قبل لا تعلمني روح اتعلم الاملاء ؟؟ هذا الي ناقص وهابي ابن صحراء راعي بعارين جاي يعلم شيعي هزلت هزلت ههههه
لا مشكل في الاملاء لانني اكتب بسرعة المهم وصلك المعنى وهذا ما اريده اذا ههههه
ربما نسيت ان رسول الله كان راعي غنم والحمد لله تم تشبيه بالراعي واتشرف بها لكن المشكل هو من يساق يالانعام اليس كدالك يا رجل ولا تتكلم بالعامية لانني اتكلم بالغة العربية واكتب بسرعة ربما اخطاء في الاملاء لكن المعنى وصل لكن المشكل هي ان تكتب بالعامية وان تتفرع وان تهرب عن نقطة البحث اليس كدالك وربما تعلمت الدرس ادا
لا نريد تلبيس واحترم عقول عوام الشيعة قبل النخبة المثقفة السؤال المطروح الذي تريذ ان تستره بهذه الهرطقات المطروحة هو وكل الشيعية العوام يسالونك قبل السني متى صلى رسول اله على تربة الحسينية ومتى صلى عليها ال البيت والائمة نريد دليلا وليس تدليس هذا الذي نريد الاجابة عنه وليس هرطقات
بسم الله الرحمن الرحيم
حياك الله لماذا دخلت بتالم عزيزي
اولا-- هل تكلمت انا على التربه الحسينيه:confused:
ثانيا-هل قلت لك ان النبي صلى عليها ;)
ثالثا-واتمنى ممنك الاجابه هل صلى النبي على الخمره كما يقول علمائك:rolleyes:
رابعا-ماريك بفعل عمر ابن عبد العزيز
خامسا-هل تتبع النبي في الصلاه على التراب او الحصى:o
-------------------------------
اسئلتي واضحه اتوقع وانا لم اتكلم عن التربه الحسينيه
بسم الله الرحمن الرحيم
حياك الله لماذا دخلت بتالم عزيزي
اولا-- هل تكلمت انا على التربه الحسينيه:confused:
ثانيا-هل قلت لك ان النبي صلى عليها ;)
ثالثا-واتمنى ممنك الاجابه هل صلى النبي على الخمره كما يقول علمائك:rolleyes:
رابعا-ماريك بفعل عمر ابن عبد العزيز
خامسا-هل تتبع النبي في الصلاه على التراب او الحصى:o
-------------------------------
اسئلتي واضحه اتوقع وانا لم اتكلم عن التربه الحسينيه
ولكن ساتكلم عنها بعد انتهائك من الاجوبه
واتمنى الجواب بعلميه
انتظررررررررررررررررر:eek:
لازم الوهابي يحرف الموضوع والا ما يشعر بالراحة والا هل الموضوع التربة الحسينية ؟؟ مباشرة نبض لديه عرق النصب والحقد وحرف الموضوع الى تربة الامام الحسين عليه السلام ؟
واشكاله غبي مثله تمام الغباء ؟ هل سجد النبي على تربة كربلاء ؟؟ يا سلام ههههه الاصل في الصلاة السجود على ماذا هنا نقطة البحث ؟ بغض النظر تربة كربلاء اوغير كربلاء لكن ماذا نفعل بناس امتلىء قلبه من الحقد والبغض
لازم الوهابي يحرف الموضوع والا ما يشعر بالراحة والا هل الموضوع التربة الحسينية ؟؟ مباشرة نبض لديه عرق النصب والحقد وحرف الموضوع الى تربة الامام الحسين عليه السلام ؟
واشكاله غبي مثله تمام الغباء ؟ هل سجد النبي على تربة كربلاء ؟؟ يا سلام ههههه الاصل في الصلاة السجود على ماذا هنا نقطة البحث ؟ بغض النظر تربة كربلاء اوغير كربلاء لكن ماذا نفعل بناس امتلىء قلبه من الحقد والبغض
