الجواب بسيط لان الله امرني ان اتبع الرسول لا اتبع زوجاته الرسول قال (علي مع الحق والحق مع علي )وعائشة خالفت امر الرسول وحاربت امام الحق علي عليه السلام في معركة الجمل ومن يعصي الرسول فقد عصى الله ومن عصى الله اكبه الله على وجهه في نار جهنم اما نصيحتك لي اطمني ان اقرا كتب شيعية وكتب سنية وكتب مسيحية ولم تؤثر في عقيدتي شعرة واحدة لان عقيدتي مثبتة في كتبكم فمذهب يثبت نفسه في كتب المخالفين احق بأن يتبع
ممكن تتكرمي
وتضعي لنا حديث واحد خطا في البخاري
طعن به علمائكم
حميد الغانم
هل من الممكن ان تتكرم انت وتلبى لى طلبى الذى طلبته فى بداية حديثنا هذا ولم يجبنى احد فلتتكرم انت وتضع لى حديث واحد لاى من علماء المسلمين من اهل السنه يقول ان احاديث البخارى صحيحه مائة بالمائه
مع الاخذ فى الاعتبار انك حتى اذا احضرت لى الشيخ (س) يقول ان احاديث البخارى صحيحه ائه بالمائه فسوف اقول لك ان هذا الراى لا يعبر الا عن وجهة نظر الشيخ (س) وقد تكون صحيحه وقد تكون خطا
معقولة ام الدنيا
انت تقولين ان البخاري ليس كل ما فيه صحيح
راجعي مشاركاتك السابقة
والبخاري رجل يصيب ويخطئ
البينة على من ادعى واليمين على من انكر
والان
اين بينتك يا ام الدنيا
نقول لك ما قلنا هسابقا يا ام الدنيا
اجيبي
ولا تهربي
حميد الغانم
معقولة ام الدنيا
انت تقولين ان البخاري ليس كل ما فيه صحيح
راجعي مشاركاتك السابقة
والبخاري رجل يصيب ويخطئ
البينة على من ادعى واليمين على من انكر
والان
اين بينتك يا ام الدنيا
نقول لك ما قلنا هسابقا يا ام الدنيا
اجيبي
ولا تهربي
حميد الغانم
ومشاركه ام الدنيا
رقم 43
صفحه 6 من هذا الموضوع
يا جماعة نحن اهل السنة حينما نقول ان كتاب البخارى بة احاديث صحيحة هذا لا يعنى انة القرءان الكريم
اى انة مجرد كتاب قابل للصواب والخطا
الخلاصة اريد ان اقول ان احاديث البخارى ليست كلها صحيحة بنسبة مائة بالمائة والكتاب الوحيد الذى اؤمن بصحتة مائة بالمائة هو القرءان الكريم http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=151007&page=6
رقم 43
صفحه 6 من هذا الموضوع
يا جماعة نحن اهل السنة حينما نقول ان كتاب البخارى بة احاديث صحيحة هذا لا يعنى انة القرءان الكريم
اى انة مجرد كتاب قابل للصواب والخطا
الخلاصة اريد ان اقول ان احاديث البخارى ليست كلها صحيحة بنسبة مائة بالمائة
والكتاب الوحيد الذى اؤمن بصحتة مائة بالمائة هو القرءان الكريم
اللهم صلى على محمد وال محمد عجل فرجهم والعن اعدائهم
الاخت المحترمة ام الدنيا السلام عليكم
مجرد اشارات بسيطة واتركك وعقلك
جاء في
البداية والنهاية لابن كثير (ج7 / ص355) : وقال غير واحد عن أبي الأزهر أحمد بن الأزهر: ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن عبد الله بن عبيد الله عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نظر إلى علي فقال: «أنت سيد في الدنيا سيد في الآخرة، من أحبك فقد أحبني وحبيبك حبيب الله، ومن أبغضك فقد أبغضني وبغيضك بغيض الله، وويل لمن أبغضك من بعدي»
صحح الاسناد :
1- الحاكم في المستدرك (ج3 / ص138) : صحيح على شرط الشيخين
2- الذهبي في موضوعات المستدرك ص6 : موضوع مع ثقة إسناده، لأنه أدخل على معمر، وإلا فلأي شيء كتمه عبد الرزاق، وحدث به سرا لأبي الأزهر؟ وما جسر أن يرويه كل وقت مع كون إسناده كالشمس، ثم إنه يقول لابن الأزهر: ما حدثت به غيرك
3- إبن القيسراني في ذخيرة الحفاظ (ج2 / ص781) : والقصة في ذلك مشهورة مسطورة
4- أبو معاذ طارق بن عوض الله بن محمد في الإرشادات في تقوية الأحاديث بالشواهد والمتابعات ص90 : ، على الرغم من ثقة رواته، واتصال إسناده,,,,
وينقل البخاري وهو يمارس الحمية في الاحاديث كما هو معروف عنه
روى البخاري في صحيحه بسنده عن عائشة قالت : لما نقل النبي (ص) واشتد وجعه ، استأذن ازواجه في ان يمرض في بيتي ، فأذن له ، فخرج النبي (ص) بين رجلين تخط رجلاه في الارض بين عباس ورجل اخر !!!
