[الاشتري]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد
قال رسول الله ص : سِبابُ المسلِمِ فُسوقٌ ، وقتالُهُ كُفرٌ
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: البخاري- المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6044
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]...
والان بعد ان اثبتنا هذه المسألة فهل يمكن لمعدلي الصحابة ان يبينوا لنا من هو الكافر في معارك الجمل وصفين والنهروان ؟؟؟
ننتظر الاجابة !!

[ابو شهد ب]

نعم اجيبك حول الموضوع يامخالف وهذا شرح الحديث :

شرح حديث: سباب المسلم فسوق وقتاله كفر

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ وَقِتَالُهُ كُفْرٌ. رواه البخاري (7076)

..

قال الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله: وتقدم توجيه إطلاق الكفر على قتال المؤمن وأن أقوى ما قيل في ذلك أنه أطلق عليه مبالغة في التحذير من ذلك لينزجر السامع عن الإقدام عليه، أو أنه على سبيل التشبيه لأن ذلك فعل الكافر. [1]


قال الشيخ المباركفوري رحمه الله: سباب المسلم بكسر أوله أي شتمه، وهو من باب إضافة المصدر إلى مفعوله. فسوق لأن شتمه بغير حق حرام، قال الأكمل: الفسوق لغة الخروج زنة، ومعنى وشرعا هو الخروج عن الطاعة، وقتاله أي محاربته لأجل الإسلام كفر. [2]


وقال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: فمن المعلوم أن قتال المسلم كفر لكن لا يخرج من الملة لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال سباب المسلم فسوق وقتاله كفر ومع ذلك فإن هذا المقاتل لأخيه أخ لنا وما يخرج من دائرة الإيمان لقول الله تعالى { وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللهِ فَإِن فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ اخويكم

[الطالب313]

يعني قتال ابو بكر والذين قاتلوه كانوا مؤمنين

[ابو شهد ب]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فإن السباب هو الشتم أو المشاتمة. وقيل: السباب أشد من السب، فالسباب هو أن يقول الرجل في الرجل ما فيه وما ليس فيه يريد بذلك عيبه. وأما السب فلا يكون إلا بما هو فيه.
وأما الفسوق فهو في اللغة الخروج، وفي الشرع: الخروج عن طاعة الله ورسوله، وهو في عرف الشرع أشد من العصيان. قال الله تعالى: وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ {الحجرات: 7}.
وأما القتال فهو المحاربة. وأما الكفر المذكور هنا فهو كفر دون كفر، وليس المراد به الكفر المخرج من الملة.
قال النووي في شرح مسلم: فسب المسلم بغير حق حرام بإجماع الأمة، وفاعله فاسق كما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم، وأما قتاله بغير حق فلا يكفر به عند أهل الحق كفرا يخرج به من الملة إلا إذا استحله، فإذا تقرر هذا، فقيل في تأويل الحديث أقوال: أحدها: أنه في المستحل، والثاني: أن المراد كفر الإحسان والنعمة وأخوة الإسلام لا كفر الجحود. والثالث: أنه يؤول إلى الكفر بشؤمه. والرابع: أنه كفعل الكفار.
والله أعلم.

[الطالب313]

يعني قتال ابو بكر والذين قاتلوه كانوا مؤمنين

[ابو شهد ب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطالب313 [ مشاهدة المشاركة ]

يعني قتال ابو بكر والذين قاتلوه كانوا مؤمنين

نعم والدليل :{ وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللهِ فَإِن فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ اخويكم)

[أبواسد البغدادي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو شهد ب [ مشاهدة المشاركة ]

نعم والدليل :{ وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللهِ فَإِن فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ اخويكم)

جيد جدا ..
اذا كيف توافق بيا الاية الكريمة وبين قول النبي ( قتاله كفر ) ؟

[ابو شهد ب]

لماذا الصديق ياطالب وهو امير المؤمنين وهو صاحب الغار مع رسول الله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[الاشتري]

ابو شهد المحترم بما ان كلام الرسول حجة وكلام النووي وغيره ليس بحجة فنص النبي ص صريح في ان قتال المسلم كفر .
فامامك خيارات :
1- ان توفق بين الاية والحديث ويجب ان تكون النتيجة قطعا ان قتال المسلم كفر لقطعيت النص النبوي .
2- او ان تكذب الحديث فتطعن في البخاري ومشايخه .
3- ان تحدد من الكافر في المعارك الثلاث التي ذكرتها في المتن .
والسلام

[نهروان العنزي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاشتري [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وال محمد قال رسول الله ص : سِبابُ المسلِمِ فُسوقٌ ، وقتالُهُ كُفرٌ الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: البخاري- المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6044 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]... والان بعد ان اثبتنا هذه المسألة فهل يمكن لمعدلي الصحابة ان يبينوا لنا من هو الكافر في معارك الجمل وصفين والنهروان ؟؟؟ ننتظر الاجابة !!

أحســـــــــــــــــــــــنت أخي الاشتري
و وفقك الله لكل خيــــــــــــــــــــــــــــــــــر

فلا يمكن ان نعتبر طائفة (الخوارج) هم أخوتنا في الايمان
لانهم نواصب معادين لاهل بيت النبي صلى الله عليه واله

ولا يمكن ان نعتبر طائفة معاوية (صفين) أخوتنا في الايمان
لانه قد سبوا الله ورسوله بسبهم لعلي بن ابي طالب عليه السلام
وخرجوا عن طاعة امام زمانهم وماتوا موتة جاهلية

ولايمكن ان نعتبر ان طائفة عائشة (الجمل) هم أخوتنا في الايمان
لانهم مبغضين لعلي عليه السلام والمبغض هو منافق ، والمنافق في الدرك الاسفل من النار
بالاضافة الى خروجهم عن طاعة اما زمانهم

فالحديث الي ذكرته يشمل هؤلاء الثلاثة
لانهم سبوا المسلم ففسقوا
وقاتلوا المسلم فكفروا

وتحياتي وأحترامي