الحمد لله على نعمة العقل وليس توقيفه وتلقي وتجيش العواطف لتسهيل غرس اي نبتة خبيثة
لقد تم الرد على صاحب الموضوع في الموضوع وليس في الكواليس ربما علمت الدرس
بسم الله الرحمن الرحيم
حياك الله لماذا دخلت بتالم عزيزي
اولا-- هل تكلمت انا على التربه الحسينيه:confused:
ثانيا-هل قلت لك ان النبي صلى عليها ;)
ثالثا-واتمنى ممنك الاجابه هل صلى النبي على الخمره كما يقول علمائك:rolleyes:
رابعا-ماريك بفعل عمر ابن عبد العزيز
خامسا-هل تتبع النبي في الصلاه على التراب او الحصى:o
-------------------------------
اسئلتي واضحه اتوقع وانا لم اتكلم عن التربه الحسينيه
ولكن ساتكلم عنها بعد انتهائك من الاجوبه
واتمنى الجواب بعلميه
انتظررررررررررررررررر:eek:
لوقرات طرحي لوجدت انني قلت لك كان الاجدى بك ان تتكلم اولا عن تربة الحسينية التي لم يتاي الله بها من سلطان
لاننا نتكلم في اصل من اصول الدين وكما تعلم ايها الطالب 313 ان الاختلاف بيننا في العقائد وليس في الفروع
اما عن موضوعك فالرد جميل جدا وبسيط جدا لمادا لا نصعب المسالة لماذا نحن اصحاب الحق ونحترم عقول الناس والمادة العلمية
جواز الصلاة على السجاده فأكتفي بهذه الأدلة من كتب الشيعة
ما رواه داود الصرمي قال : «سألت أباالحسن الثالث(عليه السلام): هل يجوز السجودعلى القطن والكتّان من غيرتقية؟فقال(عليه السلام) : «جائز» التهذيب : 2 / 307 ح1246 ; الاستبصار : 1 / 332ح1246 ; الوسائل : 5 / 348. أبواب ما يسجد عليه ب2 ح6.
.
ومنها : خبر الحسينبن عليّ بن كيسان الصنعاني قال : كتبت إلى أبي الحسن الثالث(عليه السلام) أسأله عن السجود على القطن والكتان من غير تقية ولا ضرورة؟ فكتب إليّ : «ذلك جائز» التهذيب 2: 308 ح1248; الإستبصار 1: 333 ح1253; الوسائل 5: 348. أبواب ما يسجد عليه ب2ح7.
.
ومنها : رواية منصور بن حازم عن غير واحد من أصحابنا قال : قلت لأبي جعفر(عليه السلام) : إنّا نكون بأرض باردة يكون فيها الثلج أفنسجد عليه؟ قال : «لا، ولكن اجعل بينك وبينه شيئاً قطناً أو كتاناً» التهذيب : 2 / 308 ح1247 ; الاستبصار : 1 / 332 ح 1247; الوسائل : 5 / 351. أبواب ما يسجد عليه ب4 ح7 .
.
ومنها : رواية ياسر الخادم قال : مرّ بي أبو الحسن(عليه السلام) وأناأُصلّي على الطبري وقد ألقيت عليه شيئاً أسجد عليه فقال لي : «مالكَ لا تسجد عليه؟أليس هو من نبات الأرض؟» التهذيب 2: 308 ح1249; الإستبصار 1: 331 ح1243; الوسائل 5: 348. أبواب ما يسجد عليه ب2 ح5.
. ودلالة هذه الرواية على الجواز مبنية على أن يكون الطبري شيئاً معهوداً متخذاً من القطن والكتان .
وخذه زيادة
بطلان الصلاة على التربة الحسينية
رواه الشيخ طائفة الشيعة أبو جعفر الطوسي في كتابيه الاستبصار (1/327) وتهذيب الأحكام (2/298) عن علي عليه السلام قال : ( لاتجزي صلاة لا يصيب الأنف ما يصيب الجبهة ) .
