[مسعود]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجزائرية [ مشاهدة المشاركة ]

الزميل سعود هداه الله لا اعرف دائما مشاركاته خارج نطاق التغطية !!! الان ترك ما جئنا به كله ليأتي على بيوت بمعنى مساجد !! والحديث الذي ذكرناه ماذا يعني لك؟! ان الصحابي قال وهل يشمل بيت علي وفاطمة فقال له النبي بل افضلها ..!! ونعيد للزميل سعود ذكر الثعلبي, وصاحب الدر المنثور ,وصاحب روح المعاني , وكتب أخرى من كتب العامة ,بالإضافة الى كتبنا ,صرحت بهذا المعنى . جاء في تفسير الدر المنثور وتفسير روح المعاني: قرأ رسول الله (صلوات الله وسلامه عليه)الآية الكريمة(فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ)فقام إليه رجل فقال :أي بيوت هذه يارسول الله ؟قال :بيوت الأنبياء ,فقام إليه أبو بكر فقال يارسول الله :هذا البيت منها ـ وأشار الى بيت علي وفاطمة ؟ قال : نعم , من أفضلها . اتمنى ان تقرا جيدا زميلنا الفاضل لا داعي لان نعيد فالامر واضح هداكم الله ..

هذا هو التفسير للاية
بِسۡمِ ٱللهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
۞ ٱللَّهُ نُورُ ٱلسَّمَـٰوَٲتِ وَٱلۡأَرۡضِ‌ۚ مَثَلُ نُورِهِۦ كَمِشۡكَوٰةٍ۬ فِيہَا مِصۡبَاحٌ‌ۖ ٱلۡمِصۡبَاحُ فِى زُجَاجَةٍ‌ۖ ٱلزُّجَاجَةُ كَأَنَّہَا كَوۡكَبٌ۬ دُرِّىٌّ۬ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ۬ مُّبَـٰرَڪَةٍ۬ زَيۡتُونَةٍ۬ لَّا شَرۡقِيَّةٍ۬ وَلَا غَرۡبِيَّةٍ۬ يَكَادُ زَيۡتُہَا يُضِىٓءُ وَلَوۡ لَمۡ تَمۡسَسۡهُ نَارٌ۬‌ۚ نُّورٌ عَلَىٰ نُورٍ۬‌ۗ يَہۡدِى ٱللَّهُ لِنُورِهِۦ مَن يَشَآءُ‌ۚ وَيَضۡرِبُ ٱللَّهُ ٱلۡأَمۡثَـٰلَ لِلنَّاسِ‌ۗ وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَىۡءٍ عَلِيمٌ۬ (٣٥) فِى بُيُوتٍ أَذِنَ ٱللَّهُ أَن تُرۡفَعَ وَيُذۡڪَرَ فِيہَا ٱسۡمُهُ ۥ يُسَبِّحُ لَهُ ۥ فِيہَا بِٱلۡغُدُوِّ وَٱلۡأَصَالِ (٣٦) رِجَالٌ۬ لَّا تُلۡهِيہِمۡ تِجَـٰرَةٌ۬ وَلَا بَيۡعٌ عَن ذِكۡرِ ٱللَّهِ وَإِقَامِ ٱلصَّلَوٰةِ وَإِيتَآءِ ٱلزَّكَوٰةِ‌ۙ يَخَافُونَ يَوۡمً۬ا تَتَقَلَّبُ فِيهِ ٱلۡقُلُوبُ وَٱلۡأَبۡصَـٰرُ (٣٧) لِيَجۡزِيَہُمُ ٱللَّهُ أَحۡسَنَ مَا عَمِلُواْ وَيَزِيدَهُم مِّن فَضۡلِهِۦ‌ۗ وَٱللَّهُ يَرۡزُقُ مَن يَشَآءُ بِغَيۡرِ حِسَابٍ۬ (٣٨). النور

