[القناص الاول]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
من الاولين والاخرين

صدعت رؤسنا ونحن نقرء مرة ونحاور اخرى ونسال تارة ، من اهل السنة والجماة ولكافة طوائفهم ومللهم وفرقهم واحزابهم :
لماذا تنفون العصمة عن النبي صلى الله عليه واله وسلم ؟
فيجيبون :
ان النبي صلعم معصوم في امور التبليغ ، فقط ، وباقي امور حياته فهو بشر كسائر البشر ينسى ويخطأ ويسهو ويغفل وووو الخ

ولكني اليوم وفي هذه الدقائق حصرا ، وجدت عندهم ما ينفي العصمة عن النبي صلى الله عليه واله وسلم حتى في امور التبليغ ، بل في القران ونزول الايات ، وانه اما ان يكون غفل او نسي او سهى عن اكمال التبليغ في سورة من سور القران :

واليكم القصة كاملة :

حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُمْرَانَ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا عَوْفٌ عَنْ يَزِيدَ الْفَارِسِيِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ‏:‏ قُلْتُ لِعُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ مَا حَمَلَكُمْ عَلَى أَنْ عَمَدْتُمْ إلَى الأَنْفَالِ وَهِيَ مِنْ الْمَثَانِي وَإِلَى بَرَاءَةٍ وَهِيَ مِنْ الْمِئِينَ فَقَرَنْتُمْ بَيْنَهُمَا وَلَمْ تَكْتُبُوا بَيْنَهُمَا سَطْرَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَوَضَعْتُمُوهَا فِي السَّبْعِ الطِّوَالِ فَمَا حَمَلَكُمْ عَلَى ذَلِكَ‏؟‏ قَالَ‏:‏ فَقَالَ عُثْمَانُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَأْتِي عَلَيْهِ الزَّمَانُ وَهُوَ يَنْزِلُ عَلَيْهِ مِنْ السُّوَرِ ذَوَاتِ الْعَدَدِ فَكَانَ إذَا نَزَلَ عَلَيْهِ الشَّيْءُ دَخَلَ بَعْضُ مَنْ يَكْتُبُ لَهُ فَيَقُولُ‏:‏ ضَعُوا هَذَا فِي السُّورَةِ الَّتِي يُذْكَرُ فِيهَا كَذَا وَكَذَا‏,‏ وَإِذَا نَزَلَتْ عَلَيْهِ الآيَاتُ قَالَ ضَعُوا هَذِهِ الآيَاتِ فِي السُّورَةِ الَّتِي يُذْكَرُ فِيهَا كَذَا وَكَذَا‏,‏ وَإِذَا نَزَلَتْ عَلَيْهِ الآيَةُ‏,‏ قَالَ‏:‏ ضَعُوا هَذِهِ الآيَةَ فِي السُّورَةِ الَّتِي يُذْكَرُ فِيهَا كَذَا وَكَذَا وَكَانَتْ الأَنْفَالُ مِنْ أَوَائِلِ مَا أُنْزِلَ بِالْمَدِينَةِ وَكَانَتْ بَرَاءَةٌ مِنْ آخِرِ الْقُرْآنِ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ‏:‏ يَعْنِي‏:‏ نُزُولاً‏,‏ وَكَانَتْ قِصَّتُهَا شَبِيهَةً بِقِصَّتِهَا‏,‏ فَظَنَنْتُ أَنَّهَا مِنْهَا وَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلَمْ يُبَيِّنْ لَنَا أَنَّهَا مِنْهَا مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ قَرَنْت بَيْنَهُمَا وَلَمْ أَكْتُبْ بَيْنَهُمَا سَطْرَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَوَضَعْتُهُمَا فِي السَّبْعِ الطِّوَالِ‏.

بيان مشكل الاثار للطحاوي / بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا اُخْتُلِفَ فِيهِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ فِي الأَنْفَالِ وَبَرَاءَةٌ وَهَلْ هُمَا سُورَتَانِ أَوْ سُورَةٌ وَاحِدَةٌ

[الزلزال العلوي]

اللهم صل على محمد وآل محمد
احسنت مولاي
نعم فرسول الله مات ولم يعلمهم القران ولا غسل الجنابة فتكفلت بها من تكفلت
ولا ولا ولا
قبحهم الله لما ينتقصون من رسول الله

[القناص الاول]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزلزال العلوي [ مشاهدة المشاركة ]

اللهم صل على محمد وآل محمد احسنت مولاي نعم فرسول الله مات ولم يعلمهم القران ولا غسل الجنابة فتكفلت بها من تكفلت ولا ولا ولا قبحهم الله لما ينتقصون من رسول الله

احسن الله تعالى لك مولاي
ولذلك أمسى دينهم ناقص

[شاعرة الحسين]

احسنت كثيرا عمي القناص و اجدت كعادتك

لكن اود ان اسأل اذا كان الرسول صلى الله عليه و آله لم يبين كل ايات القرآن - لديهم - و القرآن حسب صحاحهم ناقص و العياذ و بالله
فكيف يطالبوننا بأسماء الائمة الأثني عشر عليهم السلام من القرآن ...؟؟

بارك الله فيك يا مؤمن

[ahmadi]

بسم الله الرحمن الرحیم
اللهم صل علی محمد و آل محمد
احسنتم یا مولانا
اجرک الله و موفقین

[القناص الاول]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موالية زينبية [ مشاهدة المشاركة ]