كما أخرجه الحر العاملي في وسائل الشيعة (4/954) .
نستفيد من هذا الحديث
1-أن الصلاة باطلة على التربةالحسينية لأنها لا تصل إلى الأنف
سؤالي هل هكدا كان يصلي رسول الله وال بيته وصحابته والمعصومين من الائمة ام لا
قبل ان تطرح تدلس راجع عقيدتك
قال الاخ وهو اخجلني لانه لم يجب عن اسئلتي مع الاسف ولكن اكتفي بـــــ
[QUOTE=munirnostra;1949566]
لوقرات طرحي لوجدت انني قلت لك كان الاجدى بك ان تتكلم اولا عن تربة الحسينية التي لم يتاي الله بها من سلطان
لاننا نتكلم في اصل من اصول الدين وكما تعلم ايها الطالب 313 ان الاختلاف بيننا في العقائد وليس في الفروع
اما عن موضوعك فالرد جميل جدا وبسيط جدا لمادا لا نصعب المسالة لماذا نحن اصحاب الحق ونحترم عقول الناس والمادة العلمية
[/QUOTE]
يعني هذا اعتراف منك على عجز في الرد
ثانيا - هل تقبل فعل النبي-ص-
ثالثا-من هو المشرع عندك اذا لم تقبل فعل النبي
اتمنى الاجابه بعد ان عرفنا ان الاخ انتهى بجواب وواحد وذهبت الى
جواز الصلاة على السجاده فأكتفي بهذه الأدلة من كتب الشيعة
ما رواه داود الصرمي قال : «سألت أباالحسن الثالث(عليه السلام): هل يجوز السجودعلى القطن والكتّان من غيرتقية؟فقال(عليه السلام) : «جائز» التهذيب : 2 / 307 ح1246 ; الاستبصار : 1 / 332ح1246 ; الوسائل : 5 / 348. أبواب ما يسجد عليه ب2 ح6.
.
ومنها : خبر الحسينبن عليّ بن كيسان الصنعاني قال : كتبت إلى أبي الحسن الثالث(عليه السلام) أسأله عن السجود على القطن والكتان من غير تقية ولا ضرورة؟ فكتب إليّ : «ذلك جائز» التهذيب 2: 308 ح1248; الإستبصار 1: 333 ح1253; الوسائل 5: 348. أبواب ما يسجد عليه ب2ح7.
.
ومنها : رواية منصور بن حازم عن غير واحد من أصحابنا قال : قلت لأبي جعفر(عليه السلام) : إنّا نكون بأرض باردة يكون فيها الثلج أفنسجد عليه؟ قال : «لا، ولكن اجعل بينك وبينه شيئاً قطناً أو كتاناً» التهذيب : 2 / 308 ح1247 ; الاستبصار : 1 / 332 ح 1247; الوسائل : 5 / 351. أبواب ما يسجد عليه ب4 ح7 .
اما هذا الي نقلته فانت نقلت شي وتدلس فيه وتبتر انقل كامل الكلام
وهذا الكلام كامل مع الرابط
[6756] 6 ـ وبإسناده عن سعد بن عبدالله ، عن أحمد بن محمد ، عن داود الصرمي قال : سألت أبا الحسن الثالث ( عليه السلام ) هل يجوز السجود على القطن والكتان من غير تقية ؟ فقال : جائز
أقول : حمله الشيخ على الضرورة. [6757] 7 ـ وعنه ، عن عبدالله بن جعفر ، عن الحسين بن علي بن كيسان الصنعاني قال : كتبت إلى أبي الحسن الثالث ( عليه السلام ) أسأله عن : السجود على القطن والكتان من غير تقية ولا ضرورة ؟ فكتب إلىّ : ذلك جائز. أقول : حمله الشيخ على ضرورة تبلغ هلاك النفس وإن كان هناك ضرورة
( 349 )
دونها انتهى.