يا الله أين النور وكيف ألتمس هذا النور وكيف أتعرف لهذا النورفيرشدك إليه جلّ شأنه (في بيوت ) ليست في شوارع وليست في دواوين وليست في مقاهي. أرشد الله إلى ثلاث بيئات تنور قلبك ، وعندما نخرج نعيش هذه البيئات: بيئة مكانية وبيئة أعمال وبيئة إجتماعية.
الله عز وجل قال في بيوت )ولم يقل في مساجد لأن أول بيئة يعيشها المسلم تذكره بالله هي بيئة البيوت ثم بيئة المساجد . قال ابن عباس رضي الله عنه في بيوت) هي بيوت المسلمين ومساجدهم.إذا دخلت المسجد تذكرت الله وإذا دخلت بيت مسلم فهو بيئة كاملة وهكذا عندما دخل الناس في الدين أفواجاً بل عشرات الألوف بعثهم الرسول صلى الله عليه وسلم جماعات إلى بيوت المدينة.وكان آخر دعاء لسيدنا نوح عليه السلام رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا )،فأول مراكز دعوية هي بيوت المسلمين.

يقول الله عز وجل على لسان أهل الجنة (إنا كنا قبل في أهلنا مشفقين) ليس في مساجدنا مشفقين بل في أهلنا.فقد كون الصحابي بيئة في أهله يذكّر أهله وأهله يذكّرونه ليس يغفّل أهله وأهله يغفّلونه .( في أهلنا مشفقين) ولكن نحن في أهلنا ضحّاكين في أهلنا مزّاحين تريد الصلاة إذهب للمسجد تريد تتعلم أذهب للمدرسة وبذلك فقدنا البيئات في البيوت،فلو وضعت جهازا مسجلا جاسوسا في بيت من بيوت الصحابة فإن كل ما يقال في بيت الصحابي يصلح للنشر.وهكذا الصحابة عاشو في بيئة الدين وكذلك عندما نخرج نعيش أربع وعشرون ساعة لمدة أربعين يوما في بيئة الدين.الصحابة تعلموا أول ما تعلموا من رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما كيومه فكرٌ كفكره وهمٌّ كهمّه ونحن تعلمنا وضوءاً كوضوءه وهو لا يستغرق دقيقتان لكننا لم نتعلم يوم كيومه.
(في بيوت) ثلاثة عشرة سنة والبيئة بيوت المسلمين. سيدنا عمر رضي الله عنه عندما سمع أن أخته أسلمت أتى لبيتها لقتل زوجها فلو وجد غناءً لغنّى معهم ولكن حال دخوله البيت تأثر بالبيئة فأخته تقرأ القرآن فلقد كانت أعمال الدين في البيت.
عندما نزلت (واذكر ربك) ليس معناها أنهم كانوا في غفلة بل كانوا في ذكر ولكن تحثهم الآية على زيادة الذكر.(في بيوت) فكل بيت فيه حلقة التعليم وهكذا البيت يعطي للأمة فأحاديث كثيرة عن عائشة عن رسول الله فعطاء البيت مثل عطاء المسجد وأعمال البيت مثل أعمال المسجد فالبيت فيه الأعمال الكاملة كما في المسجد أما بيوتنا فلا تستطيع أن تقوم بأعمال الدين خمسة دقائق فصار البيت خنجر في ظهر المسجد فعلينا أن نخرج لنصلح بيوتنا ولو بالتدريج. وهكذا أول بيئة كانت بيوت المسلمين، نزل جبريل والرسول في بيت خديجة فالرسول يذاكر خديجة وبعد ذلك تنتقل المذاكرة إلى بيوت المسلمين.وبعد أربعة عشرة سنة انتقلت نسخة من الأعمال إلى المسجد فأصبحت أعمال المسجد، ونفس هذه الاعمال في البيت فعندما يسمع الصحابي أعمال المسجد ينقلها إلى أهله في البيت. في المسجد ذكر في البيت ذكر،(واذكرن ما يتلى في بيوتكن) وهكذا 124 ألف بيت هي 124 ألف مدرسة .وهكذا بيئة البيت وبيئة المسجد تجعل المسلم يمشي في المجتمع ولا يتأثر فصُنع المسلم في مساجد المسلمين وبيوت المسلمين.فالسيارة مثلا تصنع في مكان صغير ولكن تستخدم في كل العالم وهكذا المسلم يربى في البيت والمسجد ولكن مشى للعالم أجمع وهكذا مصنع الرجال البيت والمسجد .فهذه البيئات تعلم على الإنضباط فليس مكتوب فيها ممنوع التدخين ولكن لا أحد يدخّن وليس فيها غيبة ولا فيها معصية.هكذا عاش المسلم في بيته 4 أعمال وفي المسجد 4 أعمال فتنور المجتمع كله.
