[أحزان الشيعة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمزة الباحث [ مشاهدة المشاركة ]

ههههه تقول: بابا حمزة صرت محقق ما شاء الله ممكن تعطينا مؤلفاتك في علم الجرح والتعديل ... وهل أنا من ضعف ؟ أنا ما أتيت لك إلا بأقوال العلماء المحققين المعتبرين .. أتيت لك بكلام ابن حبان في سياق الحديث عن الأعمش وأبو إسحاق.. فما لم يقل المدلس وإن كان ثقة حدثني أو سمعت فلا يجوز الاحتجاج بخبره وأتيت لي برواية البخاري أن ابن مسعود يقول كذا وكذا ... كذا وكذا لا تنفع حبيبي .. وان كانت الرواية صحيحة فهات السند الصحيح أنا لا أدكر لمادا دخلنا في موضوع المعودتين اصلا ونحن في موضوع التطهير وحتى لو ثبت صحة الخبر فلنا تأويل في الانكار لا الجحود .. ولكن مع الرافضة لا تساهل .. هات الرواية صحيحة غير معلولة

نعم الموضوع يتعلق بآية تطهير و تطبيقها منطقيا على عائشة



و هذا ما طلبته




4693 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا عبدة بن أبي لبابة عن زر بن حبيش ح وحدثنا عاصم عن زر قال

سألت أبي بن كعب قلت يا أبا المنذر إن أخاك ابن مسعود يقول كذا وكذا فقال أبي سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي قيل لي فقلت قال فنحن نقول كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

الكتب » صحيح البخاري » كتاب تفسير القرآن » سورة قل أعوذ برب الناس


http://library.islamweb.net/newlibra..._no=52&ID=9098


و نكتفي بتهريج البخاري حول تفسير سورة الناس !!!!!

[حمزة الباحث]

أحزان .. قال لي كدا وقلت له كدا ليس فيها من الصراحة شيء .. فهات رواية صريحة في إنكار ابن مسعود للمعودتين
ثم دكرني ما دخل هدا الموضوع في التطهير ؟

[عيسى 12-1]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمزة الباحث [ مشاهدة المشاركة ]

أحزان .. قال لي كدا وقلت له كدا ليس فيها من الصراحة شيء .. فهات رواية صريحة في إنكار ابن مسعود للمعودتين ثم دكرني ما دخل هدا الموضوع في التطهير ؟

هههه طريقة للهروب من الحقيقة ؟؟ كذا وكذا تعمي عينك عن البحث في معناها من خلال الاحاديث الآخرى ؟؟ حتى ما تنصدم بالصحابي انه حكها من مصحفه ؟ ما نلومك هذا اسلوبكم في الحوارات تستخدمون التغابي والحماقة حتى ما تظهر الحقائق لكم واضحة بينه كالشمس في رابعة النهار ؟ صراحة احسن كلمة ظهرت منك في هالحوارات رغم ذلك مستعد ان افحمك بسند صحيح آخر

http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=20246&idto=20267&bk_no=6&I D=948 مسند أحمد » مسند الأنصار رضي الله عنهم » حديث زر بن حبيش عن أبي بن كعب رضي الله تعالى عنه : حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة أخبرنا عاصم بن بهدلة عن زر بن حبيش قال قلت لأبي بن كعب إن ابن مسعود كان لا يكتب المعوذتين في مصحفه

[أحزان الشيعة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمزة الباحث [ مشاهدة المشاركة ]

أحزان .. قال لي كدا وقلت له كدا ليس فيها من الصراحة شيء .. فهات رواية صريحة في إنكار ابن مسعود للمعودتين ثم دكرني ما دخل هدا الموضوع في التطهير ؟

انت من سألت ركز شوي

و انا جئتك بالرواية البخاري العجيبة و التي لا يمكن ان تفهم منها شئ و هذه عادة البخاري حينما يرد التدليس و البتر





موضوعي انا عن آية التطهير و انت من خرجت عن صلب الموضوع الى تحريف القرآن


كان عليك ان ترد على سؤال الموضوع مباشرة

[عيسى 12-1]

السؤال الي طالما كررته يا حمزة ؟ طالما انك تقول ان الآية شاملة للنساء و بنص نبوي دخل علي وفاطمة والحسن والحسين
فطالما ان فاطمة عليها السلام ابنته فلا حاجة لأن يدخل فاطمة بالكساء حتى تنشمل بأهل البيت بالمعنى الي انت حضرتك تتوهمه وشيء ثاني ليش ما جاء ببناته الي تزوجهم عثمان و شملهم بالكساء حتى يكونوا من اهل بيته ؟؟

وقوف النبي على باب فاطمة عليها السلام ست اشهر ويقول الصلاة الصلاة انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا ؟ فعلها فقط بالخصوص على بيت فاطمة بالتحديد ولم يأتي لبيت عائشة او غيرها من الزوجات ؟

[عيسى 12-1]

