[الاشتري]

لاحرمنا الله من فيض علومك وقلمك المحقق الباشق على المخالفين
تحياتنا لكم واسألكم الدعاء .

[عيسى 12-1]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاشتري [ مشاهدة المشاركة ]

لاحرمنا الله من فيض علومك وقلمك المحقق الباشق على المخالفين تحياتنا لكم واسألكم الدعاء .

حياكم الله ايها الغالي كلها بركاتكم انتم لا املك شيئا من العلم انما فيوضات الاساتذه في منتدياتنا المباركة نتعلم ونستفيد منهم

[كتاب بلا عنوان]

بارك الله فيك و في والديك

[عيسى 12-1]

حياكم الله عزيزي كتاب بلا عنوان نوررت يا غالي

[عيسى 12-1]

ثم ان لو تأتي لي بنص كلام السبكي عن تراجعه ؟؟ يعني هو غير رأيه وقال بحرمة التوسل والاستشفاع بالنبي ؟؟؟

[ابو شهد ب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيسى 12-1 [ مشاهدة المشاركة ]

ثم ان لو تأتي لي بنص كلام السبكي عن تراجعه ؟؟ يعني هو غير رأيه وقال بحرمة التوسل والاستشفاع بالنبي ؟؟؟

اولا انا قلت تراجع عن قوله حول شيخ الاسلام تراجع حول قوله مبتدع وضال واثنى عليه بشكل عام حول شيخ الاسلام ولم اقصد مسالة التوسل فقط افهم تراجع بشكل كامل عن كل كلام قاله حول شيخ الاسلام

[عيسى 12-1]

المشكلة يا اخي ابو شهد ان معلوماتك في علم الجرح والتعديل بسيطة شوف هالشغلة هذي
من قال فيه من العلماء انه ثقة وجاء عالم آخر ضعفه فلا بد ان يكون الجرح مفسر فأنت هل تستطيع ان تثبت لي وللناس ان الجرح الذي جاء في حق عطية العوفي هو مفسر ؟

[ابو شهد ب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيسى 12-1 [ مشاهدة المشاركة ]

المشكلة يا اخي ابو شهد ان معلوماتك في علم الجرح والتعديل بسيطة شوف هالشغلة هذي من قال فيه من العلماء انه ثقة وجاء عالم آخر ضعفه فلا بد ان يكون الجرح مفسر فأنت هل تستطيع ان تثبت لي وللناس ان الجرح الذي جاء في حق عطية العوفي هو مفسر ؟

اعلم انى الاحديث الضعيفة عند اهل السنة لايستدل بها في باب العقيدة وهذه الاحديث يمكن الاستدلال بها في فضائل الاعمال بشروط ان لاتكون ضعيفة جدا ولايتم نسبتها الى النبي وان تكون مندرجة تحت اصل عام اما في باب العقائد فلا

[عيسى 12-1]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو شهد ب [ مشاهدة المشاركة ]

اعلم انى الاحديث الضعيفة عند اهل السنة لايستدل بها في باب العقيدة وهذه الاحديث يمكن الاستدلال بها في فضائل الاعمال بشروط ان لاتكون ضعيفة جدا ولايتم نسبتها الى النبي وان تكون مندرجة تحت اصل عام اما في باب العقائد فلا

تقول كلام كأني اول مره اشوفه ؟ هههه يا اخي ما يحتاج تكرر لي اشياء انا حافظها عن ظهر قلب اعرف اعرف ذلك كله
ثم ان الحديث جاء بتحسين كثير من العلماء فقط شذ السلفية في ذلك فهل يقدم ابن تيمية على ابن خزيمة الذي هو امام الائمة في زمانه حيث ان الحديث عنده صحيح
وهل تقدم الالباني على ابن حجر ملك العلماء كما قيل عنه ؟؟
انت جالس تقدم اقوال ناس ادنى على ناس اعلى من هؤلاء
ثم اني انا كشيعي لا خص لي فيما قاله المبتدعة انا لي بأحاديث صححها جملة من علماءك انا لم آتي بشيء لم يصححه احد عندك حتى ترده ؟؟؟

[عيسى 12-1]

وحتى اثبت لك وثاقة عطية العوفي انظر هنا الهيثمي في مجمع زوائده :

[ مجمع الزوائد - الهيثمي ]
الكتاب : مجمع الزوائد ومنبع الفوائد
المؤلف : نور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي
الناشر : دار الفكر، بيروت - 1412 هـ
عدد الأجزاء : 10

8582 - وعن أبي سعيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن الله جميل يحب الجمال ويحب أن يرى أثر نعمه على عبده

رواه أبو يعلى وفيه عطية العوفي وهو ضعيف وقد وثق


تفضل هنا مقولة ابن حجر :

http://islamport.com/w/mst/Web/4958/19.htm علم مصطلح الحديث : واختار ابن حجر - رحمه الله - قَبول الجرح المبهم إلا فيمن علمت عدالته، فلا يقبل جرحه إلا ببيان السبب. وهذا هو القول الراجح

يالله اعيد عليك الطلب هات لي جرح مفسر لعطية العوفي ؟؟