احسنت كثيرا عمي القناص و اجدت كعادتك لكن اود ان اسأل اذا كان الرسول صلى الله عليه و آله لم يبين كل ايات القرآن - لديهم - و القرآن حسب صحاحهم ناقص و العياذ و بالله فكيف يطالبوننا بأسماء الائمة الأثني عشر عليهم السلام من القرآن ...؟؟ بارك الله فيك يا مؤمن

احسن الله اليك
بل ، من هذا يثبت ان دينهم ناقص ايضا !!
وسؤالكم في الصميم

[القناص الاول]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ahmadi [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحیم اللهم صل علی محمد و آل محمد احسنتم یا مولانا اجرک الله و موفقین

مولاك الحسين عليه السلام
بارك الله بك

[الشيخ الهاد]

بسم الله الرحمن الرحيم ..
في هذا إشكال ؛ فرجاله وإن كانوا ثقات على شرط الشيخين ، لكن يزيد الفارسي دونهم مجهول الحال ، فلا عبرة بالحديث لسقوط إسناده بجهالة راويه !!!!!!!!!!!!

أقول أنا الهاد: ويردّه أنّ الإمام الترمذي أخرجه (في سننه 5: 272-273، رقم: ، 3086ت: أحمد محمد شاكر) :
قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، وَابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، وسهل بن يوسف، قَالُوا: حَدَّثَنَا عَوْفُ بْنُ أَبِي جَمِيلَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ الْفَارِسِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ... مثله . ثم قال: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.لا نعرفه إلا من حديث عوف، عن يزيد الفارسي، ويقال هو: يزيد بن هرمز.

تنبيهات:
الأول: احذروا أن ترجعوا للشاملة لاستخراج هذا الحديث ، لأنهم حذفوا كلمة صحيح من قول الترمذي ، فعليكم بمراجعة المطبوع أي pdf .
الثاني: لا شك أنّ تصحيح إمام ناقد كالترمذي لإسناد بعينه، يرادف توثيق كل رجاله .
الثالث : قال الإمام أبو حاتم المتشدد جدا : لا بأس به .
الرابع : ترجم له القدماء كالبخاري وأبو حاتم وغيرهما ، ولم يطعن فيه من أحد .
وبعد كل هذا يقول الناصبي الأرنؤوط : هو في عداد المجهولين.

أقول أنا الهاد : هذا لو بنينا على التغاير؛ إذ لا يبعد أن يكون الفارسي هو عينه يزيد بن هرمز الثقة كما احتمل الإمام الترمذي، لكن حرف النواصب اسمه لهذه الطامة ؛ فلينظر .
الهاد

[الشيخ الهاد]

عفواً أعتذر أنّي نسيت إلقاء التحيّة على فضيلة الأستاذ القناص بارك الله فيه ..؛ سيما وأنّنا ممن يتتبع مواضيعه المنيفة الشريفة ، بل العزيزة ..
فبحق لا أدري كيف يمكن للأخوة الوهابية أن يملصوا من هذه الإشكال القاتل ..
بوركتم جناب الفاضل القناص ..
يرفع

[القناص الاول]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهاد [ مشاهدة المشاركة ]

عفواً أعتذر أنّي نسيت إلقاء التحيّة على فضيلة الأستاذ القناص بارك الله فيه ..؛ سيما وأنّنا ممن يتتبع مواضيعه المنيفة الشريفة ، بل العزيزة .. فبحق لا أدري كيف يمكن للأخوة الوهابية أن يملصوا من هذه الإشكال القاتل .. بوركتم جناب الفاضل القناص .. يرفع

بسم الله الرحمن الرحيم

لولا ان الرياء ( شرك اصغر ) لطبعت ردكم الموقر هذا ووزعته منشورا على كل اخواني وزملائي واصدقائي ، وعائلتي قبلهم جميعا ..
من مثلي وانا الأمّي ، وها هو شيخنا واستاذنا الكبير الهاد يقول لي هذا ؟

سيدي الكريم ، اضع امام جنابك الموقر هذا الشاهد :

شروح الحديث

تحفة الأحوذي

محمد بن عبد الرحمن بن عبد الرحيم المباركفوري

في شرحه لهذا الحديث من سنن الترمذي كتاب تفسير القران / من سورة التوبة

3086 حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى بن سعيد ومحمد بن جعفر وابن أبي عدي وسهل بن يوسف قالوا حدثنا عوف بن أبي جميلة حدثنا يزيد الفارسي حدثنا ابن عباس قال قلت لعثمان بن عفان ما حملكم أن عمدتم إلى الأنفال وهي من المثاني وإلى براءة وهي من المئين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ....

هي مدنية بإجماعهم . قال ابن الجوزي : سوى آيتين في آخرها : لقد جاءكم رسول من أنفسكم فإنهما نزلتا بمكة وهي مائة وتسع وعشرون آية وقيل مائة وثلاثون آية .

قوله : ( وسهل بن يوسف ) الأنماطي البصري ، ثقة ، رمي بالقدر ، من كبار التاسعة . ( حدثني يزيد الفارسي ) البصري مقبول من الرابعة .

الخلاصة : ( هذا حديث حسن ) وأخرجه أحمد وأبو داود والنسائي وابن حبان والحاكم ، وقال صحيح ولم يخرجاه

http://www.islamweb.net/newlibrary/d..._no=56&ID=5950