صحيح يا خمزة الباحث ترى في نقطة انا طرحتها عليك في احد المشاركات الي مضت ما شفتك عقبت عليها ؟؟؟ ليش الامام زين العابدين عليه السلام قال ان آية التطهير شاملة له وهو لم يكن موجود في ذلك الوقت ؟؟؟

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=49&surano=33&ayano=3 3 تفسير ابن كثير : وقال السدي ، عن أبي الديلم قال : قال علي بن الحسين لرجل من أهل الشام : أما قرأت في الأحزاب : ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) ؟ قال : نعم ، ولأنتم هم ؟ قال : نعم

[عيسى 12-1]

نحن لم نخرج عن الموضوع يا حمزة (قوقل ) لكننا نرد على ما تقوله بالتفصيل وكل كلمة تكتبها على الكيبورد مطالب بالادلة عليها بالتفصيل الكامل والتدقيق فأنت في معقل الراوفض انتبه لا يسلمون لك الكلام هكذا شفت اشلون ورطت روحك في قصة الجمل المخشوش في الموضوع الثاني ؟؟ اشلون قبضنا عليك من تلابيبك وفي النهاية طلع كذبك ؟؟ هههه ناكلك حبه حبه ما نستعجل

[حمزة الباحث]

طيب يا عيسى لمادا لا تكتب رد واحد فقط ؟ أليس خير الكلام ما قل ودل ؟

موضوع المعودتين انتهى .. دكروني لمادا دخلنا فيه اصلا لاني نسيت
تقول:تستخدمون التغابي والحماقة حتى ما تظهر الحقائق لكم واضحة بينه كالشمس في رابعة النهار .. لا والله, وأنا أخبرتك أن لا مشكلة في صحة الرواية ولنا تأويلها فهو لم يكتب ليس إنكارا بل اعتقادا منه أنهما دعاء .. ولكني لا أحب الاطالة فلدلك أنكرت عليك الأمر.
أنا قلت هدا في رد سابق لي فأهل السنة ليسوا أصحاب تقية .. وشفت الان تعمقنا في موضوع المعودتين حتى نسيت لمادا دخلنا فيه .. فأخبرني مادا تريد به حتى أنكره أو أثبته

وقوف النبي على باب فاطمة عليها السلام ... ان كان يعني خروج عاشة من اهل البيت فسيخرج علي ايضا

أعتقد موضوع التطهير انتهى أصلا .. أطلت فيه كفاية .. فهاتوا الخلاصة

[عيسى 12-1]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمزة الباحث [ مشاهدة المشاركة ]

طيب يا عيسى لمادا لا تكتب رد واحد فقط ؟ أليس خير الكلام ما قل ودل ؟ موضوع المعودتين انتهى .. دكروني لمادا دخلنا فيه اصلا لاني نسيت تقول:تستخدمون التغابي والحماقة حتى ما تظهر الحقائق لكم واضحة بينه كالشمس في رابعة النهار .. لا والله, وأنا أخبرتك أن لا مشكلة في صحة الرواية ولنا تأويلها فهو لم يكتب ليس إنكارا بل اعتقادا منه أنهما دعاء .. ولكني لا أحب الاطالة فلدلك أنكرت عليك الأمر. أنا قلت هدا في رد سابق لي فأهل السنة ليسوا أصحاب تقية .. وشفت الان تعمقنا في موضوع المعودتين حتى نسيت لمادا دخلنا فيه .. فأخبرني مادا تريد به حتى أنكره أو أثبته وقوف النبي على باب فاطمة عليها السلام ... ان كان يعني خروج عاشة من اهل البيت فسيخرج علي ايضا أعتقد موضوع التطهير انتهى أصلا .. أطلت فيه كفاية .. فهاتوا الخلاصة

لا والله, وأنا أخبرتك أن لا مشكلة في صحة الرواية ولنا تأويلها فهو لم يكتب ليس إنكارا بل اعتقادا منه أنهما دعاء .. ولكني لا أحب الاطالة فلدلك أنكرت عليك الأمر.


تمام جيد انك سلمت بصحة الرواية لما كنت تنكر صحتها وتحاول تنسخ لي كلمات من المواقع حتى تحاول ضرب السند بكلام انت ما تفهمه اصلا الاعمش مدلس وابو اسحاق وكذا وكذا وانت بالاصل ما تفهم شنو اقسام التدليس وايهم مقبول رغم العنعنه وايهم غير المقبول خلاص نقطة انتهينا من قصة السند وسلمت لي بأن ابن مسعود كان يحكهما من مصحفه ،،،،،، تمام تمام خلصنا ولله الحمد ،،،،،،،
الآن بعد الانتهاء من صحته السند وثبوت الاثر عن ابن مسعود عليك ان تكفره لأنه يرى حذفهما من المصحف يعني لو ابن مسعود متواجد الآن في هذا الزمن لقال لنا احذفوها احذفوها من المصحف ليستا من كتاب الله وتنقص عندنا سورتين من مجموعة السور الي في المصحف الذي يطبع في مطبعة الملك فهد ؟ وتقول لنا يجب ان نأول ذلك يجب ان نأول يعني نحاول استخراج العذر لإبن مسعود ؟؟؟ نقول لك لا يا بابا كلامك هذا ماله الا تفسير واحد هو انه لعب اطفال فهمت حبوبي
الحكم يكون واحد على الناس ماكو تمييز مع ان مسألة المقولة بالتحريف سواء متعقدا بها معاندا او مشتبه هذي انا اتحداك فيها وليوم القيامة تأتي لي بحكم من قال بالتحريف نه كافر ؟ هذي انتم جايبنها من كيسكم الواسع يا (((اطفال ارصفة الانترنت )) ،،،،، خلاص