(في بيوت أذن الله أن ترفع) فالرفع ليس ماديا فبناء من 70 دوراً لا يساوي شيئا ولكن خيمة أو بيت صغير يُذكر الله فيه تراه الملائكة كما ترى النجم وهذا ثابت في الحديث أن الملائكه تترآأى البيوت التي فيها ذكر الله كما تتراؤون الكوكب الذري.إذن الرفعة صفة للأعمال وليست صفة للأحجار.
(يذكر فيها أسمه)فكل الاعمال ذكر لله.وهكذا نحن خارجون في البيئة المكانية وهو المسجد يحفظك من الشر ويحفظك من سماع الغيبة والنميمة، هذه البيئة هي بيئة الأعمال، وما هي الأعمال؟ أعمال الدعوة وهي متنوعة :زيارات، تعليم وتعلم، مذاكرات، قيام الليل ، ذكر، يومياً نتجالس في الله، (أين المتحابون فيّ، أين المتباذلون فيّ) و(من زار أخ له في الله ناداه مناد من السماء أن طبت وطاب ممشاك ) فهذه بيئة الأعمال تتكون في الخروج.
والبيئة الثالثة بيئة الأشخاص(رجال) فهذا تقي وذاك تقي في المسجد وعندما يمشي في الشارع فهو غاض النظر عن المحرمات وفي الليل تراه قائما لله، وهكذا تكونت البيئة الإجتماعية.
وهكذا في البيئة المكانية وبيئة الأعمال نجلس فيها ونتعلم وبعدها ننطلق إلى المجتمع إلى الشوارع تؤثر ولا تتأثر فتمشي إلى بيئات الغفلة وأنت سيد الموقف تُسمعهم ولا تسمع منهم، ولكن لو كنت غير ذلك فسوف تسمع منهم ولا يسمعوا منك فإن لم تكن لساناً كنت أُذناً.
وهكذا الآية الكريمة ( الله نور السماوات والأرض) يارب أين نلتمس هذا النور (في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه) أي بيئة الأعمال (يسبح له فيها بالغدو والآصال رجال) في البيت الكل يعين بعضهم بعضاً على التقوى وفي المسجد البيئة أقوى،عندها ينطلق إلى الشارع ولا يتأثر وهكذا بيئة بيت وبيئة مسجد فبيئة المسجد كمستشفى عام وبيئة البيت كمستشفى خاص،وهكذا حظ نساء الصحابة أنهن كن يأتين المسجد ليسمعن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن حظ عائشة رضي الله عنها أوفر (فالأحاديث عن عائشة عن رسول الله )فعناية الرسول بعائشة أكبر وهو القائل (خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي)فالبيت سرك والمسجد علانيتك ولا بد أن يكون لك بيئتان محميتان من الشر فلا يدخل الشر بيتك ولا يدخل مسجدك فإن أتيت إلى البيت حُفظت وإن أتيت إلى المسجد حُفظت أيضاً.



المصدر:بيان للدكتور نعمان ألقاه في الدوحة .
للتذكير فقط اسمي مسعود وليس سعود لانني لا احب هذا الاسم

[ثائر الكربلائي]

مسعور مالك لاتتمالك نفسك عندما تسمع ذكر أهل البيت عليهم السلام ؟!!
والأمر الأخر من قال لك بأننا نقول أن المساجد ليست بيوت الله ؟؟!!
لاشك ولا ريب أن المساجد بيوت الله سبحانهُ وتعالى ولكن بيت النبي (ص) وبيت أهل البيت سلام الله عليهم أفضل من بيوت كل الأنبياء وأفضل من المساجد أيضاً ولو تأملت الحديث جيداً لفهمت معنى الحديث بدون لبس ولا تشويش لكن هيهات لاتستطيع أن تخفي نصبك البغيض لأل البيت سلام الله عليهم.
لست أنت وحدك بل أسلافكم كلهم على هذا النهج المنحرف....