قال عبيد الله : فأخبرت عبد الله بن عباس فقال
اتدري من الرجل الاخر . قلت : لا
قال : هو علي بن ابي طالب (رض) " انتهى لان البخاري المدلس بتر شيئا سوف يفضحه بن حجر فيه كما سياتي.
صحيح البخاري ج1 ص57 كتاب الوضوء + ج1 ص163 باب وجوب صلاة الجماعة ج3 ص135 كتاب الهبة وفضلها و التحريض عليها + ج5 ص129 باب مرض النبي (ص) ووفاته + ج7 ص18 كتاب الطب
لماذا لم تذكر عائشة من هو الشخص الاخر !
هذا ما سنعرفه من من باقي الروايات التي بترها البخاري .
قال ابن حجر في فتح الباري ج2 ص131
قوله " علي بن ابي طالب ... "
زاد الاسماعيلي من رواية عبد الرزاق عن معمر : ولكن عائشة لا تطيب نفساً له بخير "
و لابن اسحاق في المغازي عن الزهري : ولكنها لا تقدر على ان تذكره بخير " انتهى كلام ابن حجر .
وفي طبقات ابن سعد ج2 ص232
"... فهل تدري من الرجل الذي لم تسم عائشة قال : قلت : لا قال ابن عباس : هو علي ان عائشة لا تطيب له نفساً بخير
وفي مسند احمد ج6 ص228 بسند صحيح :
".... فقال ابن عباس : اتدري من ذلك الرجل هو علي بن ابي طالب ولكن عائشة لا تطيب له نفساً "
وقال الالباني في ارواء الغليل ج1 ص178 بعد انه روى حديث البخاري : رواه احمد ج6 ص228 مختصراً وزاد في آخره "ولكن عائشة لا تطيب له نفساً "وسنده صحيح " انتهى
وفي مصنف عبد الرزاق ج5 ص428 باب بدء مرض رسول الله (ص) 9754 بسند صحيح
" عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال : اخبرني ابو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن اسماء بنت عميس قالت : ....
قال الزهري : ....
فقال عبيد الله : فحدثت به ابن عباس فقال :
اتدري من الرجل الذي لم تسم عائشة ؟ هو علي بن ابي طالب ولكن عائشة لا تطيب لها نفسا بخير ." والسند صحيح
الان
1ـ عبد الرزاق بن همام الصنعاني : ثقة حافظ مصنف شهير ." التقريب رقم 4078
2ـ معمر بن راشد : ثقة ثبت فاضل " التقريب رقم6833
3ـ الزهري وهو محمد بن مسلم بن شهاب : الحافظ متفق على جلالته واتقانه وهو من رؤوس الطبقة الرابعة " انظر التقريب رقم6315
4ـ ابو بكر بن عبد الرجمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة المخزومي المدني : ثقة فقيه عابد من الثالثة " تقريب التهذيب رقم 8005
5ـ اسماء بنت عميس : صحابية اخرج لها البخاري و الاربعة
فرجال السند كلهم ثقات فيكون السند صحيحا
وفي تاريخ الطبري ج2 ص433
" فقال : هل تدري من الرجل : قلت : لا ؟
وقال : علي بن ابي طالب ولكنها كانت لا تقدر على ان تذكره بخير وهي تستطيع ."
وذكر نفسه البلاذري في انساب الاشراف ج1 ص236
,,,,
يقول رسول الله صلى الله عليه واله
(ياعلي لايحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق)
العرض المتطور