خلاص نغلق الباب الي انفتح حول اعتقاد ابن مسعود بالتحريف لأنه اشبعناه بحث وثبت عليه ،،،،،


الآلآلآن


أنا قلت هدا في رد سابق لي فأهل السنة ليسوا أصحاب تقية .. ؟؟ برافوا بابا حمووزي شطوري


التقية مما اجازه علماءك الى يوم القيامة حتى الصحابة استعملوها مع بعضهم البعض ،،،،

http://islamport.com/w/srh/Web/2747/7156.htm ابن حجر في فتح الباري : عن الحسن البصري قال التقية جائزة للمؤمن إلى يوم القيامة .

ثم ان التقية عند الشيعة انتهت من زمان ماني خايف منك ولا من عشرة من امثالك ؟؟ على شنو اتقي منك ؟؟ التقية هذا الثوب انت لبسته بعد ان خلعه الشيعي ؟؟ روح شوف البالتوك على سبيل المثال تشوف الوهابية يفتحون غرف بأسم اهل البيت حتى يضحكون على الناس انهم يحبون اهل البيت ؟؟ والغريب ان من يسمي نفسه مثلا الحسين بن علي يأتي يوم العاشر من المحرم ويعمل حفلة ترضي على يزيد لعنه الله ولعن من شكك في كفر هذا الفاسق



وقوف النبي على باب فاطمةعليها السلام ... ان كان يعني خروج عاشة من اهل البيت فسيخرج علي ايضا ؟؟ هههههه

شوفوا يا اخوان الغباء شوفوا الاستحمار الي صاير كأنه مرض مزمن فيهم ؟؟ هههه

الباب الي وقف عليه النبي وهو بيت فاطمة الامام علي من ضمن الي موجه لهم الخطاب يا ابله ؟؟


.. فهاتوا الخلاصة

هنا نختم لك بالتكرار طبعا لأنه يعلم الشطاررر والشطار ما يحتاجوا تكرار

انظر الى مشاركاتك انت ؟تحاول تثبت شيء نحن متفقين معك فيه ؟؟؟ تأتي لنا بأحاديث من البخاري ان النبي قال السلام عليكم اهل البيت وووو .......
وهذا خروج عن البحث انت لو تراجع الآيات من بدايتها الى آخر آية كان يخاطب النساء آية التطهير جاءت وسطها و بجمع المذكر وذكر فقط بيت واحد معرف بالالف واللام ،،،،، ــــــــــــــــــــ نقطة

وللآن لم اجد جواب حول الحديث الي نقله الطبري في تفسيره عن الامام زين العابدين لما قال ان آية التطهير هي شاملة له ؟؟؟ وهذا يضرب ما انت تقوله ان حديث الكساء فقط ما هو الا نص خارجي حتى يدخل علي وفاطمة والحسن والحسين مع النساء في كونهم اهل البيت ؟؟؟؟ ماهو يا حبيبي هناك آيات تثبت انهم من اهل بيته اذا فلا داعي اصلا لفعل النبي ؟ تصبح الآية عبارة عن كلام عادي لا قيمة له ؟؟؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
لا تخلط ياحمزة ..

اقتباس :

وقوف النبي على باب فاطمة عليها السلام ... ان كان يعني خروج عاشة من اهل البيت فسيخرج علي ايضا

فعائش لم تدعي هي او ابوها دخولهم في اهل البيت الذين نزل فيهم القران ,ولكن ليتامل معي المسلمون حقد النواصب على علي بن ابي طالب صلوات الله عليه واله

وانا اتحداك انت وكل وهابي ان ياتينا بدليل على ان عائشه من اهل بيت النبي الذين نزل بهم القران في ايه التطهير

ومن ثم ايها الشي لماذا هدد الله ازواج النبي في ايه التطهير ثم طهرهن مثلما تدعي ؟!!!

يلله شد حيلك ياحمزة وهات الدليل على ان عائشه ادعت بانها من اهل ايه التطهير وخاصه وهي تحتاج لذلك لانها منافقة خرجت على امام زمانها

أعانك الله يا عيسى على كتلة الجهل والغباء الذي تحاوره