يأكل حتى كلام الله الذي رمت به بكل إهمال تحت سريرها !!! و القائمة تطوول .... حياكم الله
تسئلين عن المحا ل لم تسلم لله قط
فقاتلها الله وعليها من الله ماتستحق
فمئواها جهنم وسئت مصيرا
هنيئاً لمحبيها سقر وهنيئاً لمبغضيها الجنة
في النهاية جوابهم أمااااااااااااااه لاتحزني
وفقكم الإله أحزان الشيعة لكل خير
دمتِ كما تحبين
وهل حصل التبديل؟
انهم نساء لابد من الردع
وبعد التخيير اخترن الله والنبي ولو لم يكن هذا لطلقن ولهذا لا يجوز ذكرهن بسوء.
سبحان الله الاية قد ادانتهما وان تعترض ومن اي لك انهما اختارا الله والنبي عائشة تشهد في اخر عمرها انها احدثت في الدين
بسند صحيح: عائشة تعترف بأنّها أحدثت في الدين
قال الحاكم النيسابوري:
"حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو البحتري عبد الله بن محمد بن بشر العبدي ثنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال:
قالت عائشة (رض) وكانت تحدّث نفسها أن تدفن في بيتها مع رسول الله (ص) وأبي بكر فقالت: إني أحدثت بعد رسول الله (ص) حدثاً إدفنوني مع أزواجه فدُفنت بالبقيع".
الحاكم النيسابوري: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
الحافظ الذهبي: على شرط البخاري ومسلم.
محمّد بن عبد الله الحاكم النيسابوري، المستدرك على الصحيحين: بهامشه تعليقات الذهبي في التلخيص، تحقيق مصطفى عبد القادر عطا، (ط1، بيروت، دار الكتب العلميّة، 1411/ 1990)، ج4، ص7، حديث (6717)