وأنصحك أن تترك النسخ والصق حتى لاتكن ببغاء

[مسعود]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ثائر الكربلائي [ مشاهدة المشاركة ]

مسعور مالك لاتتمالك نفسك عندما تسمع ذكر أهل البيت عليهم السلام ؟!! والأمر الأخر من قال لك بأننا نقول أن المساجد ليست بيوت الله ؟؟!! لاشك ولا ريب أن المساجد بيوت الله سبحانهُ وتعالى ولكن بيت النبي (ص) وبيت أهل البيت سلام الله عليهم أفضل من بيوت كل الأنبياء وأفضل من المساجد أيضاً ولو تأملت الحديث جيداً لفهمت معنى الحديث بدون لبس ولا تشويش لكن هيهات لاتستطيع أن تخفي نصبك البغيض لأل البيت سلام الله عليهم. لست أنت وحدك بل أسلافكم كلهم على هذا النهج المنحرف.... وأنصحك أن تترك النسخ والصق حتى لاتكن ببغاء

ايها الكربلائي اتهامك باطل وربما ابجل واحب
واحب افضل منك اهل بيت نبينا صلوات ربي عليه واله وسلم
ولكن ربي وكلامه اولى من ان اجعل الغلو يعمي بصيرتي.

[ثائر الكربلائي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسعود [ مشاهدة المشاركة ]

البيوت التي ذكرها الله هي المساجد.

يامسعود هذة هي عبارتك قلت بأن البيوت هي المساجد .؟!!

ولو أنك أطلعت على كلام صاحبك د نعمان لفهمت جيداً أنهُ يقول مامعناه أن كل من يقول بأن هذة الأية تقصد المساجد فقط فهذا لايفقة شيء على الأطلاق والرجل يؤكد بأن الفظ جاء بيوت ويعطي أدلة من كلام الله عز وجل ....
ويذكر بيوت الأنبياء وبيون الصحابة وبيوت الأنصار وغيرههم كدليل على أن مقصود الأية ليست المساجد فقط ....
وأنا أنصحك أن تطلع عليه جيداً قبل أن تكتب شيء يجعلك في موقف لاتحسد علية .....

والأمر المهم هو أنك لم ترد على الموضوع برمتة وتشردقت بهذا الحديث فقط هل معناه أنك تريد أن تحرف الموضوع عن مسارة الأصلي وهذا هو ديدنكم؟؟!!

وأخيرأً أقول أنا عندما قلت لك أنك لاتحب أهل البيت وهذا كلامك كلام النواصب وأنت أنزعجت من كلامي .....
الجواب واضح في ردك أنك نقلت كلام د نعمان وهو يؤكد بأن المقصود من الأية هو بيوت الأنبياء والصالحين والصحابة والمساجد أيضاً.....
ولكنك لم تقل شيء على كل هؤلاء وعندما نقلت لك أختي الجزائرية الحديث بأن بيت الزهراء وعلي والحسن والحسين سلام الله عليهم هو أفضل تلك البيوت وهو البيت الذي قال فية رب العزة سبحانهُ وتعالى (إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا )[الأحزاب/33]
ولكنك أنتفضت وأنكرت وجزمت بأن المقصود من البيوت هي المساجد فقط وتبين للقارء بأن د نعمان يقول بأن المقصود هو بيوت الأنبياء والصحابة والتابعين والصالحين .... وهو دليل على أن كلامك غير صحيح وهذا هو النصب بعينة لأنك عندما نسمع منقبه لأل البيت سلام الله عليهم تسارع الى تكذيبها بدون أي دليل وتتهم الأخرين بالغلو وهذا هو الضلم بعينة..... وأنصحك أن تفهم معنى الغلو من القرأن الكريم حتى تفهم معنى الغلو ...