ويمكن حمله على التقية أيضاً لأن مراعاتها هنا مع قوتها يوجب موافقتها في الفتوى ، وإن اشترط السائل نفي التقية ليعمل بها السائل وتنتفي عنه المفسدة وعن الشيعة ، ثم يعلم كون الفتوى للتقية بظهور المعارض الراجح وموافقتها للتقية والتصريح بها في حديث آخر كما يأتي هنا (1) ، ويحتمل الحمل على ما قبل الغزل لما مر (2) ، والله أعلم
ومنها : رواية ياسر الخادم قال : مرّ بي أبو الحسن(عليه السلام) وأناأُصلّي على الطبري وقد ألقيت عليه شيئاً أسجد عليه فقال لي : «مالكَ لا تسجد عليه؟أليس هو من نبات الأرض؟» التهذيب 2: 308 ح1249; الإستبصار 1: 331 ح1243; الوسائل 5: 348. أبواب ما يسجد عليه ب2 ح5.
. ودلالة هذه الرواية على الجواز مبنية على أن يكون الطبري شيئاً معهوداً متخذاً من القطن والكتان .
عجيب والله الامام ينكر على فعل الرجل بانه يضع شي عليه
فقال له الامام اليس هو من نبات الارض
لان السجود عندنا على الارض وماانبتت غير المأكول
رواه الشيخ طائفة الشيعة أبو جعفر الطوسي في كتابيه الاستبصار (1/327) وتهذيب الأحكام (2/298) عن علي عليه السلام قال : ( لاتجزي صلاة لا يصيب الأنف ما يصيب الجبهة ) .
كما أخرجه الحر العاملي في وسائل الشيعة (4/954) .
نستفيد من هذا الحديث
1-أن الصلاة باطلة على التربةالحسينية لأنها لا تصل إلى الأنف
سؤالي هل هكدا كان يصلي رسول الله وال بيته وصحابته والمعصومين من الائمة ام لا
اقول نعم هذا من كمال السجود لان السجود على سبعه اعظم
ومن قال لك ان سجودنا على التربه الحسينيه لا نصيب الانفم الارض
بل نحن نضع تربتينواحده للراس والاخرى للانف
قال الاخ وهو اخجلني لانه لم يجب عن اسئلتي مع الاسف ولكن اكتفي بـــــ
[QUOTE=munirnostra;1949566]
لوقرات طرحي لوجدت انني قلت لك كان الاجدى بك ان تتكلم اولا عن تربة الحسينية التي لم يتاي الله بها من سلطان
لاننا نتكلم في اصل من اصول الدين وكما تعلم ايها الطالب 313 ان الاختلاف بيننا في العقائد وليس في الفروع
اما عن موضوعك فالرد جميل جدا وبسيط جدا لمادا لا نصعب المسالة لماذا نحن اصحاب الحق ونحترم عقول الناس والمادة العلمية
يعني هذا اعتراف منك على عجز في الرد
ثانيا - هل تقبل فعل النبي-ص-
ثالثا-من هو المشرع عندك اذا لم تقبل فعل النبي
اتمنى الاجابه بعد ان عرفنا ان الاخ انتهى بجواب وواحد وذهبت الى
اما هذا الي نقلته فانت نقلت شي وتدلس فيه وتبتر انقل كامل الكلام
وهذا الكلام كامل مع الرابط
[6756] 6 ـ وبإسناده عن سعد بن عبدالله ، عن أحمد بن محمد ، عن داود الصرمي قال : سألت أبا الحسن الثالث ( عليه السلام ) هل يجوز السجود على القطن والكتان من غير تقية ؟ فقال : جائز
أقول : حمله الشيخ على الضرورة. [6757] 7 ـ وعنه ، عن عبدالله بن جعفر ، عن الحسين بن علي بن كيسان الصنعاني قال : كتبت إلى أبي الحسن الثالث ( عليه السلام ) أسأله عن : السجود على القطن والكتان من غير تقية ولا ضرورة ؟ فكتب إلىّ : ذلك جائز. أقول : حمله الشيخ على ضرورة تبلغ هلاك النفس وإن كان هناك ضرورة
( 349 )
دونها انتهى.
