الطالب يقول: الله عندما يقول ياايها الذين امنوا يعني ماذا امنوا بالمعنى الابتدائي اي انهم امنوا بان هناك رب اسمه الله ... هههه بدأنا بالتفاسير الباطنية, وهل أنكر كفار قريش وجود الله ؟ فلمادا يسميهم الله كفارا ومشركين ولم يقل عنهم في اية واحدة مؤمنين ؟؟؟!!!!!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس :
تقول: وماذا تقصد الطعن في القران ... أقصد أنتم ليس عندكم فتوى على من قال ان القران محرف بأنه كافر .. فلمادا تكفرون عمر لجهله بحكم التيمم ؟
ياحمزة اولا نحن لا نكفر عمر لجهلة بل لا يكفر احد بجهلة
ثانيا من اعتقد بدون عروض شبهه بان القران محرف وبدون دليل فلا يتوقف بخروجه عن المحجة البيضاء
ثالثا اجمعت صحاحك على النقص والزيادة في القران الكريم مما دفع عدد كبير من علمائكم الى القول بنسخ التلاوة والذي هو عين التحريف ولمعلوماتك هناك من علمائكم من نكر نسخ التلاوة ولازم نكرانه الاعتراف بالتحريف
رابعا نقول لك اجمعت المسلمون على صحة مابين الدفتين ومادون ذلك من اقول من الصحابة او العلماء لا يلتف اليه
واما قول الطالب بان الايمان في القران يطلق تارة على المؤمن بان هناك رب مقابل من ينكر وجود الرب
واخرى الايمان الحقيقي الذي هو اعتقاد راسخ في القلب يتبعه عمل في الجوارح ونطقا بلسان بولاية امير المؤمنين مقابل نكران الولاية في غاية الصحة والدليل القران الكريم
{وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللّهِ إِلاَّ وَهُم مُّشْرِكُونَ} (106) سورة يوسف
واذ كنت تحب ان نعطيك الادلة من كتبك واقول علمائك نضعها لك حتى تعلم بان الشيعة لا ترمي التهم جزافا كما تفعل انت وشيوخك وعلمائك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس :
تنبيه للمنصفين!!!
سأترك الموضوع ان قرأت مداخلة من غير الطالب
وأتخذ الاخ حمزة اقرب طريق للهروب .... وياعزيزي هذا الموضوع ليس بحوار ثنائي لاننا قلنا بان الحوار الثنائي مع علماء اهل الخلاف والمحاورين العقائدين عندنا في انا شيعي فقط
الدعوه عامة- وبالخصوص لحمزه الباحث - تفضل اثبت ايمان عمرومن فمك ادينك
العرض العادي