وهنا لابد أن أقول لك لاتحاون أن تحرف الموضوع عن مساة الصحيح .....

[أبو مسلم الخراساني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسعود [ مشاهدة المشاركة ]

ايها الكربلائي اتهامك باطل وربما ابجل واحب واحب افضل منك اهل بيت نبينا صلوات ربي عليه واله وسلم ولكن ربي وكلامه اولى من ان اجعل الغلو يعمي بصيرتي.

اختلف علماء تاويل تفسير احدهم يقول مسجد وأخر اهل البيت

[مسعود]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ثائر الكربلائي [ مشاهدة المشاركة ]

يامسعود هذة هي عبارتك قلت بأن البيوت هي المساجد .؟!! ولو أنك أطلعت على كلام صاحبك د نعمان لفهمت جيداً أنهُ يقول مامعناه أن كل من يقول بأن هذة الأية تقصد المساجد فقط فهذا لايفقة شيء على الأطلاق والرجل يؤكد بأن الفظ جاء بيوت ويعطي أدلة من كلام الله عز وجل .... ويذكر بيوت الأنبياء وبيون الصحابة وبيوت الأنصار وغيرههم كدليل على أن مقصود الأية ليست المساجد فقط .... وأنا أنصحك أن تطلع عليه جيداً قبل أن تكتب شيء يجعلك في موقف لاتحسد علية ..... والأمر المهم هو أنك لم ترد على الموضوع برمتة وتشردقت بهذا الحديث فقط هل معناه أنك تريد أن تحرف الموضوع عن مسارة الأصلي وهذا هو ديدنكم؟؟!! وأخيرأً أقول أنا عندما قلت لك أنك لاتحب أهل البيت وهذا كلامك كلام النواصب وأنت أنزعجت من كلامي ..... الجواب واضح في ردك أنك نقلت كلام د نعمان وهو يؤكد بأن المقصود من الأية هو بيوت الأنبياء والصالحين والصحابة والمساجد أيضاً..... ولكنك لم تقل شيء على كل هؤلاء وعندما نقلت لك أختي الجزائرية الحديث بأن بيت الزهراء وعلي والحسن والحسين سلام الله عليهم هو أفضل تلك البيوت وهو البيت الذي قال فية رب العزة سبحانهُ وتعالى (إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا )[الأحزاب/33] ولكنك أنتفضت وأنكرت وجزمت بأن المقصود من البيوت هي المساجد فقط وتبين للقارء بأن د نعمان يقول بأن المقصود هو بيوت الأنبياء والصحابة والتابعين والصالحين .... وهو دليل على أن كلامك غير صحيح وهذا هو النصب بعينة لأنك عندما نسمع منقبه لأل البيت سلام الله عليهم تسارع الى تكذيبها بدون أي دليل وتتهم الأخرين بالغلو وهذا هو الضلم بعينة..... وأنصحك أن تفهم معنى الغلو من القرأن الكريم حتى تفهم معنى الغلو ... وهنا لابد أن أقول لك لاتحاون أن تحرف الموضوع عن مساة الصحيح .....

يا السي ثائر انت فهمتني غلط..
عند قرائتي للموضوع نفهم ان الاية نزلت في بيوت اهل البيت فقط ولهذا انفعلت لغيرتي على القرءان
ارجوك لا تعاود كلمة الحقد على أل بيت النبي رضي الله عنهم لانك والله ظلمتني.