ويمكن حمله على التقية أيضاً لأن مراعاتها هنا مع قوتها يوجب موافقتها في الفتوى ، وإن اشترط السائل نفي التقية ليعمل بها السائل وتنتفي عنه المفسدة وعن الشيعة ، ثم يعلم كون الفتوى للتقية بظهور المعارض الراجح وموافقتها للتقية والتصريح بها في حديث آخر كما يأتي هنا (1) ، ويحتمل الحمل على ما قبل الغزل لما مر (2) ، والله أعلم
لا نريد تلبيس واحترم عقول عوام الشيعة قبل النخبة المثقفة السؤال المطروح الذي تريذ ان تستره بهذه الهرطقات المطروحة هو وكل الشيعية العوام يسالونك قبل السني متى صلى رسول اله على تربة الحسينية ومتى صلى عليها ال البيت والائمة نريد دليلا وليس تدليس هذا الذي نريد الاجابة عنه وليس هرطقات
أقسم بالله الذي لا إله غيره أنه ما ابتلي شيعة آل محمد بلوى بقدر ما ابتلوا بالشحوم المجمدة التي في رؤوس الوهابية
يا جامد الشحمة !!...
الموضوع هو أن النبي صلوات الله عليه وآآله بنقل عظماؤكم " ما صلى على سجاد قط " ؟ إلا ما رخيص في بعض ضرر الحر " دون المطر" كما حكا ابن حجر .
يعني أنك مأمور" أو المستحب" ان تسجد على التراب كما كان يأمر ويفعلل نبيك ... إن شئت فأعجن تربة يزيد " لعنة الله عليه وأبيه وجده وأمه وكل من والاهم" ... لكن المهمّ ان تسجد على التراب , فتلك سنة محمد صلوات الله عليه وآآله وسلم ... , وإذا أقنعتك روايات صحاحكم أن السجود على التربة هي السنة ,
فاختيارنا نحن شيعة آل محمد لتربة الحسين سلام الله عليه وآبائه وأبناءه لتعظيم جده صلوات الله عليه وآآله وسلم لهذه التربة وقد شمها وقبلها .
ولو كانت هذه التربة بلا قيمة ولا همّة لما اودعها صلوات الله عليه وآآله وسلم عند أم سلمة رضي الله عنها وأرضاها سنين طواااااااااااااااااااااال " 50 سنة"
فكل ما له صلة بالنبي الأكرم صلوات الله عليه وآله عندنا مقدس
أتعلم لماذا ؟؟؟
سأضرب لك هذا المثل لعلي أستطيع تذويب ما جمدّوه في جمجمتك وتفهم :
أعلم أولا ان المساجد كلها لله ؟؟ بصريح الآيه { وأن المساجد لله }
لكن الصلاة في مسجد النبي الأكرم أفضلُ من ألفِ صلاةٍ فيما سواه من المساجد إلَّا المسجدَ الحرامَ ... فكذلك السجود على تربة كربلاء التي اهتم بها نبينا صلوات الله عليه وآآله وسلم وقبلها وخبأها عند زوجته رضي الله عنها لمدة نصف قرن ....أفضل من السجوة على تربة أخرى , إلا تربة أبيه وأمه وسيدهم جميعا جده صلوات الله عليه وآآله وسلم , وجده شم وقبل تربته دون تربة أمّه وأبيه سلام الله عليهم , فنحن به مقتدون .
وإن كنت ترى أن اهتمام النبي صلواة الله عليه وآآله وسلم بهذه التربة عبثا "والعياذ بالله" فاهدنا
أقول : حمله الشيخ على الضرورة.
ومتى صلى عليها ال البيت والائمة نريد دليلا وليس تدليس هذا الذي نريد الاجابة عنه وليس هرطقات
العرض المتطور
