بارك الله فيك أخي العزيز ولكن يقولون أن نية المرء خير من عمله
فكما أنك كتبت التاريخ في شهر 11 رغم اننا لم ننته من شهر 10 فلنحمل الجميع على نواياهم ونصحح ما نستطيع تقبل فائق احترامي
بارك الله فيك أخي العزيز ولكن يقولون أن نية المرء خير من عمله
فكما أنك كتبت التاريخ في شهر 11 رغم اننا لم ننته من شهر 10 فلنحمل الجميع على نواياهم ونصحح ما نستطيع تقبل فائق احترامي
وهذا هو الذي اقصده من خلال الموضوع
وقلت ان الاخطاء غير مقصود بسبب الاختلاط وابتعاد الناس عن الشريعة
الأخ العزيز
موضوع جيد يحتاج الى التنبيه فالخطاء قد يكون منتشر بين الناس من حيث لا ندري
لكن قد اخالفك في بعض الامور التي طرحتها منها
اولا قد تتفق الدورة الشهرية بعد انتهاء النفاس او الاستحاضة
ثانيا قول القائل (رحمه لله) اي كن رحيما كما ان الله رحيم بعباده
ثالثا قول القائل (امشي عليك الزهراء) اي استحلفك بمكانة الزهراء عندك
وهذه المجازات والاستعارات موجودة في لغة العرب
المهم موضوع جميل ارجو ان تتقبل مداخلاتي المتواضعة
دمت في امان
الأخ العزيز
موضوع جيد يحتاج الى التنبيه فالخطاء قد يكون منتشر بين الناس من حيث لا ندري
لكن قد اخالفك في بعض الامور التي طرحتها منها
اولا قد تتفق الدورة الشهرية بعد انتهاء النفاس او الاستحاضة
ثانيا قول القائل (رحمه لله) اي كن رحيما كما ان الله رحيم بعباده
ثالثا قول القائل (امشي عليك الزهراء) اي استحلفك بمكانة الزهراء عندك
وهذه المجازات والاستعارات موجودة في لغة العرب
المهم موضوع جميل ارجو ان تتقبل مداخلاتي المتواضعة
دمت في امان
اخي العزيز في الفقه الجعفري اكثر النافس عسشرة ايام فقط
وفي فقه السنة اكثر النفاس 40 يوم
ولو قلت لك (رحمه لله) عوفني ،،، ثم قلت لك (رحمه للحسين) عوفني
فهل تجد ان المعنى الذي ذكرته ينطبق على القوليين ؟؟
واذا كانت (أمشي عليك الزهراء) معناه استحلاف
فهل (سقت عليك الله ورسوله) تعني استحلاف ايضاً ؟
اخي العزيز في الفقه الجعفري اكثر النافس عسشرة ايام فقط
وفي فقه السنة اكثر النفاس 40 يوم
ولو قلت لك (رحمه لله) عوفني ،،، ثم قلت لك (رحمه للحسين) عوفني
فهل تجد ان المعنى الذي ذكرته ينطبق على القوليين ؟؟
واذا كانت (أمشي عليك الزهراء) معناه استحلاف
فهل (سقت عليك الله ورسوله) تعني استحلاف ايضاً ؟
وشكرآآآ لمرورك اخي الكريم
وجزاكم الله كل خير
دمت بحفظ الله
تحياتي واحترامي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في البداية أرجو ان تكون غير متضايق من تعليقاتي والا فانني اعتذر وانسحب
ثانيا انا على علم من ان المراة اكثر نفاسها عشرة ايام ولكني قصدت قد يستمر بها ترك الصلاة الى اكثر من العشرة اذا اتفق بعده الحيض كأن كانت ذات العادة الوقتية او العددية الوقتية
ثالثا قد نستطيع ان نؤول قول القائل (رحمه لله) اي ارحمني بحق الله عليك او ارحمني بحق الحسين عليك
رابعا قول القائل سقت عليك الله ورسوله اي توجهت بهم وبمكانتهم عندك ان تفعل كذاو كذا
المهم انني اقول قد نستطيع حمل الاخرين على ما يصحح قولهم من الاعتقاد الصحيح كما يقول القائل يا حسين اقضي لي حاجتي والقصد من كلامه اللهم بحق الحسين ومكانته اقضي لي حاجتي
ارجو ان لا اكون ثقيلا في التعقيبات ولكم مني فائق الود والاحترام