[مصطفى اسعد]

اقتباس :

۞ ٱللَّهُ نُورُ ٱلسَّمَـٰوَٲتِ وَٱلۡأَرۡضِ‌ۚ مَثَلُ نُورِهِۦ كَمِشۡكَوٰةٍ۬ فِيہَا مِصۡبَاحٌ‌ۖ ٱلۡمِصۡبَاحُ فِى زُجَاجَةٍ‌ۖ ٱلزُّجَاجَةُ كَأَنَّہَا كَوۡكَبٌ۬ دُرِّىٌّ۬ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ۬ مُّبَـٰرَڪَةٍ۬ زَيۡتُونَةٍ۬ لَّا شَرۡقِيَّةٍ۬ وَلَا غَرۡبِيَّةٍ۬ يَكَادُ زَيۡتُہَا يُضِىٓءُ وَلَوۡ لَمۡ تَمۡسَسۡهُ نَارٌ۬‌ۚ نُّورٌ عَلَىٰ نُورٍ۬‌ۗ يَہۡدِى ٱللَّهُ لِنُورِهِۦ مَن يَشَآءُ‌ۚ وَيَضۡرِبُ ٱللَّهُ ٱلۡأَمۡثَـٰلَ لِلنَّاسِ‌ۗ وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَىۡءٍ عَلِيمٌ۬ (٣٥) فِى بُيُوتٍ أَذِنَ ٱللَّهُ أَن تُرۡفَعَ وَيُذۡڪَرَ فِيہَا ٱسۡمُهُ ۥ يُسَبِّحُ لَهُ ۥ فِيہَا بِٱلۡغُدُوِّ وَٱلۡأَصَالِ (٣٦) رِجَالٌ۬ لَّا تُلۡهِيہِمۡ تِجَـٰرَةٌ۬ وَلَا بَيۡعٌ عَن ذِكۡرِ ٱللَّهِ وَإِقَامِ ٱلصَّلَوٰةِ وَإِيتَآءِ ٱلزَّكَوٰةِ‌ۙ يَخَافُونَ يَوۡمً۬ا تَتَقَلَّبُ فِيهِ ٱلۡقُلُوبُ وَٱلۡأَبۡصَـٰرُ (٣٧) لِيَجۡزِيَہُمُ ٱللَّهُ أَحۡسَنَ مَا عَمِلُواْ وَيَزِيدَهُم مِّن فَضۡلِهِۦ‌ۗ وَٱللَّهُ يَرۡزُقُ مَن يَشَآءُ بِغَيۡرِ حِسَابٍ۬ (٣٨).النور يا الله أين النور وكيف ألتمس هذا النور وكيف أتعرف لهذا النورفيرشدك إليه جلّ شأنه (في بيوت ) ليست في شوارع وليست في دواوين وليست في مقاهي. أرشد الله إلى ثلاث بيئات تنور قلبك ، وعندما نخرج نعيش هذه البيئات: بيئة مكانية وبيئة أعمال وبيئة إجتماعية.

كلامك في هذا الموضع غير دقيق ومع الاسف الشخص الذي قاله يبدوا على درجة من الجهل فالله هنا لا يدلك على نوره وانما يصف نوره عزيزينا مسعود

اقتباس :

اقتباس :

الله عز وجل قال في بيوت )ولم يقل في مساجد لأن أول بيئة يعيشها المسلم تذكره بالله هي بيئة البيوت ثم بيئة المساجد . قال ابن عباس رضي الله عنه في بيوت) هي بيوت المسلمين ومساجدهم.إذا دخلت المسجد تذكرت الله وإذا دخلت بيت مسلم فهو بيئة كاملة وهكذا عندما دخل الناس في الدين أفواجاً بل عشرات الألوف بعثهم الرسول صلى اللهعليه وسلم جماعات إلى بيوت المدينة.وكان آخر دعاء لسيدنا نوح عليه السلام رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا )،فأول مراكز دعوية هي بيوت المسلمين.

