العودة   منتديات أنا شيعـي العالمية منتديات أنا شيعي العالمية المنتدى العقائدي

المنتدى العقائدي المنتدى مخصص للحوارات العقائدية

إضافة رد
   
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

حمزة الباحث
مــوقوف
رقم العضوية : 77028
الإنتساب : Jan 2013
المشاركات : 165
بمعدل : 0.04 يوميا

حمزة الباحث غير متصل

 عرض البوم صور حمزة الباحث

  مشاركة رقم : 1  
كاتب الموضوع : أحزان الشيعة المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 19-03-2013 الساعة : 07:19 PM


لم تخرج عائشة لقتال علي وانما خرجت للاصلاح
عجيب كيف لا تطعنون في حزب الله وامل وهم تحاربوا لشهور وسفكوا الدماء وقتلوا وتقاتلوا شر قتلة مع بعضهم البعض وهم الان اخوة واكثر كما قال نصر الله.
ما يعلمكم مشايخكم لا يلزمنا في شيء فلن اتبع من كدب الله في حفظه لكتابه
وهدا كلام علمائنا في فتنة الجمل

فسار الجيشين حتى التقيا، فاجتمع طلحة و الزبير و علي، فوضّح لهم وجهة نظره فاقتنعو بها، و قّررو ضمّ جيشهم إلى جيشه. فلمّا رآى ذلك، نادى في الناس أن لا يلحق بهم قتلة عثمان لأنه يريد أن يفتك بهم بعدما قوي جيشه. و اطمأنت نفوس الناس و سكنت، و اجتمع كل فريق بأصحابه من الجيشين، و رجعت عائشة إلى البصرة. فلمّا أمسو بعث علي عبد الله بن العباس إليهم، و بعثو إليه محمد بن طليحة السجاد و بات الناس بخير ليلة، و بات قتلة عثمان (و معهم عبد الله بن سبأ) بشرِّ ليلة، و باتو يتشاورون ثم أجمعو على أن يثيرو الحرب من الغلس. فنهضو قبل طلوع الفجر و هم قريب من ألفي رجل، فانصرف كل فريق إلى السيوف، و ثارت الفتنة. وقال جيش البصرة طرقتنا أهل الكوفة ليلاً و بيّتونا و غدرو بنا، و ظنو أن هذا عن تدبيرٍ و علمٍ من أصحاب علي. و بلغ الأمر علي فقال: ما للناس؟! فقالو بيتنا أهل البصرة. فثار كل فريق لسلاحه و لبسو اللاّمة و ركبو الخيول. و لم يدري أحد بسبب تلك الشرارة الشيطانية التي أشعلت النار بين الفريقين بعدما نامو تلك الليلة في خير حال.
و تبارز الفرسان و جالت الشجعان، فنشبت الحرب، و تواقف الفريقان، و كان أمر الله قدراً مقدوراً. وقامت الحرب على قدمٍ و ساق، و تبارز الفرسان، و قد اجتمع مع كل طرفٍ حوالي عشرة آلاف مقاتل[18]. فإنا لله و إنا إليه راجعون. و أصحاب ابن سبأ قبحه الله لا يفترون عن القتل، ومنادي علي ينادي: «ألا كفو ألا كفو».
هنا ذهب كعب بن سور بالخبر إلى أم المؤمنين بالبصرة، فقال لها: «أدركي الناس قد تقاتلو». فوضع لها الهودج فوق الجمل، فجلست فيه و غطي بالدروع، و ذهبت إلى أرض المعركة لعل أن يوقف الناس القتال عندما يشاهدونها. فلما وصلت، أعطت عائشة المصحف لكعب و قالت له: «خلِّ البعير و تقدم، و ارفع كتاب الله و ادعهم إليه». فشعر أهل الفتنة بأن القتال سيتوقف إذا تركو كعباً يفعل ما طُلب منه، فلما قام كعب و رفع المصحف و أخذ ينادي، تناولته النبال فقتلوه[19].
ثم أخذو بالضرب نحو الجمل، بغية قتل عائشة لكن الله نجاها، فأخذت تنادي: «أوقفو القتال»، و أخذ علي ينادي و هو من خلف الجيش: «أوقفو القتال»، و قادة الفتنة مستمرين. فقامت أم المؤمنين بالدعاء عليهم قائلة: «اللهم العن قتلة عثمان». فبدأ الجيش ينادي معها. و كان علي جالس في آخر جيشه يبكي ما أصاب المسلمين، فسمع ذلك فصار يلعن قتلة عثمان كذلك. فارتفعت أصوات الدعاء في المعسكرين بلعن قتلة عثمان، و قتلة عثمان مستمرين بالقتال[20]. ثم أخذو –لعنهم الله– يرشقون جمل أم المؤمنين بالنبال، و علي يصرخ فيهم أن كفو عن الجمل، لكنهم لا يطيعونه. فصار الجمل كالقنفذ من كثرة النبال التي علقت به[21].
ثم قال عبد الله بن بديل لعائشة: «يا أم المؤمنين. أتعلمين أني أتيتك عندما قتل عثمان، فقلتُ ما تأمريني، فقلتِ الزم علياً؟». فسكتت. فقال: «اعقرو الجمل». فعقروه. قال: «فنزلت أنا و أخوها محمد، و احتملنا الهودج حتى وضعناه بين يدي علي. فأمر به علي فأدخل في بيت عبد الله بن بديل»[22].
هنا علي t أصدر الأوامر بأن «لا تلحقو هارباً، و لا تأخذو سبياً». فثار أهل الفتنة و قالو: «تُحِلُّ لنا دمائهم، و لا تحل لنا نسائهم و أموالهم؟». فقال علي: «أيكم يريد عائشة في سهمه؟». فسكتو. فنادى: «لا تقتلو جريحاً، و لا تقتلو مُدبراً، و من أغلق بابه و ألقى سلاحه، فهو آمن»[23]. بعدها علي ذهب إلى بيت عبد الله بن بديل الخزاعي لزيارة عائشة و الاطمئنان عليها، فقال لها: «غفر الله لكِ»، قالت: «و لك. ما أردت إلا الإصلاح بين الناس».


من مواضيع : حمزة الباحث

أحزان الشيعة
محـــــاور عقائدي
رقم العضوية : 50567
الإنتساب : May 2010
المشاركات : 8,348
بمعدل : 1.52 يوميا

أحزان الشيعة غير متصل

 عرض البوم صور أحزان الشيعة

  مشاركة رقم : 2  
كاتب الموضوع : أحزان الشيعة المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 19-03-2013 الساعة : 08:03 PM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمزة الباحث [ مشاهدة المشاركة ]
لم تخرج عائشة لقتال علي وانما خرجت للاصلاح
عجيب كيف لا تطعنون في حزب الله وامل وهم تحاربوا لشهور وسفكوا الدماء وقتلوا وتقاتلوا شر قتلة مع بعضهم البعض وهم الان اخوة واكثر كما قال نصر الله.
ما يعلمكم مشايخكم لا يلزمنا في شيء فلن اتبع من كدب الله في حفظه لكتابه
وهدا كلام علمائنا في فتنة الجمل

فسار الجيشين حتى التقيا، فاجتمع طلحة و الزبير و علي، فوضّح لهم وجهة نظره فاقتنعو بها، و قّررو ضمّ جيشهم إلى جيشه. فلمّا رآى ذلك، نادى في الناس أن لا يلحق بهم قتلة عثمان لأنه يريد أن يفتك بهم بعدما قوي جيشه. و اطمأنت نفوس الناس و سكنت، و اجتمع كل فريق بأصحابه من الجيشين، و رجعت عائشة إلى البصرة. فلمّا أمسو بعث علي عبد الله بن العباس إليهم، و بعثو إليه محمد بن طليحة السجاد و بات الناس بخير ليلة، و بات قتلة عثمان (و معهم عبد الله بن سبأ) بشرِّ ليلة، و باتو يتشاورون ثم أجمعو على أن يثيرو الحرب من الغلس. فنهضو قبل طلوع الفجر و هم قريب من ألفي رجل، فانصرف كل فريق إلى السيوف، و ثارت الفتنة. وقال جيش البصرة طرقتنا أهل الكوفة ليلاً و بيّتونا و غدرو بنا، و ظنو أن هذا عن تدبيرٍ و علمٍ من أصحاب علي. و بلغ الأمر علي فقال: ما للناس؟! فقالو بيتنا أهل البصرة. فثار كل فريق لسلاحه و لبسو اللاّمة و ركبو الخيول. و لم يدري أحد بسبب تلك الشرارة الشيطانية التي أشعلت النار بين الفريقين بعدما نامو تلك الليلة في خير حال.
و تبارز الفرسان و جالت الشجعان، فنشبت الحرب، و تواقف الفريقان، و كان أمر الله قدراً مقدوراً. وقامت الحرب على قدمٍ و ساق، و تبارز الفرسان، و قد اجتمع مع كل طرفٍ حوالي عشرة آلاف مقاتل[18]. فإنا لله و إنا إليه راجعون. و أصحاب ابن سبأ قبحه الله لا يفترون عن القتل، ومنادي علي ينادي: «ألا كفو ألا كفو».
هنا ذهب كعب بن سور بالخبر إلى أم المؤمنين بالبصرة، فقال لها: «أدركي الناس قد تقاتلو». فوضع لها الهودج فوق الجمل، فجلست فيه و غطي بالدروع، و ذهبت إلى أرض المعركة لعل أن يوقف الناس القتال عندما يشاهدونها. فلما وصلت، أعطت عائشة المصحف لكعب و قالت له: «خلِّ البعير و تقدم، و ارفع كتاب الله و ادعهم إليه». فشعر أهل الفتنة بأن القتال سيتوقف إذا تركو كعباً يفعل ما طُلب منه، فلما قام كعب و رفع المصحف و أخذ ينادي، تناولته النبال فقتلوه[19].
ثم أخذو بالضرب نحو الجمل، بغية قتل عائشة لكن الله نجاها، فأخذت تنادي: «أوقفو القتال»، و أخذ علي ينادي و هو من خلف الجيش: «أوقفو القتال»، و قادة الفتنة مستمرين. فقامت أم المؤمنين بالدعاء عليهم قائلة: «اللهم العن قتلة عثمان». فبدأ الجيش ينادي معها. و كان علي جالس في آخر جيشه يبكي ما أصاب المسلمين، فسمع ذلك فصار يلعن قتلة عثمان كذلك. فارتفعت أصوات الدعاء في المعسكرين بلعن قتلة عثمان، و قتلة عثمان مستمرين بالقتال[20]. ثم أخذو –لعنهم الله– يرشقون جمل أم المؤمنين بالنبال، و علي يصرخ فيهم أن كفو عن الجمل، لكنهم لا يطيعونه. فصار الجمل كالقنفذ من كثرة النبال التي علقت به[21].
ثم قال عبد الله بن بديل لعائشة: «يا أم المؤمنين. أتعلمين أني أتيتك عندما قتل عثمان، فقلتُ ما تأمريني، فقلتِ الزم علياً؟». فسكتت. فقال: «اعقرو الجمل». فعقروه. قال: «فنزلت أنا و أخوها محمد، و احتملنا الهودج حتى وضعناه بين يدي علي. فأمر به علي فأدخل في بيت عبد الله بن بديل»[22].
هنا علي t أصدر الأوامر بأن «لا تلحقو هارباً، و لا تأخذو سبياً». فثار أهل الفتنة و قالو: «تُحِلُّ لنا دمائهم، و لا تحل لنا نسائهم و أموالهم؟». فقال علي: «أيكم يريد عائشة في سهمه؟». فسكتو. فنادى: «لا تقتلو جريحاً، و لا تقتلو مُدبراً، و من أغلق بابه و ألقى سلاحه، فهو آمن»[23]. بعدها علي ذهب إلى بيت عبد الله بن بديل الخزاعي لزيارة عائشة و الاطمئنان عليها، فقال لها: «غفر الله لكِ»، قالت: «و لك. ما أردت إلا الإصلاح بين الناس».



هل أنتم أعلم من الصحابة و خليفتهم ؟



الصحابة فهموا من خروج عائشة انها خرجت عن امر ولي المسلمين تقصد الحرب


لذلك آعدوا لها ما استطاعوا لمواجهة عدوانها



و هذا حديث عمار رحمه الله


لما سار طلحة والزبير وعائشة إلى البصرة بعث على عمار بن ياسر وحسن بن على، فقدما علينا الكوفة، فصعدا المنبر، فكان الحسن بن على فوق المنبر فى أعلاه، وقام عمار أسفل من الحسن، فاجتمعنا إليه، فسمعت عمارا، يقول:

إن عائشة، قد سارت إلى البصرة، ووالله إنها لزوجة نبيكم - صلى الله عليه وسلم - فى الدنيا والآخرة،

ولكن الله تبارك وتعالى ابتلاكم؛ ليعلم إياه تطيعون أم هى.وقال مرة: ولكنها مما ابتليتم، يعنى عائشة





و لو كان في خروج عائشة طاعة ( إصلاح ) لما عبر عنها عمار رحمه الله بهذا القول ؟!



و هنا حديث آخر يثبت القصد من خروج عائشة على الجمل



اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحزان الشيعة [ مشاهدة المشاركة ]
و




بما ان الشيخ عمار رحمه الله قد كشف عن طبيعة خروج عائشة بأنه في معصية الله

جاء الصنعاني و قال :



19889 أخبرنا عبد الرزاق ، عن معمر ، عن وهب بن عبد الله ، عن أبي الطفيل ، قال : خرجت أنا وعمرو بن صليع المحاربي ، حتى دخلنا [ ص: 53 ] على حذيفة ، فإذا هو محتب على فراشه يحدث الناس قال : فغلبني حياء الشباب ، فقعدت في أدناهم ، وتقدم عمرو مجتنئا على عوده حتى قعد إليه ، فقال : حدثنا يا حذيفة ، فقال : " عم أحدثكم ؟ " ، فقال : " لو أني أحدثكم بكل ما أعلم قتلتموني - أو قال : لم تصدقوني - " ، قالوا : وحق ذلك ؟ قال : " نعم " ، قالوا : فلا حاجة لنا في حق تحدثناه فنقتلك عليه ، ولكن حدثنا بما ينفعنا ولا يضرك ، فقال : " أرأيتم لو حدثتكم أن أمكم تغزوكم ، إذا صدقتموني ؟ " ، قالوا : وحق ذلك ؟ " ومعها مضر مضرها الله في النار ، وأسد عمان ، سلت الله أقدامهم " ، ثم قال : " إن قيسا لا تزال تبغي في دين الله شرا ، حتى يركبها الله بملائكة ، فلا يمنعوا ذنب تلعة " ، قال عمرو : أذهلت القبائل إلا قيسا ، فقال : " أمن محارب قيس ؟ أم من قيس محارب ، إذا رأيت قيسا توالت عن الشام فخذ حذرك " .


كتاب الجامع

باب القبائل
ج11
مصنف عبد الرزاق

أبو بكر عبد الرزاق بن همام الصنعاني








و يعني ذلك ان خروجها لم يكن للصلح !






و الغزو ليس من مصطلحات الاصلاح بل هو مصطلح الحرب و القتال





كذلك حديث




اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحزان الشيعة [ مشاهدة المشاركة ]
و ضعها الناصبي البخاري في فضائلها !!!!


3561 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن الحكم سمعت أبا وائل قاللما بعث علي عمارا والحسن إلى الكوفة ليستنفرهم خطب عمار فقال إني لأعلم أنها زوجته في الدنيا والآخرة ولكن الله ابتلاكم لتتبعوه أو إياها


صحيح البخاري» كتاب فضائل الصحابة» باب فضل عائشة رضي الله عنها







[/COLOR]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحزان الشيعة [ مشاهدة المشاركة ]
[/FONT]



قالوا يستنفرهم

عمار يستنفر الامة ضد عائشة و حربها !!

و الاستنفار لا يكون إلا للحرب و في الحرب !!!




فأي إصلاح آرادت في خروجها بجيش قوامه عشرات الآلاف جرار بكامل الاستعداد الحربي يقتل كل من مر به ؟!!!!





ألم تذكر عائشة في طريقها للقتال حديث رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم عن كلاب الجوأب و ذعرت ؟!
لما ذا لم تتراجع حينها ؟

هذا يدل على كذب الحديث و قائله او من قالته

توقيع : أحزان الشيعة
اللهم صل على محمد و آل محمد

من مواضيع : أحزان الشيعة 0 معارضة احاديث الصحاح لكتاب الله
0 البخاري : عائشة على جمل خرجت بالناس و كانت محور المعركة ! و لم يذكر شيئ عن الإصلاح
0 أعلمية عائشة
0 هكذا تحدث رسول الله صلى الله عليه و آله و هكذا رده ابن تيمية كعادته
0 ماذا يحدث ؟
التعديل الأخير تم بواسطة أحزان الشيعة ; 19-03-2013 الساعة 08:08 PM.


الصورة الرمزية عابر سبيل سني
عابر سبيل سني
شيعي حسيني
رقم العضوية : 63250
الإنتساب : Dec 2010
المشاركات : 6,772
بمعدل : 1.28 يوميا

عابر سبيل سني غير متصل

 عرض البوم صور عابر سبيل سني

  مشاركة رقم : 3  
كاتب الموضوع : أحزان الشيعة المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 20-03-2013 الساعة : 12:35 AM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمزة الباحث [ مشاهدة المشاركة ]
عجيب كيف لا تطعنون في حزب الله وامل وهم تحاربوا لشهور وسفكوا الدماء وقتلوا وتقاتلوا شر قتلة مع بعضهم البعض وهم الان اخوة واكثر كما قال نصر الله.
ما

و بعيدا عن قضية حزب الله مع حركة امل و خلفياتها

فقط اريد ان اسلط نقطة جوهرية حول اسلوب الوهابية في النقاش و هو شرعنة الباطل و التهرب من احقاق الحق بالقياس و المقارنة الخاطئة

يبررون الباطل و يشرعنونه بضرب امثلة ما يزعمون انه باطل
اذن الباطل الذي اتى به ذاك الصحابي او ولي امرهم يجب تجاوزه بمثل هذه الحجج المقارنة

ألا لاحظتم كيف القياس الابليسي في شرعهم ؟؟ !!!!


توقيع : عابر سبيل سني


اذا الشعب يوما أراد الحياة

فلابد ان يقتدي بالحســــين
من مواضيع : عابر سبيل سني 0 الوهابية دين الفتنة والخوف من البشر
0 سؤال: لماذا ترك النبي المنافقين ولم يفضحهم
0 فتوى من ولي الطواغيت والاستكبار العالمي
0 شبهة يصلحه الله وليس يصلح الله أمره
0 لا تصلوا على آل محمد في التشهد لأنها أصبحت من شعار الشيعة

حمزة الباحث
مــوقوف
رقم العضوية : 77028
الإنتساب : Jan 2013
المشاركات : 165
بمعدل : 0.04 يوميا

حمزة الباحث غير متصل

 عرض البوم صور حمزة الباحث

  مشاركة رقم : 4  
كاتب الموضوع : أحزان الشيعة المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 20-03-2013 الساعة : 12:45 AM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عابر سبيل سني [ مشاهدة المشاركة ]
و بعيدا عن قضية حزب الله مع حركة امل و خلفياتها

فقط اريد ان اسلط نقطة جوهرية حول اسلوب الوهابية في النقاش و هو شرعنة الباطل و التهرب من احقاق الحق بالقياس و المقارنة الخاطئة

يبررون الباطل و يشرعنونه بضرب امثلة ما يزعمون انه باطل
اذن الباطل الذي اتى به ذاك الصحابي او ولي امرهم يجب تجاوزه بمثل هذه الحجج المقارنة

ألا لاحظتم كيف القياس الابليسي في شرعهم ؟؟ !!!!

يعني حرام علي وحلال عليك ؟
نصر الله قال اننا وحركة امل واحد
فكيف الواحد يقتل نفسه شر قتلة ليس ليوم وليس لاسبوع وليس لشهر بل لشهووووووور
لانكم انكرتم ان المؤمن قد يقاتل المؤمن ويقتله بفتنة
فكيف تفسرون امر قومكم هؤلاء ؟

من مواضيع : حمزة الباحث

الصورة الرمزية عابر سبيل سني
عابر سبيل سني
شيعي حسيني
رقم العضوية : 63250
الإنتساب : Dec 2010
المشاركات : 6,772
بمعدل : 1.28 يوميا

عابر سبيل سني غير متصل

 عرض البوم صور عابر سبيل سني

  مشاركة رقم : 5  
كاتب الموضوع : أحزان الشيعة المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 20-03-2013 الساعة : 01:05 AM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمزة الباحث [ مشاهدة المشاركة ]
يعني حرام علي وحلال عليك ؟
نصر الله قال اننا وحركة امل واحد
فكيف الواحد يقتل نفسه شر قتلة ليس ليوم وليس لاسبوع وليس لشهر بل لشهووووووور
لانكم انكرتم ان المؤمن قد يقاتل المؤمن ويقتله بفتنة
فكيف تفسرون امر قومكم هؤلاء ؟

انا لم اقل ان الاقتتال بين حزب الله و حركة امل جانبه الصواب و ليس باطل يا هذا !!!

أنت الذي اقحمت هذا الطرح في سياق ردك حتى تبرر ان الفتنة التي حصلت بين الصحابة جائزة و تريد ان تمررها
و لم تتجاسر اصلا على انكار تلك الفتنة التي اقر بها الفقهاء و المأرخون لانك متعصب للباطل !!

لكني اتحداك في شيء واحد تستطيع ان تلزم به ان اطال الله عمرك !
نعم اتحداك لما رايت شدة حماسك و اندفاعك - و عندي فراسة فيك ان نفسك قصير كما عقلك صغير

اتحداك ان تستمر تحاور بالحجة في هذا المنتدى و لا تتهرب و ترد على المواضيع
و الله صار زمان ما وهابي قدر يستمر في حوار متواصل مع الاعضاء

الله العالم يمكن يخطيء ظني و يكون العشم فيك


توقيع : عابر سبيل سني


اذا الشعب يوما أراد الحياة

فلابد ان يقتدي بالحســــين
من مواضيع : عابر سبيل سني 0 الوهابية دين الفتنة والخوف من البشر
0 سؤال: لماذا ترك النبي المنافقين ولم يفضحهم
0 فتوى من ولي الطواغيت والاستكبار العالمي
0 شبهة يصلحه الله وليس يصلح الله أمره
0 لا تصلوا على آل محمد في التشهد لأنها أصبحت من شعار الشيعة

مسعود
عضو نشط
رقم العضوية : 72163
الإنتساب : May 2012
المشاركات : 204
بمعدل : 0.04 يوميا

مسعود غير متصل

 عرض البوم صور مسعود

  مشاركة رقم : 6  
كاتب الموضوع : أحزان الشيعة المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 20-03-2013 الساعة : 01:29 AM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عابر سبيل سني [ مشاهدة المشاركة ]
انا لم اقل ان الاقتتال بين حزب الله و حركة امل جانبه الصواب و ليس باطل يا هذا !!!

أنت الذي اقحمت هذا الطرح في سياق ردك حتى تبرر ان الفتنة التي حصلت بين الصحابة جائزة و تريد ان تمررها
و لم تتجاسر اصلا على انكار تلك الفتنة التي اقر بها الفقهاء و المأرخون لانك متعصب للباطل !!

لكني اتحداك في شيء واحد تستطيع ان تلزم به ان اطال الله عمرك !
نعم اتحداك لما رايت شدة حماسك و اندفاعك - و عندي فراسة فيك ان نفسك قصير كما عقلك صغير

اتحداك ان تستمر تحاور بالحجة في هذا المنتدى و لا تتهرب و ترد على المواضيع
و الله صار زمان ما وهابي قدر يستمر في حوار متواصل مع الاعضاء

الله العالم يمكن يخطيء ظني و يكون العشم فيك

متااابع
بارك الله في طرحك عابر سبيل سني

وانا اعطيك الضمان انه لا يهرب الا اذا قدر الله جمد اوطرد
وانا متابع في هذا الموضوع لا حظت المشرف النجف الاشرف
استعمل الفاظ لا تليق وفي نفس الوقت هدد المحاور حمزة الباحث
اذا كمتابعين دعونا نستمتع ونكتشف ونستفيد وكل هذا لا يحصل
الا بمصداقية المنتدي
وصدقوني لا احب لا شتم ولا سب و...لاننا نبحث في ديننا.


من مواضيع : مسعود 0 تم الرد : من بنى اول حسينية واين؟
0 في الكافي ازر والد ابراهيم عليه السلام
0 ملاحضة مسعود...
0 طامة كبري..
0 مسعوووووووووووود يحتج...

حمزة الباحث
مــوقوف
رقم العضوية : 77028
الإنتساب : Jan 2013
المشاركات : 165
بمعدل : 0.04 يوميا

حمزة الباحث غير متصل

 عرض البوم صور حمزة الباحث

  مشاركة رقم : 7  
كاتب الموضوع : أحزان الشيعة المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 20-03-2013 الساعة : 02:12 AM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحزان الشيعة [ مشاهدة المشاركة ]
اقرأ الصفحة في


(1/473)

السلسلة الصحيحة
المؤلف : محمد ناصر الدين الألباني


http://islamport.com/d/1/alb/1/19/11...b=%CD%E6%C3%C8



لا ادري علاما جنون العظمة ؟!!!!!

انت هل تقرأ ما ترسل أو لا ؟
العلامة الالباني يقول في هده الشهادة:
قلت : و نحن و إن كنا نوافقه على إنكار ثبوت تلك الشهادة ، فإنها مما صان الله...

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عابر سبيل سني [ مشاهدة المشاركة ]
انا لم اقل ان الاقتتال بين حزب الله و حركة امل جانبه الصواب و ليس باطل يا هذا !!!

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عابر سبيل سني [ مشاهدة المشاركة ]

أنت الذي اقحمت هذا الطرح في سياق ردك حتى تبرر ان الفتنة التي حصلت بين الصحابة جائزة و تريد ان تمررها
و لم تتجاسر اصلا على انكار تلك الفتنة التي اقر بها الفقهاء و المأرخون لانك متعصب للباطل !!

لكني اتحداك في شيء واحد تستطيع ان تلزم به ان اطال الله عمرك !
نعم اتحداك لما رايت شدة حماسك و اندفاعك - و عندي فراسة فيك ان نفسك قصير كما عقلك صغير

اتحداك ان تستمر تحاور بالحجة في هذا المنتدى و لا تتهرب و ترد على المواضيع
و الله صار زمان ما وهابي قدر يستمر في حوار متواصل مع الاعضاء

الله العالم يمكن يخطيء ظني و يكون العشم فيك


والله عندي عشرات العضويات كلها جمدت في منتديان يا حسين فلن اهرب الا عند تجميدي وانا اعرف ان ايام تجميدي معدودة
ولم تجب على السؤال
من الفئة الباغية الظالمة التي في النار ؟ حزب الله او حركة أمل ؟


من مواضيع : حمزة الباحث

الصورة الرمزية الشيخ الهاد
الشيخ الهاد
المراقب العام
رقم العضوية : 51892
الإنتساب : Jun 2010
المشاركات : 1,731
بمعدل : 0.32 يوميا

الشيخ الهاد غير متصل

 عرض البوم صور الشيخ الهاد

  مشاركة رقم : 8  
كاتب الموضوع : أحزان الشيعة المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 19-03-2013 الساعة : 07:46 PM


لماذا العناد ، يا حمزة هاك حديثين ، لتتمعنهما ..؛ فيبدو أنك نائم ..
الحديث الأوّل ..

أخرج الإمام البلاذري المتقن الثبت (
في الأنساب2: 250، رقم:310، ترقيم الشاملة) قال :
وحدثني أحمد بن إبراهيم الدورقي، حدثنا أبو النضر، حدثنا إسحاق بن سعيد، عن(
محرف بن ، كما عن صحيح البخاري ومسند أحمد ووو، وقد جزم بالتحريف فيما شابه المورد شعيب الأرنؤوط في المسند) عمرو بن سعيد، حدثني سعيد بن عمرو:عن ابن حاطب قال: أقبلت مع علي يوم الجمل إلى الهودج وكأنه شوك قنفذ من النبل، فضرب الهودج، ثم قال: إنّ حميراء إرم هذه أرادت أن تقتلني كما قتلت عثمان بن عفان.
أقول أنا الهاد: إسناده صحيح على شرط مسلم. رجاله ثقات على شرط الشيخين سوى الدورقي لم يخرج له البخاري .

الحديث الأوّل : يا حميراء
قال الحاكم : (
في المستدرك 3: 129، رقم: 4610. العلمية ، بيروت، ت: مصطفى عبد القادر عطا):
حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله الحفيد، ثنا أحمد بن نصر، ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين، ثنا عبد الجبار بن الورد، عن عمار الدهني، عن سالم بن أبي الجعد، عن أم سلمة رضي الله عنها قالت: ذكر النبي خروج بعض أمهات المؤمنين، فضحكت عائشة، فقال:
انظري يا حميراء، أن لا تكوني أنت... . صحيح على شرط الشيخين . اهـ.

كل فقهاء الأمة سنة وشيعة ووهابية أجمعوا أن عائشة كانت مخطئة باغية ..
والسؤال: لماذا لم تراجع عائشة علماء الصحابة لتتثبت ، لماذا لماذا لماذا ؟!!!



من مواضيع : الشيخ الهاد 0 حديث : المهدي كالساعة ، لا يعلمها إلاّ الله تعالى .
0 هل يعلم إمامنا المهدي بوقت خروجه عجل الله تعالى فرجه ؟!!!
0 الفرق بين الشيعة والمتشيّعة، بلسان المعصوم عليه السلام !!
0 هل تصح مقارنة الخضر صلوات الله عليه باليماني، حسب قواعد العقائد؟!!
0 الفرق بين تعبيري اقترب الظهور و: قرب الظهور

حمزة الباحث
مــوقوف
رقم العضوية : 77028
الإنتساب : Jan 2013
المشاركات : 165
بمعدل : 0.04 يوميا

حمزة الباحث غير متصل

 عرض البوم صور حمزة الباحث

  مشاركة رقم : 9  
كاتب الموضوع : أحزان الشيعة المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 19-03-2013 الساعة : 09:35 PM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهاد [ مشاهدة المشاركة ]
لماذا العناد ، يا حمزة هاك حديثين ، لتتمعنهما ..؛ فيبدو أنك نائم ..
الحديث الأوّل ..

أخرج الإمام البلاذري المتقن الثبت (
في الأنساب2: 250، رقم:310، ترقيم الشاملة) قال :
وحدثني أحمد بن إبراهيم الدورقي، حدثنا أبو النضر، حدثنا إسحاق بن سعيد، عن(
محرف بن ، كما عن صحيح البخاري ومسند أحمد ووو، وقد جزم بالتحريف فيما شابه المورد شعيب الأرنؤوط في المسند) عمرو بن سعيد، حدثني سعيد بن عمرو:عن ابن حاطب قال: أقبلت مع علي يوم الجمل إلى الهودج وكأنه شوك قنفذ من النبل، فضرب الهودج، ثم قال: إنّ حميراء إرم هذه أرادت أن تقتلني كما قتلت عثمان بن عفان.
أقول أنا الهاد: إسناده صحيح على شرط مسلم. رجاله ثقات على شرط الشيخين سوى الدورقي لم يخرج له البخاري .

الحديث الأوّل : يا حميراء
قال الحاكم : (
في المستدرك 3: 129، رقم: 4610. العلمية ، بيروت، ت: مصطفى عبد القادر عطا):
حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله الحفيد، ثنا أحمد بن نصر، ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين، ثنا عبد الجبار بن الورد، عن عمار الدهني، عن سالم بن أبي الجعد، عن أم سلمة رضي الله عنها قالت: ذكر النبي خروج بعض أمهات المؤمنين، فضحكت عائشة، فقال:
انظري يا حميراء، أن لا تكوني أنت... . صحيح على شرط الشيخين . اهـ.

كل فقهاء الأمة سنة وشيعة ووهابية أجمعوا أن عائشة كانت مخطئة باغية ..
والسؤال: لماذا لم تراجع عائشة علماء الصحابة لتتثبت ، لماذا لماذا لماذا ؟!!!


سأرد على اولكم فقط فكل كلامكم لا يستحق الرد اصلا
أما أنت يا هدا .. ورواياتك التي تسميها صحيحة على شرط الشيخين ففيها من الكلام الكثير ولكن خير الكلام ما قل ودل
بغض النظر عن الارسال .. اعطني ترجمة عمرو بن سعيد بن عمرو لنعرف هل هو ثقة ام لا
ثم
قال ابن القيم الجوزية وكل حديث فيه " يا حميراء " أو ذكر حميراء فهو كذب مختلق.
قال الذهبي (( وقد قيل : إن كل حديث فيه : يا حميراء ، لم يصح ))
طبعا بعد اسثتنائهم لحديثين معروفين

وفي الاخير قلت: كل فقهاء الأمة سنة وشيعة ووهابية أجمعوا أن عائشة كانت مخطئة باغية ..
كدبت وخسئت يا من الكدب دينه ودين أجداده. فأما فقهائكم فلا حجة لهم علينا فمن يكدب الله في حفظه للقران لن يفاجئك في كدبه على عرض النبي
وأما الخطأ فهي غير معصومة واما البغي فهات الاجماع ان كنت صادقا

ثم أين الباغي في حرب حزب الله مع امل ؟ الم يقل نصر الله نحن الان واحد ؟ فكيف الواحد يقتل نفسه شر قتلة لشهور ؟؟!!!!!!!!!!!!!


من مواضيع : حمزة الباحث

أحزان الشيعة
محـــــاور عقائدي
رقم العضوية : 50567
الإنتساب : May 2010
المشاركات : 8,348
بمعدل : 1.52 يوميا

أحزان الشيعة غير متصل

 عرض البوم صور أحزان الشيعة

  مشاركة رقم : 10  
كاتب الموضوع : أحزان الشيعة المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 19-03-2013 الساعة : 10:09 PM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمزة الباحث [ مشاهدة المشاركة ]
سأرد على اولكم فقط فكل كلامكم لا يستحق الرد اصلا
أما أنت يا هدا .. ورواياتك التي تسميها صحيحة على شرط الشيخين ففيها من الكلام الكثير ولكن خير الكلام ما قل ودل
بغض النظر عن الارسال .. اعطني ترجمة عمرو بن سعيد بن عمرو لنعرف هل هو ثقة ام لا
ثم
قال ابن القيم الجوزية وكل حديث فيه " يا حميراء " أو ذكر حميراء فهو كذب مختلق.
قال الذهبي (( وقد قيل : إن كل حديث فيه : يا حميراء ، لم يصح ))
طبعا بعد اسثتنائهم لحديثين معروفين




انت اخترت هذا الرد لوجود لفظة الحميراء و ليس لان لديك ردا او جوابا على اي إشكالاتنا هنا





نعم أعجزتك الردود عن اي جواب و لم و لن تجد ما يسعفك للدفاع عن مجرمة حرب الجمل

توقيع : أحزان الشيعة
اللهم صل على محمد و آل محمد

من مواضيع : أحزان الشيعة 0 معارضة احاديث الصحاح لكتاب الله
0 البخاري : عائشة على جمل خرجت بالناس و كانت محور المعركة ! و لم يذكر شيئ عن الإصلاح
0 أعلمية عائشة
0 هكذا تحدث رسول الله صلى الله عليه و آله و هكذا رده ابن تيمية كعادته
0 ماذا يحدث ؟
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)



تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام

الساعة الآن: 04:13 AM.

بحسب توقيت النجف الأشرف

Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات أنا شيعـي العالمية


تصميم شبكة التصاميم الشيعية