اذا هي ليست المساجد على قول صاحبك وفسر ابن العباس البيوت بانها عامة بيوت المسلمين !!! اذا العجب هنا في اي كيس وجدت عبارة ان البيوت هي المساجد ؟؟؟

اقتباس :

يقول الله عز وجل على لسان أهل الجنة (إنا كنا قبل في أهلنا مشفقين) ليس في مساجدنا مشفقين بل في أهلنا.فقد كون الصحابي بيئة في أهله يذكّر أهله وأهله يذكّرونه ليس يغفّل أهله وأهله يغفّلونه .( في أهلنا مشفقين) ولكن نحن في أهلنا ضحّاكين في أهلنا مزّاحين تريد الصلاة إذهب للمسجد تريد تتعلم أذهب للمدرسة وبذلك فقدنا البيئات في البيوت،فلو وضعت جهازا مسجلا جاسوسا في بيت من بيوت الصحابة فإن كل ما يقال في بيت الصحابي يصلح للنشر.وهكذا الصحابة عاشو في بيئة الدين وكذلك عندما نخرج نعيش أربع وعشرون ساعة لمدة أربعين يوما في بيئة الدين.الصحابة تعلموا أول ما تعلموا من رسول الله صلى اللهعليه وسلم يوما كيومه فكرٌ كفكره وهمٌّ كهمّه ونحن تعلمنا وضوءاً كوضوءه وهو لا يستغرق دقيقتان لكننا لم نتعلم يوم كيومه.

على قول صاحبك اذا حرام الصلاة في البيت ؟؟؟ ام هل رفع الذكر لله في المسجد فقط ؟؟؟

اقتباس :

عندما نزلت (واذكر ربك) ليس معناها أنهم كانوا في غفلة بل كانوا في ذكر ولكن تحثهم الآية على زيادة الذكر.(في بيوت) فكل بيت فيه حلقة التعليم وهكذا البيت يعطي للأمة فأحاديث كثيرة عن عائشة عن رسول الله فعطاء البيت مثل عطاء المسجد وأعمال البيت مثل أعمال المسجد فالبيت فيه الأعمال الكاملة كما في المسجد أما بيوتنا فلا تستطيع أن تقوم بأعمال الدين خمسة دقائق فصار البيت خنجر في ظهر المسجد فعلينا أن نخرج لنصلح بيوتنا ولو بالتدريج. وهكذا أول بيئة كانت بيوت المسلمين، نزل جبريل والرسول في بيت خديجة فالرسول يذاكر خديجة وبعد ذلك تنتقل المذاكرة إلى بيوت المسلمين.وبعد أربعة عشرة سنة انتقلت نسخة من الأعمال إلى المسجد فأصبحت أعمال المسجد، ونفس هذه الاعمال في البيت فعندما يسمع الصحابي أعمال المسجد ينقلها إلى أهله في البيت. في المسجد ذكر في البيت ذكر،(واذكرن ما يتلى في بيوتكن) وهكذا 124 ألف بيت هي 124 ألف مدرسة .وهكذا بيئة البيت وبيئة المسجد تجعل المسلم يمشي في المجتمع ولا يتأثر فصُنع المسلم في مساجد المسلمين وبيوت المسلمين.فالسيارة مثلا تصنع في مكان صغير ولكن تستخدم في كل العالم وهكذا المسلم يربى في البيت والمسجد ولكن مشى للعالم أجمع وهكذا مصنع الرجال البيت والمسجد .فهذه البيئات تعلم على الإنضباط فليس مكتوب فيها ممنوع التدخين ولكن لا أحد يدخّن وليس فيها غيبة ولا فيها معصية.هكذا عاش المسلم في بيته 4 أعمال وفي المسجد 4 أعمال فتنور المجتمع كله.

ايظا ها هنا يبدوا صاحب التفسير كما لو كان يفسر القرأن برأيه وقد لعن الله من يفسر القرأن برأيه واغلب التفسير عندكم مرسلة فمن اين اتيتم بالتفسير الله اعلم اذا لت من الصحابة فهل فسر الصحابة القرأن برأيهم وبتالي فلعن الله من فسر القرأن برأيه ومن جملتهم صحبكم هذا الذي يفسر القرأن بتفاسير العوام الى هنا انا انهي الكلام

[ابو مرتضى البراك]

احسنتي بارك الله بك اختي الجزائريه يقولون الصحابه هذا نبي الله موسى على نبينا وعليه السلام غضب الله على صحابته وارحامه 40 عام ورماهم في الصحراء وبدلهم بجيل جديد لانهم فاسقين الاقليل فاين العجب من اصحاب الرسولاللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف